淺談經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文的美學(xué)特征

［摘要］經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文是用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一種實(shí)用文體，是為解決經(jīng)濟(jì)工作中出現(xiàn)的各種問題而制作的文書或?qū)懽鞯恼撐摹ｋS著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文逐漸形成了自己的風(fēng)格，表現(xiàn)出種種美學(xué)特征。

［關(guān)鍵詞］經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文美學(xué)特征

經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文是廣泛用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一種實(shí)用文體，是為解決經(jīng)濟(jì)工作中出現(xiàn)的各種問題而制作的文書或?qū)懽鞯恼撐?。隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文逐漸形成了自己的風(fēng)格。本文試就經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文的美學(xué)特征略談己見。

一、明確美

不同的文體對主題的要求不同，中國古代美學(xué)講究“言有盡而意無窮”，提出“詩貴含蓄”的主張，追求含蓄美。文學(xué)作品中的含蓄，能喚起欣賞者的想象力和再創(chuàng)造力，從而使得作品的主題具有了一種不確定性。經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文講究實(shí)用性，需要讀者準(zhǔn)確掌握主題，盡快按主題的要求解決問題，所以經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文往往要求一篇文章只能傳達(dá)一個主題，圍繞一個中心選材。主題的單一性和內(nèi)容的確定性，決定了經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文主題的明確美。

為了保證主題的明確性，經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文在寫作上有非常明顯的特點(diǎn)。一是采用“片言居要”的方式，直截了當(dāng)?shù)膶⒅黝}寫明，或在標(biāo)題中標(biāo)出，如“堅持對外開放方針，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整”；或在開頭點(diǎn)明，如經(jīng)濟(jì)新聞中的“導(dǎo)語”，就是主要事實(shí)或中心思想；再者在結(jié)尾處重申，如經(jīng)濟(jì)活動分析報告，經(jīng)濟(jì)預(yù)測報告等，往往在結(jié)尾段提出具體建議、措施。二是采用段中主句的方式，在每一個規(guī)范段中，用一句話概括段意，揭示段旨。段落是文章的構(gòu)成單位，段意是主題的構(gòu)成要素，只要每一段的段意清楚，文章的主題也就明確了。

經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文主題的明確美，是一種內(nèi)容美。作用于讀者的視覺感官，經(jīng)過大腦的思維判斷而形成，和含蓄美構(gòu)成了對立的美的形態(tài)。是一是二，做與不做，贊成反對，不含混不摸棱，明了確切。

二、嚴(yán)謹(jǐn)美

嚴(yán)謹(jǐn)是任何文章對結(jié)構(gòu)的總體要求，只是具體到不同文體稍有區(qū)別。散文可以“上下幾千年，縱橫數(shù)萬里”，追求“形散神不散”的效果。小說也可以大開大闔，在正常記敘的時候宕開一筆。經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文則要求“形不散神也不散”，既不能大開大闔，也不能小開小闔。各個文種在長期的寫作實(shí)踐中，大都形成了統(tǒng)一的構(gòu)成格式，一篇文章應(yīng)該包括哪些部分，各個部分如何排列，都有固定的模式。寫作者是不能率性而為的，必須按照這個固定的模式，才能寫得規(guī)范，才能發(fā)揮經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文的實(shí)際效用。

經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文的固定模式是約定俗成的，符合經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文本身的規(guī)律，適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，所以在實(shí)踐中逐漸形成了程式化的特點(diǎn)。比如招標(biāo)書，一般來說，正文部分由前言、招標(biāo)項目、招標(biāo)步驟、結(jié)尾構(gòu)成。每一部分又有固定的內(nèi)容，前言就要求寫明招標(biāo)的緣由、根據(jù)、招標(biāo)項目的資金來源和招標(biāo)范圍等。再如可行性研究報告，首先是對項目內(nèi)容的說明，其次是對項目的技術(shù)論證和經(jīng)濟(jì)評價，第三是對各種方案的比較，最后是結(jié)論。層層推進(jìn)，不枝不蔓，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。應(yīng)該說，這種固定模式或者程式化結(jié)構(gòu)保證了主題的明確性，縮短了閱讀者的時間，間接地提高了經(jīng)濟(jì)效率。

建筑美學(xué)講究對稱美，從心理學(xué)的角度講，對稱能增加建筑物的穩(wěn)定感。比如北京的民居四合院、明清皇宮故宮都是對稱美學(xué)的典型代表作。經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文的結(jié)構(gòu)總體上呈“凸”字型，是很符合對稱美學(xué)的特征的。這種對稱美具體到經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文則構(gòu)成了外在結(jié)構(gòu)的程式化和內(nèi)在條理的嚴(yán)謹(jǐn)美，從而形成一種嚴(yán)整的邏輯架構(gòu)。首尾圓合是完整，銜接緊密是謹(jǐn)嚴(yán)，段落分明是整齊，結(jié)構(gòu)的程式化給人以對稱的美感，條理的邏輯性又給讀者帶來嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿赖母惺?。這種審美特性，就如戲劇表演，一招一式，皆有內(nèi)容。

三、平實(shí)美

語言是內(nèi)容的外化形式，在不同的文體里呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，有的精致淡雅，有的繪形繪聲；有的華麗、有的樸素；有的通俗，有的晦澀。經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文的語言應(yīng)該符合它本身的特點(diǎn)，適應(yīng)主題明確性的要求。我們閱讀經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文，感受不到具體的形象，不會評價作者的文采，沒有方言俚語的困擾。就象面對一位朋友，親切、平和，透過眼睛能看到真心，有一種不事雕琢修飾的平實(shí)美。

平實(shí)美首先體現(xiàn)在用語平易上，即語言樸素自然，曉暢易懂。在經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文中，不能堆砌華麗辭藻以顯才華，也不能故意使用生僻詞語來彰才學(xué)；應(yīng)該使用最接近群眾的書面語言，即使非常專業(yè)的文章，也要盡可能的做到深入淺出。比如一份摩托車市場預(yù)測分析中寫到：

在我國，摩托車消費(fèi)與汽車的消費(fèi)存在著較大的差別，摩托車市場發(fā)育有其獨(dú)特之處。與汽車相比，摩托車在我國是屬于非生產(chǎn)性商品，不屬于國家限定范圍內(nèi)的控辦商品，是多集中在消費(fèi)領(lǐng)域供居民生活消費(fèi)的產(chǎn)品。

沒有斧鑿潤飾的痕跡，樸實(shí)無華，實(shí)實(shí)在在，就像對面談話一樣，自然清晰地傳達(dá)了語意。平實(shí)美的另外一個內(nèi)容是用語直白，即直截了當(dāng)?shù)乇砻饔^點(diǎn)，明明白白地說明事情，不矯飾不隱晦，不委婉不模糊。如一份計劃執(zhí)行情況分析，在結(jié)尾提出建議：

挖掘企業(yè)潛力，降低成本。降低物資消耗，尤其是原料和燃料的消耗，努力提高工藝技術(shù)水平，降低材料單耗。

用明確的語言提出要求，絲毫沒有忸怩作態(tài)，有一說一，直陳其事。

語言是架構(gòu)的物質(zhì)材料，結(jié)構(gòu)的目的是為中心表達(dá)的需要，所以無論是語言的平實(shí)美，

還是結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)美，都是為主題的明確美服務(wù)的。

參考文獻(xiàn):

[1]辛業(yè)江尹依主編:《新編財經(jīng)寫作》.中國商業(yè)出版社

[2]楊辛甘霖劉榮凱著:《美學(xué)原理綱要》.北京大學(xué)出版社

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