現(xiàn)代西方經(jīng)濟學與《資本論》的方法論在三個層次上的比較

在我們今天的社會主義市場經(jīng)濟的條件下，面臨的實際的經(jīng)濟問題與馬克思的時代是完全不同的了，那么我們研究馬克思主義政治經(jīng)濟學，研究《資本論》就必然要面對著這樣的一個問題：堅持什么?發(fā)展什么?如何堅持和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟學?

一、方法、方法論等等的概念

按照馬克思主義哲學的觀點，所謂“方法”，就是在一定的世界觀的指導下，處理問題和解決問題的辦法和手段。

按照馬克思主義哲學的觀點，所謂方法論，就是在一定的世界觀的指導下，系統(tǒng)化、理論化的解決問題的辦法和手段。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。方法論作為一門科學范疇，其含義是對方法的理論探討和關于方法的一門學說，它既是指探討方法的組成部分及其內(nèi)在聯(lián)系的專門研究活動，也是指對這種研究的集中表述，在這個意義上，方法論也可以看成是方法學。

方法和方法論實際上是個別和一般的關系問題。方法千變?nèi)f化，絢麗多彩。它實際上是具體的解決問題的手段、途徑、路線、策略、程序、技術等等。方法論則是在方法的基礎之上，進行概括和總結，是一般，而不是個別，是一般的推理和邏輯過程。同時本文認為，方法和方法論必然是在一定的哲學基礎之上的，按照馬克思主義哲學觀點，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。事實上，這又是一個哲學基礎的問題。《資本論》作為馬克思主義的政治經(jīng)濟學，其哲學基礎是辯證唯物主義，而西方經(jīng)濟學的哲學基礎是各種各樣的西方哲學。如實證主義、規(guī)范主義、實用主義哲學等等。正是在這些不同的哲學基礎的指導下，產(chǎn)生了各種各樣的方法論，而在這些方法論的指導下，才產(chǎn)生了絢麗多彩的具體方法。從這個角度上來分析，我們可以把方法或者精確地說經(jīng)濟學的推理和研究途徑作為一個整體，然后，再把這整體上的方法細分為三個層次，那就是：第一個層次上的哲學基礎；第二個層次上的一般方法論；第三個層次上的具體方法。這第三個層次上的方法事實上還可以再細分為具體方法和研究方法等等。事實上，這個層次的方法，是非常復雜的，繁多的，光輝奪目的，約麗多姿的。它可以細分為很多的層次。本文所要比較的《資本論》與西方經(jīng)濟學的方法和方法論，正是從這種劃分的角度來進行研究的。

二、從第一個層次——哲學基礎的角度來比較《資本論》和西方經(jīng)濟學的方法

作為馬克思主義的政治經(jīng)濟學，自然是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎之上的。馬克思主義哲學的最根本的特點是唯物主義和唯物辯證法。在唯物論的指導下，馬克思的《資本論》研究的是資本主義社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的關系，馬克思說：“我的觀點是：社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程?！薄恶R克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第12頁。“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關系和交換關系?！币虼?，馬克思在《資本論》的寫作和分析過程中從最簡單的物質(zhì)商品開始，按照唯物主義的原則，分析了商品的價值和使用價值，以及交換價值，從商品的個別交換價值中概括和推導出一般價值。進一步地研究價值，推導出勞動價值論學說。從勞動力這一特殊商品中推導出剩余價值學說，從而提示了資本主義生產(chǎn)關系的歷史暫時性。作為辯證唯物主義，辯證法的規(guī)律和范疇的使用和應用，是一個必然性的事。我們知道，唯物辯證法的實質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律。馬克思正是運用矛盾的分析方法，提示了資本主義經(jīng)濟生活中的各種各樣的矛盾和危機。例如，馬克思正是通過資本家對剩余價值的無止境地追逐，提示了資本主義的經(jīng)濟危機的歷史必然性。通過生產(chǎn)豐十會化和資本主義私人占有制之間矛盾，提示了資本主義生產(chǎn)方式的歷史暫時性。作為現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的哲學基礎。其代表性的是實用主義、實證主義和規(guī)范主義等等。

實證主義作為一種哲學，堅持只有通過觀察感覺獲得的知識才是可信賴的。純實證主義甚至懷疑推理和理論在獲得可靠知識上的有效性。然而，實證主義更新的觀點則信奉事實的邏輯延伸，這被稱之為邏輯實證主義。邏輯實證主義在50年代前成為西方經(jīng)濟學中的一種重要的哲學。它的支持者中有瓦西里·列昂惕夫、密爾頓·弗里德曼和哈里·約翰遜等等。

作為科學有關的各種哲學的集成，規(guī)范主義認為關于條件、狀況、事物和行為的好與壞的知識對于產(chǎn)生規(guī)則性知識是有效的，甚至是必要的。規(guī)范主義哲學在對策性經(jīng)濟研究和專題經(jīng)濟研究中，要比在專業(yè)基礎研究的嚴格活動中更顯重要。客觀規(guī)范主義是指這樣一種主張和觀點，即從個人或群體的觀點產(chǎn)生的結果和后果是否具有合意性(好)是可以被理解的，例如，基于觀察或經(jīng)驗和邏輯的理解，無論怎樣。他們都能做到這一點。然后，可以再根據(jù)他們對好和壞的觀點、價值觀來分析各種境況和行為，等等。作為哲學的客觀規(guī)范主義與邏輯實證主義的哲學主張并沒有什么區(qū)別。

作為一種哲學的實用主義認為，對于描述性知識來說，重要的是它如何很好地對解決眼前的問題發(fā)揮作用。實用主義的興趣在于應用概念來解決問題。影響經(jīng)濟學的實用主義哲學在隨著制度主義者的出現(xiàn)而成為一股重要的力量。實用的制度主義觀點的持續(xù)影響已經(jīng)將經(jīng)濟學的注意力放在解決問題上，并使制度經(jīng)濟學改變了經(jīng)濟學主流的組成部分。

綜上所述：在哲學基礎這一個層次上，馬克思主義經(jīng)濟學方法論與西方經(jīng)濟學方法論的區(qū)別，就是辯證唯物主義和實用主義、實證主義、規(guī)范主義等等的區(qū)別。

三、從第二個層次——一般方法論的角度來比較《資本論》和西方經(jīng)濟學的方法

《資本論》中，在唯物主義的指導下，馬克思對資本主義經(jīng)濟的運動和發(fā)展的規(guī)律進行了深入研究，并運用科學的理論邏輯，把現(xiàn)實的經(jīng)濟運動和發(fā)展規(guī)律再現(xiàn)出來。

辯證方法在《資本論》中具體的運用的形式上，表現(xiàn)為研究方法和分析方法。馬克思通過充分占有了經(jīng)濟學說史上關于商品、貨幣、資本、土地所有權、總收入等經(jīng)濟形式的研究資料，充分占有了商業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，貨幣形式的變化，商業(yè)資本、工業(yè)資本、銀行資本和地租形式的變化，以及工廠制度、工人運動、資本主義國家立法變化等大量的歷史史料和現(xiàn)實資料；在此基礎上，深入地全面地探尋了各種經(jīng)濟形式的歷史發(fā)展和它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，并用經(jīng)濟史的實際過程驗證這些內(nèi)在聯(lián)系。這整個過程就是馬克思《資本論》的研究方法。《資本論》的研究方法和敘述方法相比，其特點在于遵循認識路徑，由現(xiàn)象深入到本質(zhì)，側重于分析。而敘述方法則是在研究成果的基礎上，由本質(zhì)來說明現(xiàn)象，再現(xiàn)現(xiàn)象的形成過程。研究方法側重于從現(xiàn)象到本質(zhì)的分析過程。這是有別于敘述方法從簡單范疇到復雜范疇、從簡單本質(zhì)到復雜本質(zhì)的這種形式。

《資本論》敘述方法的基本形式，就是從抽象上升到具體的形式。馬克思1857年在著名的《政治經(jīng)濟學批判導言》中對自己的敘述方法做了精確的概括。他說：“從抽象上升到具體的方法，只是思維用來掌握具體并把它作一個精神上的具體再現(xiàn)出來的方式?！痹诶斫狻顿Y本論》的敘述方法上，還必須要注意到從抽象到具體的方法是構建完整理論體系的基本方法。與這種敘述方法相聯(lián)系的，它包含有一系列的敘述方法構成的方法體系。大體上包含下列方法：從現(xiàn)象到本質(zhì)再到現(xiàn)象的方法；比較方法；假設與舍象的方法；從一般到特殊的方法；從分析到綜合的方法，從個別到整體的方法；數(shù)學形式化的方法?？傊?，《資本論》的敘述方法其主線是抽象上升到具體的方法，在這一主線的總纜下。還有一系列辯證的敘述方法。

《資本論》最核心的分析方法就是矛盾的分析方法。馬克思在《資本論》中貫徹著一條唯物主義辯證法的方法論原理，即問題的出現(xiàn)同問題的解決手段同時產(chǎn)生。馬克思就是通過分析客觀存在的經(jīng)濟關系的矛盾，來準確地把握相應的經(jīng)濟形式，尋求到經(jīng)濟形式包含的本質(zhì)內(nèi)容的。

薩繆爾森把他所運用的幾種經(jīng)濟研究學方法說成是科學的方法，這幾種方法包括：觀察的方法、經(jīng)濟分析的方法、統(tǒng)計的方法、實驗的方法。他認為觀察是知識的重要來源，對描述經(jīng)濟事件的歷史記錄進行觀察是非常重要的。經(jīng)濟分析是一種方法，它以一系列的假設條件為開端，然后，邏輯地推導出某些有關于人、企業(yè)、或總體經(jīng)濟行為的預期。統(tǒng)計分析的重要性在于，只有通過對于經(jīng)濟數(shù)據(jù)的完整分析，和對于數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析，才能完整地理解經(jīng)濟活動。實驗方法的重要性在于經(jīng)濟學家能夠借助于實驗室和其它能夠受控制的實驗，來研究經(jīng)濟現(xiàn)象。這受控制的實驗，是指在保持其它影響不變的情況之下，經(jīng)濟學家根據(jù)某一因素的變化，研究其對結果所產(chǎn)生的影響。

四、從第三個層次——即具體方法的角度來比較《資本論》與西方經(jīng)濟學的方法

從具體方法的角度來看，西方經(jīng)濟學的方法包括了眾多的具體方法，例如：邊際分析方法和最優(yōu)分析方法，均衡分析方法和非均衡分析方法，靜態(tài)分析方法和動態(tài)分析方法，流量分析方法和存量分析方法。個量分析方法和總量分析方法，長期分析方法和短期分析方法，等等。在本文中，試圖討論一下數(shù)學模型方法。在數(shù)學方法的具體運用上，《資本論》與西方經(jīng)濟學的相同和差異之處。從總體上看，這一方法，不論是《資本論》，還是西方經(jīng)濟學都有著廣泛的應用，這是兩者的共同之處，而兩者的不同之處僅限于不同的程度而已。

什么是模型呢?模型，包括經(jīng)濟學模型，都是對現(xiàn)實世界的一種抽象，它是依賴于一定的理論基礎的。模型，包括經(jīng)濟學模型，通常是利用數(shù)學公式，數(shù)學方程或數(shù)學方程組之類。達到解釋現(xiàn)實世界和預測未來的日的。在有些情況之下模型也可以不借助于數(shù)據(jù)，因為模型可以僅僅是一種經(jīng)驗的總結，或者是一種理論上的東西，在這種情況之下，就沒有數(shù)據(jù)的參與。模型的目的是為了解釋一種關系或一種制度是如何起作用的，弄清產(chǎn)生結果的原因。是什么樣的因子在起作用，起多大的作用，如何起作用，如何相互作用，從而進一步地導致了結果。模型是建立在一定的理論基礎之上的，并為了特定的目的，并對理論進行一定的改造，從而建立了模型的。當我們在一個具體的特定的情況之下，在一定的理論的指導下，根據(jù)數(shù)據(jù)的運算和檢驗而形成的模型就是一個經(jīng)驗模型。經(jīng)驗模型可以細分為三類，那就是計量經(jīng)濟學模型、最優(yōu)化模型和模擬模型。例如，馬克思的再生產(chǎn)理論，事實上是一種模型，它包括總需求模型和總供給模型。馬克思再生產(chǎn)理論中的總供求模型，實際上只包含一個市場，兩個部門的總供求模型。它類似于西方經(jīng)濟學中的簡單的兩部門收入——支出模型。

五、結論

從方法論的角度來說，《資本論》與西方經(jīng)濟學，在第一個層次上是相互區(qū)別的，《資本論》的哲學基礎是辯證唯物主義，而西方經(jīng)濟學的哲學基礎則是實證主義、規(guī)范主義和實用主義。在第二個層次上，也就是說在一般方法論上，或者說是在一般的思維原則和分析方法上，《資本論》與西方經(jīng)濟學的方法論是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。而區(qū)別是主要的方面?！顿Y本論》是在辯證唯物主義的指導下的一系列的方法論，如矛盾分析方法；從分析到綜合的方法；從個別到整體的方法；數(shù)學形式化的方法，等等。而西方經(jīng)濟學的具體方法論是用來解決現(xiàn)實經(jīng)濟生活中的具體經(jīng)濟問題的。自然包括實證分析方法、規(guī)范分析方法、結構分析方法、制度分析方法，等等。當然，馬克思的《資本論》中也包含了這些分析方法，但是，在馬克思的那個時代，還沒有對這些方法的明確界定和區(qū)分。在第三個層次上，也就是具體的研究方法上，西方經(jīng)濟學中由于其流派眾多，其方法自然是各種各樣的，就其多樣性來說，它可能性是多于馬克思那個時代的分析方法。但馬克思的《資本論》中包含了大量的經(jīng)濟分析的具體方法。例如：邊際分析方法和最優(yōu)分析方法，均衡分析方法和非均衡分析方法，靜態(tài)分析方法和動態(tài)分析方法，流量分析方法和存量分析方法，個量分析方法和總量分析方法，長期分析方法和短期分析方法，等等。但是我們必須客觀的看到，這些方法的使用，在馬克思的《資本論》中所起的作用與其在西方經(jīng)濟學中所起的作用是完全不同的?！顿Y本論》與西方經(jīng)濟學具有互補性。

(作者單位：中共貴州畢節(jié)地委講師團)

責任編輯：宋忠霞