淺析電影《金陵十三釵》中的聲音元素

李 靜

（中國傳媒大學,北京 100024）

《金陵十三釵》是2011年張藝謀執導的戰爭歷史故事片，影片根據嚴歌苓的同名小說改編。在故事情節上，《金陵十三釵》中的十四位秦淮女子，為了保全女學生的清白，讓出了生的希望，此時她們人性中的善得以復蘇，“骯臟”的靈魂得以升華。整部影片展現了中華民族的民族氣節，弘揚了愛國主義精神，渲染了戰爭的殘酷與人性之美。同時，這部影片還運用了精湛的視覺和聽覺元素，本文則主要聚焦于這部影片中的聽覺元素。

一、電影中的語言

法國著名的電影聲音理論家米希爾·希翁在其著作《視聽——幻覺的構建》一書中論述道：“電影聲音幾乎都是以語言為中心的，語言聲總是被給予特權，從其他聲音中突出、分隔開來?！边@種做法其實是基于人類的行為習慣，在任何一個特定的環境中，人總是先去聽人聲，在理解人聲的意義之后才會去關注其他聲音，如風聲、交通聲等等。所以要想深入探析一部電影中的聲音元素，首先應該關注的就是電影中的語言。理論家米歇爾·瓊對電影中語言的功能和作用進行了很多的研究，并開創性地將電影中的語言分成三種類型，即戲劇性語言、文字性語言、發揮性語言。

（一）戲劇性語言

戲劇性語言即由場景中的人物發出的語言聲，其作用對于觀眾來說就是告知和理解，理解故事情節、人物關系、敘事發展等等。這些語言和人物動作結合在一起構建了電影的視聽集合。電影《金陵十三釵》，主要聚焦的是南京淪陷的時代背景下的女性角色和女性形象，其中的女性人物玉墨、書娟、豆蔻等都處于突出的角色地位。綜觀整部影片來看，這部影片的戲劇性語言具有以下幾種特征：

1.口語化

在電影中為了準確的刻畫人物形象，對現實生活場景進行復原，必然要求劇中人物的臺詞是口語化的、生活化的?！督鹆晔O》中有大量的臺詞都是用南京話來進行口語呈現的，這種做法不僅使觀眾更有代入感，而且還顯示出了整個創作團隊對待藝術作品認真、敬業的態度。影片中玉墨和書娟的扮演者——倪妮和張馨怡都是地地道道的南京人。在大銀幕上再現方言，使南京城的氣息撲面而來。

2.職業特征

在影片中為了塑造出女人們和女學生們不同的人物特征，在他們的語言上也進行非常明確的區分。在影片的前半部分，幾句臺詞就塑造出了“秦淮河女人”在國難當頭依然毫無顧忌的“商女”形象。例如，小蚊子說：“洋人留胡子，隨便脫褲子”。再如，紅菱說：“到底是秦淮河的頭牌，玉墨啊，用勁笑，讓大鼻子上火”。這種色情俗語，直接顯現出了他們的職業特征。

和“秦淮河的女人們”形成直接對比的，就是受過良好教育的女學生們。相比于女人們的世俗和嫵媚，女學生們應該是年輕純凈的、不諳世故的。因此在語言刻畫上就會更加的謹慎，要顯現出女學生們的文化素養，同時也要表現出他們作為文化的人的優越感。

（二）文字性語言

電影的文字性語言，通常是指電影的畫外解說詞，即聲源不在畫面內。文字性語言可以出現在影片的任何一個階段，起到揭示人物內心世界、闡釋創作者的創作觀點、說明前因后果的作用。相較于和畫面連接緊密的戲劇性語言，文字性的語言具有某種優越的視野和角度?！督鹆晔O》是以書娟為主要視角來展開敘事的，書娟的畫外音在影片的開頭、結尾、和其他情境中出現了多次，以對影片的重要信息進行補充性說明。

但對于文字性語言，也要注意使用的時間和方式要恰當，譬如在一些需要適當留白的片段中，語言的“離場”恰好能夠使觀眾更積極地參與對影片解讀。而如果強行加上創作者單方面的解讀，反而會抑制觀眾發揮想象力進行創造性解讀的空間。

（三）發揮性語言

發揮性語言是指一種不可被直接聽到的，需要依靠觀眾的想象力來進行補充的一種特殊電影語言。在影片中的功能是對人物進行側面表現或者對情節進行延伸表現。發揮性語言是一種非常強大而精巧的敘事工具。例如，電影中適當的語言省略就是發揮性語言的一種形式。在影片10:04，女學生和拯救他們生命的軍官們擦肩而過的場景時，進行的藝術化的升格，將兩種人物交叉的時間延長，且在這個過程中他們的眼神互相望向彼此，雖沒有任何具體語言的發生，但是其實在他們目光相對的時候，語言是被隱去和省略的。這里就需要依靠觀眾的想象力去猜測在他們眼神相交的過程中彼此想要表達的話語。

二、電影中的音樂

對于一部優秀的影片來說，音樂在電影中不僅承擔了重要的美學功能，更重要的是作為一種能夠揭示多種內涵的“非語言的語言”。電影《金陵十三釵》的音樂作曲是由著名的音樂家陳其鋼先生負責。在這部影片中標志性的音樂元素主要由兩種，一種是表現女學生的教堂圣詠。另一種是展現風塵女子的琵琶音樂。這兩種音樂都是與銀幕上所描述的情境直接相關的，音樂和電影鏡頭一起，使剪接在一起的影像呈現出秩序感，表現出了電影的節奏和風格，增強了電影的感染力。具體的功能可從以下三個方面來解釋。

（一）情感表現

電影中的音樂可以幫助我們相信、并沉浸到影片中的虛擬世界，從而使影片得以建構完成。影片中的音樂不只是支持銀幕上的畫面，更多的是幫助我們感受到那些不易看到的和不易聽不到的、影片主角的精神過程和情感過程。例如，在《金陵十三釵》中，對于玉墨的背影的畫面刻畫有三次，且在這三次分別使用不同節奏和旋律的琵琶配樂，來表現玉墨內心的情感變化、男主人公John對玉墨的情感變化。這些微妙的情感情緒變化是很難用畫面語言完整的刻畫和傳遞出來，但是通過電影音樂，就可以把這種情感恰當地表達出來，且能夠被觀眾所感知。

（二）體現影片整體的連貫性

電影音樂還有一個非常重要的功能就是填補聲音或者畫面的間斷缺口，使一些空間上不太連貫的鏡頭更加連貫，使影片的過渡變得更為平滑，同時巧妙地隱藏電影中所運用的技術技巧，避免給觀眾造成一種出戲的感覺。在電影《金陵十三釵》中，多次空間場景切換的時候都使用了音樂先于畫面出現的手法。例如，在影片35:35的時候，佟大為飾演的李教官在安置好蒲生之后，毅然決然的離開相對安全的地窖，選擇繼續守在教堂的對面的破樓里繼續守護女學生們。在從教堂地窖到教堂外的場景切換時的背景音樂，渲染出了李教官臨危不懼的勇敢以及甘愿保護女性同胞的無私奉獻精神，同時該音樂也使場景的轉換更加自然、流暢。

（三）敘事提示

音樂可以幫助觀眾確定故事背景、人物特征以及敘事事件。貫穿全片的《秦淮景》是根據江蘇的地方民歌《無錫景》改編而來，為了使這首樂曲更加符合影片的設定，在原曲的基礎之上做了一些修改。這首《秦淮景》旋律非常的優美，曲調婉轉悠揚，再配上秦淮河女人們的聲音，把江南吳語的氣質全都彰顯出來了。間接交代和強化了故事的發生背景，有利于觀眾沉浸感的營造。并且《秦淮景》多次以不同的形式出現在片中。例如表現在玉墨和約翰兩人的感情時，《秦淮景》是由小提琴的來演奏的，這種中西結合的音樂形式，不僅是對玉墨和約翰二人的愛情的詮釋，也象征著兩國文化的交融。

三、電影中的音響

《金陵十三釵》作為一部戰爭題材的影片，基本的音響元素便是槍聲、炮聲。但同時，這部影片又不同于大多數以男性人物及男性視角為主的傳統類型的戰爭影片，而是著力描繪戰爭背景下的女人們，所以需要展現的是一種悲壯的力量，需要烘托的是一種潤物細無聲的情緒。這些特點就要求在對這些音響元素的細節處理上要注意有所區分，這樣才能夠體現出本片獨特的美。另外除了槍聲、炮火聲這些重要的音響元素，貫穿全片的一個非常重要的隱喻是彩色的玻璃。筆者將主要從這兩個方面對本片優秀的音響設計進行進一步的分析。

（一）表現戰爭場面的音響

在南京被大霧彌漫的潮濕的冬天里，一群女學生在拼命地奔跑，槍炮聲、子彈聲不時襲來，這是影片的開場畫面。為了表現這種寒冷、迷霧和恐懼，影片的炮火聲和子彈聲都是經過特殊處理的，如果仔細地聽，會發現該影片的炮火聲都是有點悶悶的。這是因為在制作的時候，對這些聲音的高頻分量進行了一定的衰減。心理聲學的實驗表明，如果一個聲音中包含較多的高頻成分，則聲音聽起來就會感覺更明亮、更暖；相反，則聲音聽起來就會感覺很沉悶、壓抑。

當旁白說到“南京被轟炸的十幾天”的時候，突然一顆從迷霧中穿越而來的子彈，從觀眾頭頂上劃過，慢速通過濕霧，發出“絲絲”聲。這種極其逼真的聲音設計使坐在電影院中的觀眾如親臨戰爭中的場景中一般，有效地渲染了戰爭的恐怖感和觀眾的緊張情緒。而這種聲音設計主要得益于電影聲音技術的不斷發展，電影聲音技術經過幾十年的發展，對聲場的還原能力越來越強。如今，在電影聲音領域最先進的杜比全景聲打破了聲道的限制，賦予電影制作者完全創新的控制能力，制作者可以通過可視化的界面準確地確定這些聲音的發聲位置。這種全新層級的藝術創作自由，實現了音頻與畫面的精確匹配。

（二）玻璃打碎的聲音

本片中，玻璃碎的聲音在影片中多次出現。為了將這個意象表達得更加的生動和唯美，這三次玻璃的碎聲也做了非常多精心的處理。第一次是在搶廁所的時候，突如其來的子彈將所有人的注意力都調動了起來，伴隨著破碎的玻璃聲，子彈穿過女學生的身體，打破了教堂里的平靜，這里玻璃碎聲顯得非常的強勁、粗糙和殘酷，因為這預示著更大的危險即將到來。另外兩次，是李教官為了救書娟開的兩槍，子彈穿過厚厚玻璃，打在日本官兵的身上，書娟得救了。這次玻璃碎的聲音，處理的更加細膩和柔和。這顯然是一種詩意化的處理，原因是這聲響對于書娟來說應該是救贖的聲音，所以即使是玻璃破碎的聲音，但對于書娟來說，這聲響應該是優美的、動聽的。此時的聲響讓整個故事場景都更具感染力和戲劇張力。

四、結語

電影聲音的出現使電影從一門純視覺藝術變為一種視聽結合藝術。米希爾·希翁在《視聽——幻覺的構建中》強調，是電影中的聲音即：語言、音樂、音響一同賦予了影像時間感和空間感。從以上對電影《金陵十三釵》中各類聲音元素的表現力分析可以看出，電影的聲音和畫面是緊密地結合在一起的，是聲音和畫面一起構建了影片所塑造的時空。