陜北文化催生經典《哀樂》

名人名曲

中國《哀樂》是一首十分出色的禮儀曲目，它不僅是中國政界的標準治喪樂曲，而且已普及到人民群眾當中，成為人們為不幸去世的親友送別時的禮儀樂曲。《哀樂》來源于陜北民間音樂素材，最初是為公祭劉志丹而寫的，后來被改編為管樂曲，并一直被沿用至今。

陜北是中國革命的搖籃，又是民歌的海洋，值得注意的是，出身于陜北地區的劉志丹也影響了西北革命老區民歌的發展。從20世紀20年代末、30年代初，受劉志丹等老一輩無產階級革命家領導人民鬧革命的影響，陜北民歌開始以宣傳革命、期盼新生活，以及歌頌黨和領袖為主要題材、內容，在藝術風格上由原來的充滿哀怨悲愁之情，變為充滿積極樂觀的革命精神。這一時期的陜北民歌被稱為“陜北革命民歌”，加上受延安時期“魯藝”尤其是毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》影響，民間音樂中的革命歌曲被大量挖掘、編創和廣泛傳播。其中贊頌、歌唱和懷念劉志丹的民歌及運用民歌改編的合唱、管樂曲等其他音樂形式層出不窮，據統計有近百首。如人們耳熟能詳的陜北民歌《劉志丹》《橫山里下來些游擊隊》；運用陜北民歌改編的合唱如《當紅軍的哥哥回來了》；馬可創作于解放初期的管弦樂《陜北組曲》；馬可、張魯、劉熾、關鶴童、安波集體創作，安波填詞的《公祭劉志丹》（即后來被人們廣泛應用的“哀樂”）等。歌唱劉志丹的音樂內容豐富、體裁多樣，有的已成為我國民族民間音樂的典范，傳唱全國、經久不衰。其中最著名的就是這首被廣泛應用于喪禮或追悼亡靈、寄托哀思的《哀樂》。

《哀樂》是一首十分出色的禮儀曲目，它不僅是中國政界的標準治喪樂曲，而且已普及到人民群眾當中，成為人們為不幸去世的親友送別時的禮儀樂曲。并且這首樂曲旋律優美、充滿了哀傷之情、深受人們喜愛。

說起“哀樂”的來歷，恐怕是鮮為人知的。劉志丹等同志創建的西北革命根據地，是黨在土地革命戰爭中碩果僅存的根據地。為紀念劉志丹，1943年，黨中央決定為劉志丹移靈并進行公祭大會，委派“魯藝”創作小組專門創作了這首“哀樂”。據大量史料記載，1942年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表以后，“魯藝”小組北去綏德、米脂、佳縣一帶慰問演出和采集、整理、研究、加工和再創作民間音樂。他們曾專訪米脂的一位著名吹奏藝人常峁兒。據延安時期著名音樂家張魯在他本人《崢嶸歲月的歌——憶“魯藝”河防將士訪問團》一文記載：“尤其讓我們動情的是那首喪禮用樂曲，常峁兒最初吹這首曲子時，并沒有說明它的曲牌名，當他突然吹出這如泣如訴的樂曲時，我們幾乎都要掉眼淚了，于是記下了這首樂曲的譜子，這便是全國通用的《哀樂》。”此文還記載：“1943年春，按照劉志丹同志家鄉人民的要求，黨中央決定將志丹同志的靈柩從瓦窯堡移回陜北志丹縣。志丹陵園建成時要選一首祭奠英靈的曲子。‘魯藝’藝術系的教員向隅同志找到這首悲曲的曲譜，讓我和李煥之、劉熾、關鶴童共同討論看能不能用于志丹的移靈。我和關鶴童曾經親耳聽過常峁兒吹奏的這首樂曲，當然沒有意見，并向大家介紹了收集這首曲子的經過，于是決定一個音符也不改完全照用。為了加強演奏效果，劉熾同志建議在樂曲結尾處增加一個fa音，但經過大家反復推敲，后來并沒有采用劉熾的建議。”文章也描述了“魯藝”樂隊為移靈演奏的詳細經過和感人場面。另外，據報載：“在陜北人民公祭劉志丹的大會上，首次由安波演唱了這支樂曲，由‘魯藝’樂隊演奏，歌名為《公祭劉志丹》。”文章還說：“當志丹靈柩由山上遷移到志丹陵時，這首《哀樂》起到相當重要的作用，《哀樂》也由此成了中國人民悼念故去領導、首長的專用樂曲。”

建國后，新中國第一任中國軍樂團團長羅浪為了國家禮儀的需要將此曲配置了和聲，這樣，這支哀樂就被沿用下來。它節奏低沉緩慢，以此表現悲哀的氣氛。

由安波填詞的歌曲《公祭劉志丹》的歌詞與樂譜在許多史料和音樂刊物被記載、刊登、引用。2003年劉志丹百年誕辰紀念，西安音樂學院陳代霖教授根據由安波填詞的歌曲《公祭劉志丹》，編創了合唱《公祭劉志丹》，并首演于西安音樂學院。