中華武術(shù)與西洋拳之對(duì)比

中國(guó)武術(shù)講“武以載道”，武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范甚至民族精神的載體。武術(shù)人除了傳承和修煉技術(shù)，更重要的是發(fā)揚(yáng)尚武精神——不但要強(qiáng)大自我，還要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。這就是武術(shù)的俠義和勇仁:俠之大者，為國(guó)為民;義之所在，止戈為武。

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)過(guò)幾千年歷史沉淀和數(shù)代人的智慧結(jié)晶，儼然形成了一種綜合文化，它融技擊性、健身性、藝術(shù)性、哲理性于一體，是任何西方格斗技術(shù)都無(wú)法企及的。這也是中華武術(shù)與所有西洋拳的最大區(qū)別所在。

具有如此厚重的內(nèi)涵，就使得中華武術(shù)和西洋拳有了太多的區(qū)別。

技擊是中華武術(shù)的靈魂，中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂促使武術(shù)成為人們防身抗暴、殺敵保身的一門綜合實(shí)用技術(shù)。所謂綜合，除了傳統(tǒng)意義上的各種兵器、暗器之外，傳統(tǒng)武術(shù)的修習(xí)者還要練習(xí)硬功、輕功、氣功等各種功法，通過(guò)套路的傳承和修煉，掌握各種實(shí)戰(zhàn)技術(shù)。閃、騰、挪，踢、打、摔、拿，在各種情況下，全身都能整體配合作戰(zhàn)。通過(guò)內(nèi)外統(tǒng)一而修，從而內(nèi)外統(tǒng)一而用，表現(xiàn)為最節(jié)能、全方位的、攻防合一的、高度技巧性的技術(shù)。而西洋拳，大都是單一性的技術(shù)，只是對(duì)身體的某一部分的能力進(jìn)行開(kāi)發(fā)，往往是顧上不顧下，四肢分家，不能形成全身的有力配合。

在訓(xùn)練方法上，西洋拳一般都崇尚力量和肌肉的訓(xùn)練，西洋拳手沒(méi)有一個(gè)不是肌肉發(fā)達(dá)，力量?jī)疵偷摹５侵腥A武術(shù)的訓(xùn)練并沒(méi)有把力量訓(xùn)練放在第一位，而是強(qiáng)調(diào)“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”，內(nèi)外雙修，把氣功修煉和外功的修煉提到同等位置，以“丹田呼吸”為主要訓(xùn)練方法，非常強(qiáng)調(diào)內(nèi)勁的修煉。而西洋拳根本并不知道內(nèi)勁為何物，更不用說(shuō)練法了。而外勁的鍛煉，中華武術(shù)也不是以訓(xùn)練肌肉為主，而是重在鍛煉“筋骨”，拳諺說(shuō):寧可筋長(zhǎng)一寸，也不肉厚三分。中華武術(shù)理論認(rèn)為肌肉并非力量的源泉，只有筋骨勁才能把全身的力量集中于一點(diǎn)，爆發(fā)出來(lái)。

從拳理上說(shuō)，中華武術(shù)扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，易經(jīng)、道德徑、中醫(yī)、兵法學(xué)、佛學(xué)等都有包容。而西洋拳只是一門技術(shù)，還未形成自己的理論基礎(chǔ)。正是因?yàn)橹腥A武術(shù)是扎根在中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)上的，所以技術(shù)和養(yǎng)生就緊密結(jié)合。武術(shù)的修煉既是鍛煉格斗實(shí)戰(zhàn)技術(shù)，又是實(shí)踐自我養(yǎng)生之道。這是西洋拳所不具備的，西方格斗技術(shù)一般都忽視自我養(yǎng)生，而是一種對(duì)身體摧殘式的強(qiáng)化訓(xùn)練，所以西洋拳的高手很少有長(zhǎng)壽又能健康的例子，最典型的是拳王阿里，42歲就身患帕金森綜合征，生活自理都很困難，更不用說(shuō)再去戰(zhàn)勝對(duì)手了。而中國(guó)武術(shù)中的高手一般都是老而彌堅(jiān)，很多人年齡越大，功夫越好。很多人通過(guò)習(xí)武而懂醫(yī)，成為亦武亦醫(yī)的武林高手。中華武術(shù)拳派眾多，在歷史的沉淀中逐漸形成了各種套路。套路融實(shí)戰(zhàn)性和藝術(shù)性于一體，每招每式既有實(shí)戰(zhàn)含義，又體現(xiàn)藝術(shù)美感。而西洋拳，只是單招的簡(jiǎn)單組合，無(wú)法形成表演的藝術(shù)性。

中國(guó)武術(shù)講“武以載道”，武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范甚至民族精神的載體。“習(xí)武先習(xí)德”，是所有武術(shù)人入門第一課。武術(shù)人除了傳承和修煉技術(shù)，更重要的是發(fā)揚(yáng)尚武精神——不但要強(qiáng)大自我，還要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。這就是武術(shù)的俠義和勇仁:俠之大者，為國(guó)為民;義之所在，止戈為武。修煉中華武術(shù)的目的既是成為勇者，具備無(wú)所畏懼，不可戰(zhàn)勝的精神;又要成為仁者，兼愛(ài)天下才能仁者無(wú)敵。