結緣古硯萬重心

硯者，國之瑰寶。中國的硯文化當屬國粹中博大精深、源遠流長的一族。在中國的文明史上，硯臺對傳播文化藝術起著重要作用。中國各地名硯的來歷、選材、特質、工藝制作、收藏價值以及從文史、民俗、美學、文物鑒別等角度都可以揭示中國硯文化的內涵。在硯臺的形制演變過程中，大宋朝是石硯最應該感念，甚至感激的時代。因硯在宋朝開始出現了生命的輝煌，且名硯隨著歷史的推進而一直處于變化之中。宋硯具有十分突出的文人氣息，可以說，宋硯附載的審美情趣和文化價值頗高。

而在福建恰有這樣一人癡迷于宋硯，如饑似渴地探尋、考證宋硯所傳承的博大精深的文化——他就是陳瓊。

跟陳老師的見面頗讓我感到意外——印象里的收藏家大多是穿唐裝的；或有風格樸實些的，穿個襯衫，目光深邃，面帶幾分深沉。而這位年過半百、笑呵呵出現于面前的老人，戴個斗笠，眉毛花白，身穿土黃色的棉制短袖衣褲，衣著略顯簡單。

初見時，沒有過多的寒喧，只是跟著陳老師走進一棟上世紀80年代初建造的單元宿舍里，直到進入他那間不足10平米的書房，我才恍然感覺別有一番天地。只見書房里兩面幾乎高及屋頂的書櫥相對而立，書櫥里密密麻麻排滿了書籍，旁邊柜子上還擺放著一排相冊。而我們的聊天正是邊翻閱裝滿古硯照片的相冊邊開始的。陳老師說，“就一方硯臺放在桌上，你感覺不出它的重量。因為它一般不引人注目。但集中在一起就會讓你震撼。”如照片中的船形硯，硯堂呈船狀，外壁刻有游魚圖案，且水浪重重，像是大海。而游魚徜徉在海中，其雕刻生動細膩，讓人不覺聯想到《莊子》中關于游魚的對話。 “子非魚，安知魚之樂?”；又如琴狀硯，硯尾呈弧形排列，而五弦于硯面也清晰可見，讓人聯想到陶淵明詩中的“但得琴中趣，何勞弦上音”……石不能言，但精美的石頭會說話。透過一方方雕工精美的硯臺，我們仿佛能閱讀到一個個動人的故事。

陳老師提到，自己喜好古硯是自小受了父親的熏陶。小的時候常看父親磨墨練書法。小小年紀的他，便自告奮勇跪在凳子上為書桌前的父親研墨。長年累月下來，便對父親所言的“中國文化博大精深”有了初淺的認知，對中國文化的熱愛也在心里悄然滋長。長大成人后，遇上心儀的書畫作品和硯臺等，陳老師便愛不釋手，并自十多年前開始收藏硯臺。

其所藏古硯，有的是經人介紹后買得的，而更多的還是他不辭辛苦，往來奔波于全國淘來的。陳老師在生活上十分簡樸，但為搜集古硯卻不吝重金，經常借錢不遺余力地將硯買到手。憑借其敏銳的眼光，一旦看中，他甚至不討價還價。且買下后對硯始終悉心呵護，甚至用紅木外盒細心包裹。

陳老師相信，古硯有其傳承、文化理念，其價值是不可用金錢來衡量的。如今，陳老師收藏它們，一方面是出于對中國文化的熱愛及對古代文化研究考證的需要，同時也是由于其具有高度的觀賞價值。 “休閑的時候看看，感覺很好，可以讓心靜下來。我甚至可以連續一兩天把玩硯臺不出門。”

能和藏品邂逅、結緣，是可遇不可求。陳瓊老師不僅是古硯收藏家，也是一個民族文化的擁護者。他在精心收藏古硯的同時，還鼓勵要把古硯文化繼續傳承下去， “文化遺產是屬于國家的。我目前只是代為管理，有一天終會將它們歸還國家。”

此外，陳老師還致力于古硯文化資料的整理、編撰。因為他有豐富的收藏基礎，同時博覽群書，所言便多了一份權威性，足以發前人之秘，啟后人之蒙。且圖文并茂，一卷相冊在手，賞心悅目。

有幸觀看了陳老師整理并撰寫了點評的古硯相冊及幾件實物藏品，我努力地想用一些時間來梳理出關于宋硯發展的文化脈絡，但僅僅捕捉到蛛絲馬跡。相信只有廣聞博見，積累豐富的文史知識和考古知識，從款式、樣式等諸多方面仔細揣摩、考證，才能真正讀懂硯石所包容的藝術生命活力。