關于毛澤東思想界定過程的歷史考察

[摘要]嚴肅科學地界定毛澤東思想，完整準確地掌握毛澤東思想的科學涵義和基本內容，是在實踐中繼續運用、堅持和發展毛澤東思想的重要前提。從二十世紀四十年代到八十年代，對毛澤東思想界定的日益科學化。充分體現了我們黨對以毛澤東為代表的老一輩無產階級革命家集體智慧的高度重視，以及對自己曲歷史和未來認真負責的態度。

[關鍵詞]毛澤東思想；科學涵義；界定過程；歷史考察

[中圖分類號]A84

[文獻標識碼]A

[文章編號]1002-7408(20D7)10-0075-02

作為馬克思主義中國化的理論形態，作為中國共產黨關于中國革命的經驗總結和智慧結晶，毛澤東思想萌芽于大革命時期，形成于土地革命戰爭前期，成熟于土地革命戰爭后期和抗日戰爭時期，并在解放戰爭時期和建國以后得到了繼續發展。伴隨著毛澤東思想的日趨成熟和不斷發展，中國共產黨人對毛澤東思想科學涵義和基本內容的認識，也經歷了一個由簡單粗淺地領會到完整準確地掌握的不斷深化過程。

一九三八年十一為，在黨的六屆六中全會的總結報告中，毛澤東明確地提出了“馬克思主義的中國化”口號，精辟地闡述了馬列主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合這一科學命題，要求全黨同志認真地擔負起領導抗日戰爭的重大歷史責任，努力學習馬列主義理論，并運用它解決中國革命的實際問題，“使馬克思主義在中國具體化”。六屆六中全會使全黨對毛澤東思想本質特征的認識前進了一大步。此后，一些黨的領導人和理論工作者逐漸認識到了毛澤東同志的理論和實踐對于中國革命的科學價值和指導作用，開始把毛澤東的名字同中國革命聯系起來。

一九四二年開始的延安整風運動，是一場全黨范圍的馬克思列寧主義教育運動。通過回顧和總結黨的歷史，黨的高級干部和理論工作者越來越深切地感受到，毛澤東同志是把馬列主義普遍原理與中國具體實踐相結合的典范，毛澤東的道路是中國革命勝利的道路，毛澤東的理論是指導中國革命取得勝利的理論。因此，應該對主要由毛澤東創立的、關于中國革命的理論。給以適當的命名和予以正確的評價。整風運動期間，在一些黨的重要領導人(如劉少奇、朱德、周恩來、鄧小平、聶榮臻、彭真、羅榮桓等)和理論工作者(如張知心、何凱豐、鄧拓等)的講話及文章中，陸續出現了“毛澤東同志的思想”、“毛澤東主義”、“毛澤東同志的思想體系”。“毛澤東同志的路線”等提法，突出地強調和宣傳毛澤東的思想理論對中國革命的指南作用。

一九四二年七月，為紀念中國共產黨誕生二十一周年，陳毅發表了《偉大的二十一年》一文，從關于中國社會性質、革命的動力與前途、革命的戰略和策略問題、關于革命戰爭問題、關于蘇維埃政權問題、關于建黨問題、關于思想方法問題等五個方面，系統分析和論述了“毛澤東同志的思想體系”的理論結構。他說：“毛澤東同志領導秋收暴動，進行蘇維埃的紅軍建設，進行實地的中國社會調查，主張以科學頭腦、科學方法對待馬列主義中國化問題，主張世界革命的一般理論與中國革命的具體實踐相結合，有了更具體完整的創獲。正確的思想體系開始創立。”這是中國共產黨內對毛澤東思想的基本內容所作的第一次較為系統的闡述和界定。這一界定雖非全面，但抓住了毛澤東思想的“結合性”、“實踐性”和“獨創性”特征，為以后更為科學地界定毛澤東思想奠定了基礎。

一九四三年七月八日，王稼祥在《解放日報》上發表了《中國共產黨與中國民族解放運動的道路》一文，首次明確提出并多次使用了“毛澤東思想”這一概念。他說：“毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布爾什維主義，中國的共產主義。”“它是創造的馬克思列寧主義，它是馬克思列寧主義在中國的發展”，“是馬克思列寧主義與中國革命運動實際經驗相結合的結果”。此外。王稼祥還初步分析了毛澤東思想產生的社會歷史條件及其本質特征。這是中國共產黨內對毛澤東思想的科學涵義所作的第一次較為集中的概括和界定。這一界定標志著“毛澤東思想”作為反映毛澤東理論著作本質特征的科學概念，經過較長時間的醞釀以后終于形成。

一九四五年四月二十日，黨的六屆七中全會討論通過了《關于若干歷史問題的決議》，對黨在第二次國內革命戰爭時期的若干重大問題作出了結論，表明通過整風全黨已達到了在馬克思列寧主義基礎上的空前團結和統一。作為整風運動的重要成果和整風運動結束的標志，《決議》高度評價了毛澤東運用馬列主義理論解決中國革命問題的杰出貢獻，指出：“毛澤東同志代表中國無產階級和中國人民，將人類最高智慧——馬克思列寧主義的科學理論，創造性地應用于中國這樣的以農民為主要群眾、以反帝反封建為直接任務而又地廣人眾、情況極復雜、斗爭極困難的半封建半殖民地的大國，光輝地發展了列寧斯大林關于殖民地半殖民地問題的學說和斯大林關于中國革命問題的學說”。此外，《決議》還從政治、軍事、組織、思想四個方面，概括和分析了“毛澤東同志的理論”的基本框架。這是中國共產黨內對毛澤東思想的科學涵義和基本內容所作的第一次權威性的表述和界定，具有重要的理論價值和歷史意義。但同時必須看到：這一界定主要著眼于清算“左”傾錯誤，統一全黨思想，并未從正面去闡述毛澤東思想的科學體系。因而也又不可避免地帶有其特定的理論和歷史的局限性。

一九四五年四月二十三日，具有里程碑意義的黨的七大在延安勝利召開。七大以中央文件的形式正式宣布并使用了“毛澤東思想”這一科學概念，把它作為黨的指導思想寫入黨章總綱，確立了毛澤東思想在全黨的指導地位，提出了用毛澤東思想武裝全黨的任務。在七大上，劉少奇充分吸收了陳毅、王稼祥等同志的提法和意見，集眾家之長，對毛澤東思想作了科學的概括和全面的論述。在為七大所作的《關于修改黨章的報告》中，劉少奇就毛澤東思想的科學涵義、毛澤東思想的社會基礎和理論來源、毛澤東思想與中國共產黨的關系等重大問題，首次進行了系統的闡述和深刻的分析，他明確指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐統一的思想，就是中國的共產主義，中國的馬克思主義。”“毛澤東思想，就是馬克思主義在目前時代的殖民地、半殖民地、半封建國家民族民主革命中的繼續發展，就是馬克思主義民族化的優秀典型”，“是關于整個中國歷史與中國革命的全部有系統的科學理論”，“是我們黨的唯一正確的指導思想，是中國人民完整的革命建國理論”。與此同時，劉少奇還系統地概括和闡述了毛澤東思想體系的九個方面的基本內容，即毛澤東關于現代世界情況及中國國情的分析、關于新民主主義的理論和政策、關于解放農民的理論與政策、關于革命統一戰線的理論與政策、關于革命戰爭的理論與政策、關于革命根據地的理論與政策、關于建設新民主主義共和國的理論與政策、關于建設黨的理論與政策、關于文化的理論與政策等。這是中國共產黨對毛澤東思想的科學涵義和基本內容所作的第一次較為完整全面和準確科學的闡述與界定。這一界定深刻揭示了毛澤東思想的“結合性”、“民族性”、“時代性”和“實踐性”特征，將中國共產黨人對毛澤東思想科學體系的認識推進到了一個新的階段。

建國以后，毛澤東思想得到了繼續發展并經受了歷史的嚴峻考驗。與此相適應，人們對毛澤東思想的認識也經歷了一個曲折反復的階段。一九六○年十月，中央軍委擴大會議討論并經中共中央批準，通過了《關于加強軍隊政治思想工作的決議》。重新闡述和界定了毛澤東思想，根據毛澤東的提議，首次以黨的決議的形式增添了“在黨和人民的集體奮斗中”的新內容，反映了毛澤東思想的集體性特征。但值得注意的是，由于受到林彪、康生等人的干擾和影響，該《決議》錯誤地認為，毛澤東思想“就是階級斗爭的思想，就是無產階級謀解放的思想”，毛澤東思想站在了當今“時代的思想頂峰”，從而將毛澤東思想拔舉到了一個不適當的高度，開始呈現出把毛澤東思想簡單化、庸俗化和教條化的不良傾向。

一九六六年，主持軍委常務工作的林彪出于其不可告人的政治目的，利用當時在全國群眾性地普及宣傳毛澤東思想的機會，在他所撰寫的《毛主席語錄·再版前言》中，對毛澤東思想進行了極其錯誤的界定。在這篇文章中，林彪采取了貶低馬列主義、任意拔高毛澤東思想的惡劣手段，置毛澤東思想科學體系的豐富內容于不顧，把“文化大革命”的指導思想——無產階級專政下繼續革命的理論，當作毛澤東思想最重大的成果，認為這個成果標志著毛澤東思想成為馬克思主義發展的新階段，是繼列寧主義之后的“馬克思主義發展史上的第三個里程碑”，是“毛澤東同志對馬克思主義最杰出的貢獻”，竭力神化毛澤東，宣揚對毛澤東的個人崇拜。這一主觀唯心主義的界定完全背離了毛澤東思想的立場、觀點和方法。抹煞了毛澤東思想的根本特征，在黨內外造成了嚴重的思想混亂。

“文革”十年內亂結束后，為了撥亂反正，正本清源，使黨和人民正確認識毛澤東同志的歷史地位，重新確立對待毛澤東思想的科學態度，黨的十一屆三中全會提出要完整準確地掌握毛澤東思想的科學體系。在鄧小平同志的主持和推動下，一九八一年六月，黨的十一屆六中全會通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，客觀全面地評價了毛澤東同志的歷史地位，正確深刻地分析了毛澤東思想的指導作用。《決議》指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。”《決議》對毛澤東思想體系作了六個方面內容(即關于新民主主義革命的理論、關于社會主義革命和社會主義建設的理論、關于革命軍隊的建設和軍事戰略的理論、關于政策和策略的理論、關于思想政治工作和文化工作的理論、關于黨的建設的理論)和三個靈魂(即實事求是、群眾路線、獨立自主)的精辟概括。《決議》在繼承以往幾次界定的優點的基礎上，認真區分了毛澤東思想與毛澤東同志晚年的錯誤、毛澤東思想與毛澤東個人的思想的界限，正確處理了毛澤東思想與馬烈主義基本原理、毛澤東思想與中國革命具體實踐的美系。這是迄今為止中國共產黨內對毛澤東思想的科學涵義和基本內容所作的最為完整系統和成熟科學的闡述與界定，這一界定標志著黨和人民對毛澤東思想科學體系的認識達到了一個全新的理論高度。

綜上所述，毛澤東思想是一種具有特定涵義、政治性與實踐性極強的理論學說。只有準確地把握毛澤東思想的精神內涵并科學地界定毛澤東思想，才能在新的歷史時期發揮它對我國社會主義現代化建設事業的指導作用；只有充分全面地認識毛澤東思想的科學價值，黨和人民才能不斷地從中汲取智慧的營養，使它和鄧小平理論及“三個代表”重要思想一起，成為在新世紀支持和保障我們成就實現中華民族偉大復興宏偉理想的強大精神動力。

[責任編輯：黎 峰]