一個月的追隨

我們的一個月，從北京到甘肅臨夏到蘭州，再奔赴新疆的廣闊天地。游走于北疆的青天和草原，流連著南疆的戈壁和雪山。

我們的一個月，充滿了隨機的快樂，充滿了對這西域熱土的愛戀。

7.17. —7.19.

上路 轉折 決斷 花兒會

偶遇小馬 穿越梯田

到達蘭州后，經過短暫的休整，當天下午六點攝制組驅車趕往甘肅省臨夏回族自治州。晚上十一點，五個小時的翻山越嶺之后，我們到達了冶力關的茶馬驛站。組員們紛紛喝了幾口白酒暖身。花兒會，趁著明兒的六月初六，我們能找到嗎？臨夏的花兒會從蓮花山開始，每日往下推進，我們到達冶力關時，花兒會已推進到了黃家溝。六月初六是花兒會的高潮，就是今天，已經到了紫松山！

天色陰霾雨連綿，讓我們擔心花兒會的規模會不會如我們的預期？愈下愈大的雨，隨著海拔的升高，寒風陣陣。然而伴著梯田奇觀，以及小馬一路上動情的山歌，我們繼續前進！絡繹不絕的村民從這個捷徑上山，小馬突然指著山頭說，那兒！這已經不僅是原生態的花兒會了，簡直是野生態。下午三點二十分，隨著縣長的講話與噼里啪啦的鞭炮聲，紅紅的大橫幅掛了起來，花兒會正式開始賽歌！兩輪的山歌對唱之后，小馬上場。小馬的歌聲引起了臺下婦女的歡笑鼓掌。

大片的烏云終于過去，天漸漸亮了起來。攝制組成員把小馬拉到了山邊，臨著身后美麗的梯田，進行了一次長達一小時的采訪。從他對花兒的研究到花兒對他生活的影響，慢慢地他放松起來，也嘮起了家常。

拍攝心得

這算是我們這次“西域之音”劇組第一個重點內容。我們當中只有錄音師曾經親臨過花兒會，而其他的四位導演都是完全的陌生，所以這份陌生可能會帶來新鮮的視角但也可能會變得盲目。所以在我們上山之前就開了小會，大家統一一下創作思路。所以在這個大場面下我們并沒有僅停留在對大場面或者群像的記錄，而是在群像面前找到了一個具體的鮮活的主人公，這樣便避免了空而虛的感覺，并且對小馬進行了相對輕松的訪談。

在記錄花兒會的演出時我們基本上是兩臺HDV機器上腳架，一臺DV作為隨機抓拍細節。在采訪時的機位我們常常要考慮很久，大家對于構圖、角度是非常精益求精的，甚至有點苛刻。在拍攝小馬采訪部分的時候，大家也有分歧。有人認為應當到他家去進行采訪，而有人也認為應當就地拍攝，因為背景是一片片的梯田，很有氛圍，考慮到制片的制約。所以最后還是在梯田前進行了采訪。

7.31.—8.1.

烏魯木齊南山

深山 神仙

到了烏魯木齊，大家都特別興奮，因為我們找到了線索可以在烏魯木齊近郊南山找到一位哈薩克族的笛子老藝人。

縣村委會的干部熱情的幫忙聯絡。原來老人的家離縣村委會有好遠的路，而且路程險惡，根本就是金杯面包車無法完成的“動作”。我們半信半疑，老頭越神秘我們越想見他一面。我們向司機老馬進行了咨詢，決定讓他拼了老命也要帶我們進山。

第二天的清晨，我們開始上路。誰也沒有想到山路如此艱難險阻；誰也沒有想到馬叔和馬叔的金杯擁有如此強悍的本領；總之誰也沒有想到這一路會遇到那片仙境；誰也沒有想到我們真的會見到老人，在深山。

這時老人的音樂似乎已經不那么重要了，關鍵是這一路的踏訪。

拍攝心得

這一次我們遇到的主要問題便是語言的翻譯，從開始尋人便無法交流。新疆主要以維語為主，即便是和哈薩克族人交流只要你會維語也可以。好在我們找的司機是全能的，司機加翻譯加保鏢。但是在具體的采訪中，司機馬叔可能便不會顯得專業，他不會逐字逐句的翻譯給我們，所以我們的采訪無法深入。而作為紀錄片這樣的片子，人與人的交流可能主要還是依靠語言，尤其在這樣短時間內，語言表達尤為重要。

在去以前我們似乎沒有清楚地認識到這一點，還幻想著每一個采訪者都可以做到很深入的交流，甚至成為朋友。但是事實上不太可能做到，除了經濟和時間的制約，語言的交流問題這一點是造成后面拍攝思路轉變的主要原因。

8.7.—8.12.

南疆阿勒泰地區

蒙古長調江格爾呼麥

阿勒泰藝術團

離開和布克賽爾美麗的草原，我們直奔阿勒泰，這是進入新疆最北端的最后一個大城市。傳統的唱法，哈薩克人的呼麥，自此方知，呼麥并非蒙古族獨有，發源于阿爾金山的許多民族都有這種神奇，悠遠的古老聲音。多個民族在這里繁衍生息，他們不僅在生活習性上互相影響，而且在音樂的樂器和唱法上都有異曲同工之妙，卻又各有特色。

古老的薩滿，在這個偏遠小村里依然存在。有一位老頭應邀為我們表演了薩滿教驅魔的把式，是村里公認的可以“治病”的。心里默念咒語，一碗水，三個筷子，一把刀。一碗水代表苦海，其中兩個筷子代表一個橋，另一個筷子（立起來）代表你心里的結，用刀子用力一打，掉在地上，說明你沒事了。

阿勒泰市—布爾津縣—哈巴河縣，北疆最后一個預定拍攝地。這里在8月10日，將舉行哈薩克三年一次的盛會“阿肯彈唱”。“阿肯”在哈語里的意思是“游走的詩人”，“阿肯彈唱”則更像一種比賽，來自四面八方，甚至哈薩克斯坦的老老少少。觀眾熱情極高，我們這些漢人只能是作為游客看個熱鬧了，不過此情此景已經足以讓我們難以忘懷了。

拍攝心得

在北疆拍攝的部分時間基本都很趕，在這樣的客觀制片約束下，如何找到最核心的內容成為了考驗導演的一項工作。在每一個民間藝人一首接一首的演奏或演唱中如何冷靜地考慮剪輯時的節奏也是需要注意的。

在拍攝演奏時至少有一個機器是上三腳架，這樣可以保持比較有水準的畫面，其次是考慮音樂的類型和與之匹配的氛圍，可能有的音樂深沉凝重，這樣的情況，固定鏡頭就相當有形式感，而像之后在刀郎音樂的時候就會有手

持攝影。這樣來捕捉很多靈動熱情的情緒。

在拍攝的時候有時需要作必要的刪減，像這個阿肯彈唱便是一個典型的例子。在北京我們一直很向往，但是去了之后發現和我們想象的有出入，所以就需要拍攝者馬上做出判斷。不用覺得一點都不能落下，有舍才能有得。

8.15.—8.17.

小刀郎對DV充滿好奇

我們大家都懷著憧憬開始尋找刀郎人。我們經朋友介紹給他們打電話，這群刀郎老頭本來是在麥蓋提縣，怎么知道他們親戚結婚又到了巴楚縣。我們想都沒有想就改變了行程，緊隨他們來到了巴楚縣。迎接我們的是大大的甜瓜，熱情的笑臉和濃重的刀郎音樂。

出于禮貌我們送上了一箱白酒，老頭熱情地幫我們拉來了上百人，在庭院里開始麥西來埔，激昂的手鼓，干凈有力的熱瓦普，Dutaer，飛揚旋轉的刀郎舞，憂郁的女歌手。夜色襲來時，司機將金杯車開進院里，用車燈打亮了整個院子。在這樣絢爛的燈光下，每一個人的臉都異常的絢爛，影子投射到墻上特別的詭異，那般的電影，那般的魔幻……

拍攝心得

在紀錄片的拍攝過程中，有很多客觀的條件是無法避免的，由于我們的經費問題，我們也沒有攜帶燈具，大多采取自然光為主。但是就像這場夜戲，考驗的其實就是導演以外的功力，如何的隨機應變，如何的變通來達到自己的要求。然而紀錄片往往都是有許多意想不到的事情發生，這也是它的魅力所在。

8.18.—8.20.

塔縣的高原與湖泊

鷹笛

手鼓，鷹笛，熱瓦普；雪山，湖泊，俊姑娘。這就是我對帕米爾高原的簡單概括。在這里我們遇到了一個塔吉克族的傳統婚禮。婚禮上的主要娛樂就是吹著鷹笛的小伙子們一起跳舞，和刀郎舞不同的是他們多數是男性為主的舞蹈，兩個俊少年一起展翅模仿的便是上空的那只雄鷹。

不一樣的婚禮，畫在眼眶周圍的白色祝福，晝夜不停的舞蹈，真的是不同的感受。塔吉克族和維族不同，他們在縣城接受的教育是漢語教學，所以和他們交流的很愉悅，只是塔吉克族是除了俄羅斯族之外另一個白種人的民族，在婚禮上我們就幻化的感到自己仿佛已經到了某個東歐的小村落，他們真的就是白皮膚，褐色或藍色的眼睛，然后用流利的普通話與你進行交流，是有點奇怪的。這里的姑娘開始羞澀，接著就會散發內在的熱度，想必這雪山也是這樣外表清高，但在太陽的照射下，它也會有著柔和的線條。

在塔縣我們認識了另一個塔吉克老人，他會用傳統的樂器演唱塔吉克族古老的民歌。到了他的家發現窗戶在天頂，幽暗光線里靜靜歌唱的塔吉克老人，還有剛剛出世的一窩小貓。有許多畫面都無法用語言形容。

拍攝心得

在婚禮的拍攝上，容易混亂，于是我們兩組機器便有效地分頭行動。A組機器陪著新娘化妝，屋里都是女人，是新娘娘家的家人，她們抹淚是一個傳統，新娘也哭得很傷心，帶著頭紗，不能讓人看見。姑娘即將離家，嫁到遠方，想到此處，不禁潸然淚下；B組機器在外面捕捉人們跳舞的場面，一起等新郎的到來。在這樣隨機性很強的現場分工協作是必不可少的，而婚禮的程序也是陌生的。所以在我們等新郎的時間里，就趕緊地去咨詢了年輕的小伙子，做到不慌不亂。

我們作為一個外來者去參加人家的婚禮，表示禮節是必要的。在去婚禮的前一天我們就請教了當地人應當送什么禮物。 到了婚禮現場也不可以覺得自己是拍紀錄片就不去參與人家的熱鬧的活動中，熱情的塔吉克人會邀請你坐到他們最尊貴的位置，獻上茶和羊肉，所以入鄉隨俗是拍攝紀錄片的工作者的一個美德。這樣盡情地去享受人與人之間的交流是很快樂的事情。

回到北京

從新疆到北京兩千多公里，飛機只用了三個小時。新疆有多大？還沒有轉遍，我們花了一個月，看到的還不是全部。

一個月到底有多長，一個月到底可以行多遠，一個月可以張大眼睛看多少新奇的事物，一個月我沒有碰電腦，不知道世界除了我們旅程以外發生的事情，我遭遇的是一群我眼中的“外國人”，遭遇的是戈壁，沙塵暴，高原雪山，草原，牛、羊馬、毛驢，吃上一頓米飯我簡直高興得不行，可以洗一次澡大家也十分開懷。

回到北京，回到了城市的生活軌跡里，但是此時此刻我似乎還忘不掉它——遙遠的新疆。