當代影視與大學生人文素養的構建

[摘要]影視對當代大學生有著廣泛的影響，而在當代，大學生的影視欣賞處于一種多元化的狀態，本文在探討大學生影視文化實質的基礎上，探尋影視教育的有效途經。

[關鍵詞]影視文化 大學生 人文素養

在當今的信息時代，影視深深地滲透到了我們的生活、學習之中，它不僅給我們帶了娛樂，而且還可以傳播到社會各個階層，對社會的意識形態、道德觀念、價值觀念以及各階層大眾的心態發展起著舉足輕重的作用。處于青春發展期的大學生，他們看電影、電視的時間超過了以往的任何時代，影視對他們的影響是多方面的，它不僅影響了大學生們的思想、行為方式，而且對他們世界觀的形成具有不可估量的作用。這些不能不引起家庭、學校以及社會的極大關注。大學生作為社會的特殊群體，有其自身的特點，他們對影視的接受有其獨特的視角，如何通過影視來提高大學生的人文素質，這是我們教育工作者不得不面對的事情。

一、大學生影視文化透析

第十一屆北京大學生電影節調查問卷分析報告顯示，在大學生平常觀看的影片中，好萊塢影片以高達41.2％的百分比占據第一位，其次港臺影片以33.6％的得票率緊接其后。這兩類影片加起來就差不多占去了大學生電影娛樂總量的三分之二，與之相比較，大學生觀看中國大陸電影的數量比較可憐，只占總量的10.8％，與前面兩者的差距竟達到了20％以上。從上述這些數據可以看出大學生普遍感興趣的還是娛樂性比較強的好萊塢和港臺電影。強烈的視聽沖擊和娛樂享受是吸引大學生的最主要原因，而大陸電影因為在制作水準以及娛樂效果方面的欠缺而受到一定的冷落。

而電視劇基本上是以韓、日劇為主。韓日電視文化的“制勝法寶”，一方面在于它們緊緊抓住了年輕人的口味，迎合了年輕人對時尚、流行元素的趨向。年輕的大學生正處在情竇初開的年齡段，容易多愁善感，對于感情大多懷有許多浪漫的想法，所以，他們對那些故事情節曲折動人、浪漫惟美的影視劇趨之若騖，對韓日影視劇里穿著時尚、扮相俊美、氣質出眾的演員情有獨鐘。另一方面，韓日影視劇的盛行與大眾媒介的傳播具有密不可分的關系，調查顯示，大學生大多是通過電視、網絡、等媒介接觸韓日劇的。

通過對西方電影的欣賞，大學生普遍認同了西方的生活方式、價值觀念，這說明西方電影這位以文化娛樂和藝術欣賞面貌出現的“教師”，取得了不戰而勝的戰果。這個戰果不僅體現在藝術上，更體現在思想上和心理上，當代的大學生普遍認同西方生活方式和西方的現代意識，這才是西方影片最大的“佳績”。現代大學生電影價值的取向，不僅在表明對西方文化的認同，同時也在很大程度上反映了他們對自身家園意識的缺失。

二、大學生人文素質的構建

長期以來，我國的高等教育基本上實行的是單一的專業教育，尤其是理工科學校，除了政治理論課外，幾乎沒有什么人文社會科學的教育內容，這就給大學生的綜合素質留下了一個巨大的盲區。其后果是使培養出來的人才被局限地狹窄的專業圈子里，有較多的知識空白點。根據有關調查，一些大學生在自己所學的專業以外，很難有所作為。用人單位的評價是：學歷不低、文化素質不高。其實，從科學史來考察，大凡卓有成就的科學家，他們不僅精通自然科學與技術，而且在文、史、哲等人文科學方面，也有良好的修養。華裔物理學家楊振寧、愛因斯坦就是一個很好的例子。

影視文化作為人類新興的綜合性、高科技的文化載體，它是建立在建筑、音樂、繪畫、雕塑、詩、舞蹈等藝術品種的交叉點上的綜合性藝術。同時，它在具體的藝術實踐中，又融入了哲學、文學等多種社會科學的內容，并予以借鑒、交匯和以此為藝術的階梯，從而創造出如夢如幻的影像文化。顯然，這樣一門直觀化的藝術，對于跨世紀的新一代大學生來說，既是提高其藝術審美修養的重要途徑，也是構成其豐富的社會科學知識的重要內容。

1、經典影視：傳統文化繼承的有效方式

中外影視文化的實踐成果表明，優秀的影片或電視劇的如《簡愛》、《苔絲》、《巴黎圣母院》、《紅與黑》、《復活》、《安娜，卡列尼娜》、《亂世佳人》、《阿Q正傳》、《祝福》、《林家鋪子》、《子夜》、《芙蓉鎮》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等不僅是人類共同的精神財富，而且也是大學生成長必不可少的精神食糧。大學生通過對這些優秀影視的欣賞，一方面可以借助影像傳媒直接了解學習古今中外優秀的文化遺產，開拓視野，豐富知識，另一方面也可以彌補閱讀書籍文化時在藝術直觀方面的諸多不足，以進入更高層次的、更豐富的藝術審美領域。筆者認為，如果教師能對這樣一些影片予以思想和藝術價值分析，就能幫助學生更好獲得藝術審美享受，并在這種欣賞活動中陶冶情操，受到教育。電視也是這樣，不說當年《渴望》因對真、善、美的頌揚而引起萬人空巷，引起了大學生們的熱烈討論。優秀的、健康積極的影視文化無疑是當代大學生素質教育的重要內容，是對大學生進行愛國主義、共產主義思想教育，培養大學生良好的道德修養和健全人格，提高藝術審美能力的重要途徑。

2、課程的重新定位

電影鑒賞屬于藝術類，是跨社會教育與學校教育、跨文化娛樂與藝術教育的新課程，目前，在各高校中，這門課程只是一門選修課，教學的目的也只是提高大學生的人文素養，而影視背后的文化思潮一直沒有得到應有的重視。我們認為，這門課程處于中西方文化交流最為活躍的交匯點，也是對大學生進行人文素養教育的有效方式。當前，所謂中西文化交流，實際上是西方文化的單邊輸入，通過電影傳播的現代流行思潮最為迅速、最為直接、最為廣泛，其它領域沒有像電影這樣直接面臨西方思潮的壓力。而在我們的教學中，在對待西方后現代電影上，不少教師在“拿來”的同時，缺乏批判，沒有進行相應的疏導，導致一些低俗的東西在校園中流傳，損害了校園文化的純潔性。所以，影視課承擔著專業知識講授與現實思潮分析、批判的雙重任務，這就是影視課的定位。

3、革新教材，幫助學生樹立現代電影觀

當代影視文化在后現代主義思潮沖擊下，也經歷了一次深刻的革命，以經典性為特征的傳統影視文化作為一種敘事趨于消解，后現代主義主張的非中心化、瑣碎性、零散性和無深度性，與信急化時代的影視文化特征相輔相成，相互滲透。許多學者都已指出，在西方后現代影響下，當代中國的大眾文化、流行藝術越來越向開放型、多元化、零散化方向發展，而且解構崇高、游戲人生、戲說歷史、商業炒作，在影視文化圈內比比皆是。影視審美早已從接受教化、道德認同、追求理想主義等精神層面，到轉向視覺刺激、感性滿足和對物質享受的快樂想象，對日常生活的點綴裝飾。

傳統的電影課程教材脫臼于文學創作和話劇創作教材，我國在20世紀80年代曾興起一次革新電影語言的大討論，目的就是刷新電影觀念。這次討論并不徹底，對影像思維體系缺乏認識，而對文學手法的運用又采取排斥態度，將文學性與電影性對立起來，討論的成果也沒法反映到教材中，因此電影教材仍然是一副老面孔，與當代的實際情況相去甚遠。而在當代，后現代思潮的涌動并沒有在電影教材中得到反映，后現代電影卻正在深刻地影響著我們這一代大學生。電影教材的改革不可能一蹴而就、墨守定法，苛求挑剔而又無所作為的態度是決不可取的，我們應該與時俱進，在教材中適當引介當代電影的潮流，對大學生進行正確的引導。