好個(gè)以不死求公道的貫高

好個(gè)以不死求公道的貫高

貫高，是劉邦稱帝后分封的趙國(guó)相國(guó)，一把硬骨，義氣千秋。

趙國(guó)的國(guó)王是張敖，張敖是張耳的兒子，劉邦的女婿，魯元公主的丈夫。公元前二OO年，劉邦乘著大霧，摸到被匈奴軍隊(duì)圍困的白登城的一角，從欒提冒頓放開(kāi)的一個(gè)小口子溜出來(lái)，氣喘吁吁地往長(zhǎng)安趕，路過(guò)趙國(guó)時(shí)，被女婿張敖迎進(jìn)了邯鄲。知道岳父大人在白登被圍了七天七夜，吃沒(méi)吃的，喝沒(méi)喝的，整天提心吊膽過(guò)日子，吃盡了苦頭，女婿張敖對(duì)他非常恭順，生怕哪個(gè)方面安排不周而惹得他不高興。可劉邦呢，白登被圍的驚悸尚未抖落干凈，便擺起了皇帝爺?shù)募茏樱贿M(jìn)趙王府，便像只簸箕一樣坐在那里，叉開(kāi)雙腿，微屈雙膝，做出一種傲慢輕視的姿態(tài)，且常常不等張敖把話說(shuō)完便破口大罵，罵得不堪入耳。

趙國(guó)的相國(guó)貫高既看不慣劉邦那般羞辱自己的國(guó)王，又看不慣自己的國(guó)王在劉邦面前那般卑躬屈膝的樣子，于是他與大臣趙午等人氣憤地對(duì)趙王說(shuō)，把劉邦干掉。趙王是劉邦的女婿，人非常忠厚，貫高等人這么一說(shuō)，他趕忙制止，并咬破手指，指著鮮血千叮嚀萬(wàn)囑咐，叫他們千萬(wàn)別這么想，也萬(wàn)萬(wàn)不可這么做。看到趙王如此忠于劉邦，貫高等人商議，找機(jī)會(huì)把劉邦干掉，但這事不能讓趙王知道。如果成功了福分由趙王享用，如果失敗了，災(zāi)難自己承擔(dān)，不把趙王牽連進(jìn)去。一切商議好了以后，貫高等人開(kāi)始尋找機(jī)會(huì)。

公元前一九九年冬天，劉邦親率大軍在河北正定一帶攻擊叛軍韓王信的殘部，返回途中，在柏人住了一宿。貫高等人派刺客埋伏在劉邦下榻的洗手間的夾墻之中，打算在劉邦上洗手間時(shí)，突然襲擊，把他干掉。劉邦也是吉人天相，住下來(lái)以后，忽然覺(jué)得不對(duì)勁，就問(wèn)隨從當(dāng)?shù)亟惺裁纯h，隨從告訴他叫柏人縣以后，劉邦嘴里念念有詞：“柏人，柏人，迫人也！”念罷突然起身，不宿而去。

一年后，貫高等人打算謀殺劉邦的事被人告發(fā)了。劉邦下令將趙王張敖連同貫高等一干人馬全部逮捕。消息傳到趙國(guó)后，參與謀殺劉邦的趙午等十余人驚恐萬(wàn)分，紛紛握劍在手，準(zhǔn)備自殺。貫高一看，火了，罵他們說(shuō)：“誰(shuí)叫你們干這種事？趙王沒(méi)有參與我們的陰謀，可他也要被逮捕，你們都死了，誰(shuí)還能證明他的清白！”

張敖、貫高等人被押解到長(zhǎng)安以后，除張敖之外，無(wú)一例外受到了嚴(yán)刑拷打。因?yàn)橹髦\是貫高，其他人不知道事情的全過(guò)程，故而嚴(yán)刑拷打的重點(diǎn)是貫高。主審官為了叫貫高承認(rèn)張敖是主謀，先是叫人用鞭子、木棍打，數(shù)千次地打過(guò)之后，貫高不招，改為鐵錐亂刺，直刺得貫高全身稀爛，再也找不到一塊完好的肌膚下錐子。貫高則任憑如何鞭打、錐刺，始終不改口：“這事是我們瞞著趙王干的，趙王確實(shí)不知道。”

事實(shí)上，劉邦也在等著貫高承認(rèn)是張敖主謀的口供，可三番五次奏報(bào)上去的，都是“趙王確實(shí)不知道”，不禁贊嘆道：“好一條漢子，誰(shuí)認(rèn)識(shí)他，去拜訪一下，動(dòng)以私情，套出實(shí)話。”

中大夫泄公是貫高的同鄉(xiāng)，私交很深，劉邦就派他去找貫高動(dòng)私情，套實(shí)話。泄公見(jiàn)到貫高后，似老朋友般地與貫高把臂言歡，話題扯得很遠(yuǎn)，且多是兒時(shí)頑皮、兩家相好的友好回憶，是叫貫高盡忠君之道的動(dòng)情勸說(shuō)，是老朋友關(guān)切他性命之憂的深情流露。在作了這樣一番好朋友式的交談后，泄公打探貫高一個(gè)最核心的問(wèn)題，即趙王張敖到底參與了沒(méi)有。貫高在大牢之中受盡了嚴(yán)刑拷打，吃夠了皮肉之苦，在渾身上下痛疼難忍之際，能與老朋友作這樣一番友情交談，很受感動(dòng)。他對(duì)泄公說(shuō)：“人之常情，誰(shuí)不愛(ài)自己的父母妻子？如今我的父族、母族、妻族三族人全部被處死，我即使再愛(ài)趙王，也超不過(guò)我的親屬吧！但是，謀反的事全是我們背地里干的，趙王確實(shí)沒(méi)有參與。”

泄公把與貫高交談的情況報(bào)告劉邦后，劉邦信了，下令釋放張敖，撤銷(xiāo)王爵，貶為“宣平侯”，同時(shí)下令特赦貫高。

當(dāng)泄公再次跑進(jìn)大宇，將張敖被放、同時(shí)特赦他的消息告訴貫高以后，貫高非常高興，他對(duì)泄公說(shuō)：“我全身膿血而不肯死，只是為了證明趙王無(wú)辜。如今趙王已經(jīng)出獄，我已盡了責(zé)任，死而無(wú)憾了！”說(shuō)罷用力后仰，頸骨折斷而死。

貫高在受盡嚴(yán)刑拷打，在活著比死去更難以忍受的情況下，以就是不死來(lái)證明張敖?jīng)]有參與謀殺這個(gè)事實(shí)的精神，是值得贊賞的。貫高的這種精神，并非臣忠于君的愚忠，而是堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，堅(jiān)持公道的精神——這是人性之中最可寶貴的精神。古往今來(lái)，多少有頭有臉的君子，為了升官發(fā)財(cái)，為了茍且偷生蛻變?nèi)诵裕试府?dāng)走狗、漢奸、叛徒；多少拔樹(shù)舉鼎的武士，為了一己之榮、蠅頭小利而歪曲事實(shí)、誣陷他人。這種把實(shí)事求是當(dāng)皮球踢，拿自己的良心去喂狗的卑劣行徑，見(jiàn)得多了聽(tīng)得多了以后，不由得我們不贊賞貫高。貫高有一句大實(shí)話：“我即使再愛(ài)趙王，也超不過(guò)我的親屬。”但在堅(jiān)持實(shí)事求是親屬就要生靈涂炭，歪曲事實(shí)親屬也許能得以保全甚至享受榮華富貴的兩難選擇面前，貫高選擇的是實(shí)事求是。

我們贊賞那種不惜以死來(lái)維護(hù)真理的人格。

我們更贊賞那種以不死來(lái)堅(jiān)持實(shí)事求是的人格。

死硬也是一種活法

死硬，是一種活法，也是一種精神。

在官場(chǎng)做官，死硬是一種忌諱。

但是，官場(chǎng)的軟骨頭太多了，老百姓不喜歡，喜歡的倒是那些為數(shù)不多的硬骨頭。死硬，在老百姓的嘴里也是有褒有貶的。褒者，通常是褒其敢于堅(jiān)持真理，敢于堅(jiān)持正義，敢于同邪惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)。貶者，通常是貶其不識(shí)時(shí)務(wù)，貶其不講策略，缺乏靈活性，把事情辦砸鍋。

漢朝的郅都，就是這樣一個(gè)因死硬而集褒貶于一身的家伙。

郅都在文帝劉恒的手下干過(guò)，在景帝劉啟手下也干過(guò)，先為侍官，后至中尉。他的最大特點(diǎn)就是骨頭死硬。周勃是劉邦的戰(zhàn)將，因?yàn)榻藴缰T呂擁立劉恒當(dāng)皇帝立了大功，官至丞相。周勃沒(méi)什么文化，還很討厭儒生，常常背著身子聽(tīng)儒生說(shuō)話，且每次都催他們趕快把話說(shuō)完走人。這么一個(gè)從無(wú)數(shù)次征戰(zhàn)中打出來(lái)的丞相，威嚴(yán)了得，架子自然端得很足。朝廷的文武百官見(jiàn)到周勃都下跪，以示敬畏和尊敬。郅都不，他見(jiàn)到周勃從不下跪，至多抱拳作個(gè)揖而己。郅都不懼周勃，自有他不懼的資本，他為官公正廉潔，從不接受別人的捐贈(zèng)，不接受別人的請(qǐng)托去說(shuō)情。他自己就說(shuō)：“我背離雙親出來(lái)做官，本就該奉公守法，為國(guó)家效死節(jié)，忠于職守，不能看顧家小了。”為國(guó)家效死節(jié)而不看顧家小，就是郅都的人生誓言。

文帝劉恒時(shí)期，民風(fēng)淳樸，大家都奉公守法，曾創(chuàng)造過(guò)全國(guó)一年只發(fā)生四百起案子的記錄。這種狀況，主要是文帝劉恒推行休養(yǎng)生息、教化民眾的結(jié)果。但極個(gè)別為害一方的惡勢(shì)力，還是在司馬遷的《史記》中有過(guò)記錄。當(dāng)時(shí)的濟(jì)南國(guó)有一個(gè)瞯氏家族，全族三百余家，勢(shì)力很大，經(jīng)常為非作歹，無(wú)惡不作，嚇得當(dāng)?shù)厥骋貎汕某⒚俣及巡弊涌s回去不敢管。郅都不信這個(gè)邪，到任后大開(kāi)殺戒，將為害一方的瞯氏家族的惡首連同其家人全部斬首，嚇得其余那些平素跟著惡首狐假虎威的瞯氏族人恐懼顫抖，惶惶不可終日。這一殺，把邪氣殺下去了，濟(jì)南國(guó)的社會(huì)治安狀況迅速好轉(zhuǎn)，一年后，竟達(dá)到路不拾遺的程度。

一年時(shí)間竟使一個(gè)社會(huì)治安混亂得連朝廷命官都不敢管的地方，變成路不拾遺的人間天堂，這之中時(shí)間的作用是微乎其微的，教化的作用是微乎其微的，主要起作用的是郅都這個(gè)人，是郅都那把死硬死硬的骨頭，連同他使出的嚴(yán)刑酷法。由此可見(jiàn)，亂世重典是可取的！

但是，郅都的死硬并沒(méi)有完全被歷史認(rèn)可，現(xiàn)代人也不完全認(rèn)可。

公元前一四八年，臨江王劉榮在擴(kuò)建宮殿時(shí)，侵占了漢文帝劉恒祭廟墻外的空地護(hù)墻。這在今天說(shuō)來(lái)不是什么大事，但在當(dāng)時(shí)可就是大罪了。加之劉榮本是太子，因后宮之爭(zhēng)被罷黜，貶為臨江王。景帝劉啟因后宮嬪妃弄得亂乎乎那口氣還沒(méi)出完，見(jiàn)劉榮又在太歲頭上動(dòng)土，不是火上澆油嗎？于是下詔，令劉榮到長(zhǎng)安中尉府接受審訊。劉榮一到，就被囚禁起來(lái)。眼看后果難以預(yù)測(cè)，劉榮求獄吏借一副刀筆，給父親劉啟寫(xiě)封信，陳述原委，檢討錯(cuò)誤，以求寬恕。可是，已經(jīng)當(dāng)上中尉的郅都，下令獄吏不準(zhǔn)借刀筆給劉榮。竇嬰聽(tīng)說(shuō)后，派人把刀筆送進(jìn)囚牢。劉榮一看這來(lái)勢(shì)，自度前途渺茫，寫(xiě)完信后便自殺在獄中。竇太后聽(tīng)說(shuō)孫子死于囚牢，還得知孫兒要給他父親寫(xiě)封信都被郅都制止，非常憤怒，尋機(jī)給郅都編造罪名，把他革職回家。郅都革職回家后，景帝劉啟派人持符節(jié)封他為雁門(mén)關(guān)太守，同時(shí)令他即刻到任，不必到京師謝恩。

郅都的死硬不僅在漢朝上下名氣很大，而且傳到了匈奴汗國(guó)。郅都一到雁門(mén)關(guān)就任，匈奴立馬率軍撤走。匈奴為了給將土壯膽，他們也想了一招，照著郅都的形體相貌，用木頭做了個(gè)郅都，令匈奴將士用箭射他。可驃悍的匈奴將士，一個(gè)個(gè)在木頭郅都面前全都手軟，竟沒(méi)有一個(gè)人能射中他。

匈奴怕郅都，皇太后可不怕他，還是找個(gè)茬把他殺了。

泱泱漢朝，飽受匈奴侵?jǐn)_之苦，似郅都那般令匈奴人聞風(fēng)喪膽的人沒(méi)有幾個(gè)，把郅都?xì)⒌簦瑢?shí)在可惜。

現(xiàn)代人讀史，讀到郅都時(shí)，也都褒貶參半，貶他，主要是認(rèn)為他太殘酷。一次，景帝劉啟帶宮女玩游，跟隨的寵妃賈姬上廁所，跟著沖進(jìn)去一頭兇猛的野豬，郅都看到了不去救，景帝操起家伙要去救，郅都還不讓。賈姬雖然是皇帝的一個(gè)玩物，但她畢竟也是一個(gè)活生生的人呀？見(jiàn)危不救。見(jiàn)死不救，非大丈夫所為！郅都在這件事上沒(méi)有顯示出大丈夫的本色，與他那用嚴(yán)刑酷法懲治瞯氏惡首的做法，形成了鮮明的落差。從人性上講，也不是連貫的。因而現(xiàn)代人有理由對(duì)他進(jìn)行挑剔。

心平氣和地面對(duì)門(mén)庭

門(mén)庭冷落是一種專利，屬于官吏，而不屬于尋常百姓。

官吏人家，門(mén)坎高，高就高在權(quán)勢(shì)上。甭說(shuō)小小百姓，就是官宦人家，真有事了，不去求人家，還真不成。當(dāng)然，因?yàn)槟闶枪倮簦思揖粗啬悖?lái)你家走走，問(wèn)個(gè)安，有什么小事跑跑腿，包括同僚之間相互往來(lái)，談天說(shuō)地，加深友誼，等等，即便不帶什么禮物，也屬人之常情。

如此這般，官吏人家的門(mén)庭豈能不熱鬧？

但一旦你這個(gè)官被免了，或被朝廷治了，首先解除的是你手中的權(quán)力，是你利用權(quán)力幫人家辦事的資格，是你利用權(quán)力去與人家的禮物作等價(jià)交換的價(jià)值。如此，人家還來(lái)找你干什么！

這樣一來(lái)，官吏人家的門(mén)庭豈能不冷落？

對(duì)于這種官吏人家門(mén)前的熱與冷，很多官吏想不通。

漢朝有個(gè)翟公，對(duì)此有過(guò)深切的體會(huì)。他做司法部長(zhǎng)時(shí)，家里賓客盈門(mén)。后來(lái)被免了，賦閑家中，門(mén)庭頓時(shí)冷清了，一個(gè)人也不來(lái)，院于里竟然可以架網(wǎng)捕鳥(niǎo)。沒(méi)過(guò)多久，他官?gòu)?fù)原職，重當(dāng)司法部長(zhǎng)。這以后家里又開(kāi)始熱鬧了，那些曾經(jīng)因他革職而不再踏進(jìn)他家門(mén)坎的人，又都想到他家里去拜見(jiàn)。翟公于是在大門(mén)上寫(xiě)了一首詩(shī)，以表明自己的態(tài)度。詩(shī)是這樣寫(xiě)的：

一生一死，乃知交情；

一貧一富，乃知交態(tài)；

一貴一賤，交情乃見(jiàn)。

翻譯成白話文，大體是這樣的意思：生前的交情，死后才能分辨真假；富裕時(shí)的交情，窮了才能知道是否改變；顯貴時(shí)的交情，低賤時(shí)才能看清。

由于自己的古文功底淺薄，難以完全譯好翟公這首詩(shī)的含義。但有一點(diǎn)看清了，那就是翟公對(duì)自己顯貴時(shí)的門(mén)庭若市，和革職后門(mén)庭冷落之間的反差，缺乏應(yīng)有的心理承受能力，為此特做詩(shī)一首，貼在自家的大門(mén)上，以發(fā)泄自己對(duì)這種反差的憤怒，也警告那些趨炎附勢(shì)之徒不要再登他翟公家的門(mén)。

翟公的這種情緒，是有嚼頭的。

由此我想起了另一位有同樣感受的孟嘗君。

孟嘗君叫田文，是齊威王的小兒子，喜好招攬四方賢士，并以禮相待。一次孟嘗君陪賓客吃飯，有一位客人的座位被人遮擋了燈光，昏暗中這位客人以為是孟嘗君有意叫人遮擋燈光，把差的食品給他吃，因而非常生氣，扔下筷子要走。孟嘗君趕忙端著自己吃的食品讓這位客人看。客人一看，吃的一模一樣，感到很羞愧，便自殺了。因?yàn)檫@樣一些小事，使得孟嘗君名聲大噪，天下閑士都?xì)w附于他，連雞鳴、狗盜這兩個(gè)被人瞧不起的下等人，也在孟嘗君的門(mén)下做食客，并在秦昭王追殺孟嘗君時(shí)，他倆人學(xué)雞叫、狗吠，騙得守將提前打開(kāi)關(guān)卡的大門(mén)，救了孟嘗君的命。

因?yàn)槊蠂L君名氣很大，又為齊國(guó)屢建功勛，官至宰相。后齊王受人挑唆，解除了孟嘗君的相位。這以后，孟嘗君門(mén)下的三千多食客紛紛離去，有的連聲招呼都不打就溜了。

但是，一位受過(guò)孟嘗君禮遇的食客叫馮驩，此人沒(méi)走，并為孟嘗君貢獻(xiàn)一計(jì)，使孟嘗君重當(dāng)宰相。這之后。在孟嘗君解職時(shí)紛紛逃離的食客，又都紛紛打算投奔益嘗君的門(mén)下。對(duì)此，孟嘗君感慨萬(wàn)千，并就此事與馮驩有過(guò)這樣一番對(duì)話：

孟嘗君：我一向高待賓客，不敢有半點(diǎn)差錯(cuò)，所以招致食客三千多人。可他們看我免職了，一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)走高飛，離我而去。現(xiàn)在我官?gòu)?fù)原職，他們又都來(lái)歸附我。你說(shuō)，那些賓客還有什么臉面來(lái)見(jiàn)我？要是他們?cè)賮?lái)，我一定往他們的臉上吐唾沫，狠狠地羞辱他們。

馮驩：你這話說(shuō)得不對(duì)。事物發(fā)展有其規(guī)律，人情世態(tài)有其本來(lái)面貌，這個(gè)道理你可曉得？

孟嘗君：我不懂你說(shuō)的什么意思。

馮驩：在世界上，事物的發(fā)展和人情世態(tài)都有其自然規(guī)律。有錢(qián)有地位的人，一定會(huì)有很多人來(lái)跟他交往；而貧賤的人，他的朋友就少。難道你沒(méi)見(jiàn)過(guò)趕集嗎？天一亮，大伙兒你擠我我擠你都趕去了，天黑了，大家又都離開(kāi)集市回去了。這并不是說(shuō)人們喜歡早晨而不喜歡黃昏，而是他們心中所想要的東西在黃昏以后沒(méi)有了。你失去相位，賓客都走了，你恢復(fù)相位，賓客又來(lái)了。你不能怪他們，而要好好地待他們。

孟嘗君聽(tīng)從馮驩的勸導(dǎo)，從此還是一如既往地善待食客。

翟公與孟嘗君，在官職上有過(guò)同樣的起落經(jīng)歷，在門(mén)庭的冷熱上有過(guò)同樣的感悟，但二人對(duì)友情的認(rèn)識(shí)卻是截然不同的。翟公看破人情世故，用生死、貧富、貴賤的絕對(duì)反差，來(lái)衡量他人對(duì)自己的友情，對(duì)自己一貫好，即是真友情，在自己發(fā)跡、顯貴時(shí)才好，而在自己倒霉時(shí)不來(lái)往了，就并非真友情。因而他心理不平衡，用作詩(shī)來(lái)發(fā)泄這種不平衡。孟嘗君則不同，他聽(tīng)從馮驩的勸導(dǎo)，打消了曾與翟公一樣的不平衡心態(tài)，客觀地面對(duì)因自己官職起落而帶來(lái)的友情變化，因而心情比較平靜。

以平靜的心態(tài)對(duì)待友情是對(duì)的，是符合自然規(guī)律的。

友情與品德密切相關(guān)，但友情不能完全反映品德。友情是一種定勢(shì)，這種定勢(shì)并非不變的，而是可變的。世交也好，神交也好，忘年交也好，都是以自我心理需要為圓心。大官與小官之間，官吏與庶民之間的交情也是如此。官吏需要他人用求見(jiàn)、用求助、用送禮來(lái)滿足其對(duì)自己手中權(quán)力的敬重，而并非一味看中人家提來(lái)的那點(diǎn)禮品。官吏一旦革職在家，權(quán)力喪失了，人家不來(lái)了，首先感到難過(guò)的是失去權(quán)力之后的不被人敬重，而并非人家不再送來(lái)禮品。到于神交、忘年交，則更是一種心理需要了！

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門(mén)庭冷暖屬自然法則，理當(dāng)心平氣和地面對(duì)！