美麗的“海島王國”

印度尼西亞，“海島之國”，名字中的“印度”意為“海”，“尼西亞”意為“島”。它的美既豐富又與眾不同。

一提起印度尼西亞，人們首先聯想到的是地震、海嘯和火山。可當你親身體驗這個國家，才能真正理解它的美，從而改變對它的恐懼。

印尼最著名的古跡當數婆羅浮屠，可是在這里，我卻想首先介紹一下印度教廟宇——普蘭巴南，然后再帶你逐一走近王宮、飯店、美食和美妙的蠟染……

普蘭巴南

5月的月圓夜，是一年中《羅摩衍那》故事在印尼普蘭巴南印度教神廟上演的時間，之后每月的月圓夜都有一場儀典般盛大的羅摩故事芭蕾舞表演，一直持續到10月。迷離憂傷的月光和幽藍的天幕下是黑灰色火山石磚的廢墟。神廟初建于12個世紀以前，3座主塔和250多座小塔依然挺立著，信徒們懷著虔誠的心情前來膜拜。

印度教認為在遠離塵囂的地方，神廟可以構筑通靈天梯，讓人心無所慮地傾聽神諭，感恩天賜。而晴空之下，游人如織的普蘭巴南卻少了神秘之感。四下蔥翠的樹林，還有拂過神廟腳下碧綠草地的陣風，倒是也能讓人仿佛置身歷史隧道。風在廟塔間倏忽穿行，像在吟唱蟻垤的詩篇這凈修林就像梵天宮闕，響徹喃喃誦經的聲音……

普蘭巴南的主塔有三座，分別供奉印度教三大主神．主毀滅的濕婆神、主創造的毗濕奴神和保護神梵天。

印度教哲學和價值觀的第一課就是對于濕婆的崇拜。印度教最著名的出土文物之一是一尊四臂濕婆銅塑：他腳踩無知的侏儒，一手敲響創造之鼓，一手放出毀滅之火，另兩手擺出姿勢，叫人莫要懼怕；長發飄揚，身后是宇宙的輪回火焰。它解釋了許多印度教徒對于生死的釋然接納，相信人生應在圣河轉彎處終結，宿命而坦然。毀滅是創造的前提，一切都在輪回中，懂得這些道理才能戰勝無知，獲得智慧。

正是由于這種崇拜，供奉毀滅神濕婆的塔要居于中間位置，較其他兩座更高大些。

參觀普蘭巴南廟的規矩是從供奉濕婆神的主塔東側進入，繞行觀瞻，欣賞20面塔身上所刻的羅摩神話。神廟的臺階陡而窄，廟內沒有照明，只好憑借隨身所帶的一支電筒，聽著導游熱切地介紹寺塔內東、西、北各廳供奉的神像。東廳中供奉四臂濕婆，他的面貌并非毀滅者應有的猙獰，而是一尊生動自然的3面佛像，象征主神的三位一體。與東廳相對的西廳內供奉主智慧的象頭神伽內什。頗受信徒喜愛的伽內什往往被刻畫得憨實可愛，游客都會撫摸一下他油亮的長鼻，希望這歷經百年的匠心雕琢和穿越千年的虔誠信仰能給自己帶來好運。

北廳供奉的是杜爾迦女神，擁有無比的魅力和勇氣，她身姿裊娜．氣度非凡．其至頗有些傲慢。另有這樣一種說法，北廳所供是被魔法定人石塊的羅婁雍格朗公主，她因戲弄欺騙求婚者而被罰。在這里，游客往往感動于印度教對女性的偏愛和神廟傳說的幽默感。

毗濕奴神廟外的浮雕所刻是克里希納神的故事《摩訶婆羅多》。各神廟所對是供奉各神坐騎的廟，濕婆的神牛南迪、毗濕奴的神鷹嘎魯達和梵天的神鵝安莎。神牛南迪塑像栩栩如生，四足跪地，安詳怡然，雕刻工藝高超和創作境界不凡。

幾座主要神塔之外便是廢墟，普蘭巴南曾幾經火山、地震災難，也歷經數次修繕，好像為了印證印度教教義最神圣的毀滅與創造。當年浩大的規模讓后人很難有精力將廢墟完全重建，黑灰色火山巖安詳地散落四周，接受宿命，等待重生，仿佛這才是信徒對信仰的最佳踐行。

婆羅浮屠

婆羅浮屠是日惹的地標，更是印尼的地標。來到這里沒有不去一睹她芳容的理由。她沒有想象中的巨大，也許因為矗立在一片爽朗的草地上，四周沒有任何參照物，她也完全可以顛覆游客對佛塔的印象。天然卻單調的火山巖灰黑色石雕覆蓋了整整一座小山，而她的寧靜和穩固也是出人意料的。浮雕刻的是釋迦從藍毗尼出生到拘師那迦圓寂的生平，其間各色人物、動物、植物頗具風貌，令人喜愛的是那里的佛像永遠安寧的面容，飛鳥、神鹿栩栩如生的姿態，健壯的榕樹充滿生機。風拂過四周的草地和些許樹叢，掠過坐佛塑像曲線優美的背部，穿過鐘罩形的石網，好像甘美朗(傳統印尼爪哇，巴厘兩島鑼鼓合奏樂團的總稱)在叮咚作響。每個石網的鐘型小塔中都坐著一尊佛像，寓意佛在宇宙之中。眼見的玄妙無法言說，但是這種造像方式所要傳遞的含蓄、不張揚的心境，告訴游客們萬物之中皆有佛性。

日惹王宮

始建于1755年的蘇丹王宮Kraton位于日惹市中心，綿延一公里。有三樣東西給人印象最清晰：一樣是gamelan——甘美朗。字面上說就是“敲”、“打”、“抓”，可全仗這中文譯名，樂隊成為流水潺潺、繞梁美樂的代名詞了。掛鑼的穩重，平鑼的悠揚，鐵琴的清澈，弦樂的纖細和鼓樂的跳躍……那種爪哇特有的“溫軟平和”的音樂風格適合當地的天氣和聽者當時的心情。樂隊規模不小，演奏者中有相當一部分是年邁的婆婆。音樂是讓人睡眼惺忪的舒緩調子，不知怎的竟聯想起童年夏天的午后祖母手中吱呀的蒲扇。

第二樣是宮殿，照例是廊柱居多的低矮建筑，熱帶建筑的通透和不設防讓人心情舒暢。

再一樣就是中式的青花瓷器現身王宮各處，既有做成花瓶的又有做成其他裝飾物的，熟悉而又陌生，陌生的是飾物上風格鮮明的熱帶動植物紋樣，放在這里獨有一番“異國”的情趣。

凱悅飯店

游客一般不會把飯店當作一個值得一游的美地，而日惹的凱悅飯店卻是個例外。不是因為高檔奢侈的食宿條件，令人佩服的則是設計者將當地元素如此謙遜自然地納入整個酒店的設計，建筑和環境大氣、天成，卻完全沒有忽略細節。好像酒店所有者在意的不是盈利，而是美麗的印尼建筑文化本身。階梯式的酒店建筑還是逃不出婆羅浮屠的概念，豐茂的熱帶植被將整個飯店從里到外沁浸在綠海之中，沁浸在甜美四溢的花香里。大堂的建筑風格精巧骨感，只有木質廊柱，沒有墻，任花香果香自由流淌。大堂一角“咿咿呀呀”的小樂隊，演奏著久仰的印尼甘美朗。

燦爛的午后，一只修長的印尼貓趴在酒店長廊地上，陽光透過廊間一縷縫隙灑到它的背上，傲慢而詭異。長廊邊是小水塘，里面放著婆羅浮屠的微縮石雕，種著青蔥縹緲的紙莎草和馥郁芬芳的荷花。花園里掛著小瀑布，掩映樹叢中的是黑灰色火山巖亭子……

美食

當地菜肴的口味濃重，往往非常辣，以除去濕熱地區的潮氣，菜里浸著油，放滿了香料。肉汁、雞蛋和菠蘿熬出甜膩的當地菜肴——“谷支”……享受印尼的水果也是奇異的探險之旅：剝開足以亂真的蛇皮是口味獨特的蒜色果肉，如果食者能寬容地接受異樣的果香和陌生而硬朗的口感，就能品味“蛇皮果”酸甜的美味。形如巨型琵琶的百香果，鑿開一個小孔，里面還可以吮出沁人心脾的香氣。

手工藝品

印尼的美麗也在它的手工藝品。那里名產很多，給人印象最深的當然還是巴迪蠟染batik和木雕。

在參觀一家蠟染廠的手工作坊時，我們見到了雕刻著花紋圖樣，用于印制紋樣的“木印章”，它們本身已經是一件件精工細做的工藝品了。每個民族都對色彩有獨到的見解。印尼人選用的色彩有種憂郁的哲學智慧，含蓄、平衡而極富特征。雖然低調，確能讓人一眼辨別它不同于別國蠟染的特殊之處。以batik(巴蒂一蠟染)特有的咖啡色為主調，配以深棕色、深藍色、黑色，偶爾還會出現夏天樹葉的綠，純正的紅與柔和的灰色，構織出極為細致的花紋圖案，那是天才奇妙的顏色組合。在印尼慵懶而不甘寂寞的心情里，還有什么比身穿美麗的巴迪筒裙，腳趿涼拖，品味鮮辣無比的雞肉串燒更美的?

傳統木雕面具往往是游客的另一種最愛。每一面都是一張個性鮮明的面孔。不知采用了何種木料，深棕的顏色像極了當地人的黝黑皮膚，面具的顏色與這深棕很和諧，但輪廓、特征、表情刻畫也毫不含糊。每一件都是可以與之交流的靈性。還有木雕的門抵，有優雅的天鵝和靈動的貓……圖案讓人聯想到澳洲土著繪畫的點彩手法。

美麗的印度尼西亞，一個令人向往的國度，深藏著宏大迷幻的浮屠和不朽的普蘭巴南。棉蘭的柔情、茂物的欣欣向榮、萬隆的喜慶、三寶壟的起伏還有巴厘島的原始神秘……零零星星，異想天開，你可以用莫拉皮的巖漿沖泡蘇拉維西醇厚的咖啡，忘卻了蘇門答臘大王花的異味，卻想起泗水的民謠：快快劃呀，小船快飄蕩，蘇拉巴亞(泗水的音譯名)就在那前方，你可忘記華麗的衣裳，千萬不要把我遺忘……

(責任編輯：肖雪晴)