電影世界里的非言語行為研究

[摘要]電影作為文化傳播的使者，它由多個(gè)元素構(gòu)成，本文探討電影實(shí)例中的身勢(shì)語行為、手勢(shì)語行為、目光語行為和服飾語行為四個(gè)方面，通過對(duì)不同類型的電影比較，筆者認(rèn)為非言語行為不僅輔助電影人物之間進(jìn)行交流，而且刻畫出了人物的性格，因而它的作用不可忽視。

[關(guān)鍵詞]身勢(shì)語行為 手勢(shì)語行為 目光語行為 服飾語行為

一、引言

電影是觸摸世界文化的一扇窗戶，人們通過它了解世界各地的風(fēng)土人情。電影對(duì)白作為電影重要的部分，傳達(dá)著電影信息和主要思想，通常觀者被精彩的臺(tái)詞吸引，卻忽視了非言語行為的存在。事實(shí)上非言語行為貫穿了言語交際的全過程。

二、非言語行為(nonverbal behavior)

非言語行為是言語行為之外的一切，是由人類和環(huán)境所產(chǎn)生的刺激，它對(duì)于信息發(fā)出和接受者都具有潛在信息或價(jià)值意義。非言語行為主要包括身勢(shì)語行為、手勢(shì)語行為、目光語行為、服飾語行為、體距離語行為、體觸語行為、沉默語行為等。在跨文化交際中，不同文化背景的人們交流時(shí)，非言語行為可以強(qiáng)調(diào)要表達(dá)的某個(gè)信息，可以重復(fù)言語信息，甚至可以用來代替言語行為，因此言語和非言語行為是相輔相成的，都是文化的一部分。

三、非言語行為在電影中的應(yīng)用

(一)身勢(shì)語行為

身勢(shì)語俗稱形態(tài)語言，人們利用面部表情、肢體動(dòng)作、聲音語調(diào)、語速和語氣等傳遞信息。在一些電影片段中，人物性格的刻畫更多的集中于面部表情的特寫。我們可以從喜劇片中窺見一斑，默片電影《淘金記》里夏爾洛看到同伴吉姆挨餓的模樣，順勢(shì)做個(gè)鬼臉；當(dāng)女舞伴喬佳邀請(qǐng)夏爾洛共舞時(shí)，顯得受寵若驚，誠惶誠恐。卓別林幽默風(fēng)趣的表演，將生活在底層的小人物形象用無聲的語言表達(dá)了出來。電影進(jìn)入有聲時(shí)代，美國(guó)影星金·凱瑞在《變相怪杰》里夸張的面部表情的表演，吸引了無數(shù)觀眾的眼球，這為喜劇電影的發(fā)展另辟蹊徑。無獨(dú)有偶，香港演員周星馳推出的一系列無里頭電影，如《家有喜事》、《唐伯虎點(diǎn)秋香》、《百變星君》、《喜劇之王》等，在這些電影中觀眾記住了那張令人啼笑皆非的臉，因而他被贊譽(yù)為中國(guó)的金·凱瑞。法國(guó)演員路易·德·費(fèi)內(nèi)斯在《虎口脫險(xiǎn)》中飾演一位自私的指揮家，他用夸張的形體動(dòng)作和表情，生動(dòng)地刻畫了二戰(zhàn)時(shí)期失去家園和親人的法國(guó)小市民的典型性格：善良、熱情。其實(shí)不同類型的影片都有面部表情的特寫，只是沒有像喜劇那樣突出。比如電影《小花》中哥哥與親生妹妹相認(rèn)時(shí)，眼中充滿了激動(dòng)的淚水，那種百喜交加的感情是無法用言語形容的。《廬山戀》里兩個(gè)久別的戀人重逢，他(她)們隔湖相望，臉上的喜悅暗示著雙方想迫不及待地跳湖向?qū)Ψ接稳ァ剀案腥说膼矍閯　栋嗽抡障囵^》的男主人公借酒消愁，偷偷掩面哭泣，展現(xiàn)了他內(nèi)心的痛苦：他對(duì)死亡的無奈和對(duì)愛情的渴望。通過多部電影的比較發(fā)現(xiàn)，東方人善于用眼睛來表達(dá)情感，而西方人更傾向于嘴部的變化(如《迷失紐約》里小男孩吃驚時(shí)張大嘴巴的動(dòng)作)。

一位外國(guó)心理學(xué)家指出：傳遞一項(xiàng)信息的總效果：言詞7％+聲音38％+面部表情55％，那么聲音重要性也就不言而喻了。

這里的聲音指人聲的聲高，音色，力度和節(jié)奏。我們回顧經(jīng)典影片《公民凱恩》，凱恩住在宮殿式的別墅里，他的聲音在空蕩的大廳里回響，那空洞的聲音反襯出他的孤獨(dú)與無助，觀眾能感受到他內(nèi)心的凄涼。在英文電影里，人物之間的沖突通過爭(zhēng)吵來表現(xiàn)，《驕陽似我》里的數(shù)學(xué)天才與心理醫(yī)生的爭(zhēng)執(zhí)、與女朋友的爭(zhēng)辯、與教授的理論，語氣時(shí)而平緩，時(shí)而急促，使觀者真實(shí)的體會(huì)到劇中人物成長(zhǎng)的蛻變。有的電影試圖通過聲音的強(qiáng)弱來刺激觀眾的神經(jīng)，如《陽光小美女》里小女孩獲知自己將參加陽光小美女的決賽，興奮地發(fā)出尖叫聲，女孩的聲音異常刺耳卻不失其可愛的本性。時(shí)裝片《穿普拉達(dá)的女王》里那位精明的女人一米蘭達(dá)總是以低沉的語氣、極快的語速安排工作日程，從側(cè)面揭示了她對(duì)工作的嚴(yán)謹(jǐn)和苛刻。這種運(yùn)用聲音變化來襯托人物特點(diǎn)的電影手法，在不同國(guó)度的電影里都能達(dá)到共鳴。

人們的肢體動(dòng)作可以替代語言傳達(dá)信息。早期電影《神女》中阮嫂坐在床邊桌上，要了一支煙，老練地用指甲磕了嗑，叼進(jìn)嘴，深吸一口，然后翹起腳，仰臉往空中吐煙圈，這一連串動(dòng)作的銜接，阮玲玉把一位命運(yùn)坎坷的婦女內(nèi)心世界刻畫得入木三分，堪稱經(jīng)典。《萬家燈火》里趙丹飾演的商人，悠然自得地躺在躺椅上，抽煙、喝酒，高興地不小心從椅子上摔了下來，小人物的喜形于色被表現(xiàn)了出來。周星馳主演的《喜劇之王》有豐富的肢體語言，人們?cè)诳春螅χ袔I，悲劇與喜劇成份交相輝映。電影《我的父親母親》總是出現(xiàn)章子怡不停奔跑的畫面，這個(gè)動(dòng)作也許是想表達(dá)母親對(duì)父親的無限思念之情，它烘托了母親對(duì)愛的執(zhí)著，以及對(duì)愛人的期待與渴盼。美國(guó)影片《羅拉快跑》描述了滿頭紅發(fā)的羅拉不斷的奔跑，三次奔跑，三種結(jié)局，最后一次奔跑，羅拉和男朋友成為最后的勝利者，影片采用獨(dú)特的敘事方式，令人耳目一新。由于東西方表達(dá)方式的差異，前者著重于肢體語言細(xì)節(jié)上的演繹，后者將這種非言語行為粗線條化，表達(dá)得更加直白。另外，在許多描寫師生關(guān)系題材的影片中，我們可以看到人物不同的坐姿，比如《鳳凰琴》、《一個(gè)都不能少》中學(xué)生挺直腰板、雙手放在桌上認(rèn)真的聽課；在《驕陽似我》里，學(xué)生們聽課時(shí)，后背靠著椅子，一只手撐著下巴。這兩種表現(xiàn)是文化差異所致，在“尊師重道”的東方，教師傳道授業(yè)解惑，學(xué)生對(duì)教師充滿了期許；而美國(guó)社會(huì)崇尚個(gè)人主義，學(xué)生坐姿的隨意性更加突出了他們強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)和不拘小節(jié)的性格。同樣，電影將生活中的禮節(jié)搬上了銀幕，中國(guó)人見到陌生人以握手表示歡迎：美國(guó)人初次見面也是握手：泰國(guó)人則雙手合十；而法國(guó)人、俄國(guó)人和阿拉伯人以面貼臉頰，這些都受到地域特色的影響。電影就像一輛列車，載著旅客觀賞世界各國(guó)的風(fēng)土人情，人們不僅感知了地域差異，還了解了民族特色，如《紅河谷》的藏族同胞雙手捧著白色哈達(dá)向遠(yuǎn)道而來的客人獻(xiàn)上，祝福其吉祥如意。

(二)目光語行為

目光語是人們利用眼神和目光來表達(dá)情感，傳遞信息，參與交流。驚悚片展示的是驚恐目光，如《心中有鬼》中三三見到曼麗時(shí)，眼神中充滿了恐慌，而曼麗那雙美麗的大眼睛背后卻隱藏著邪惡。《小島驚魂》里女主人公那藍(lán)色的眼睛，左右不停的尋視著房里的一舉一動(dòng)，眼神時(shí)而迷茫，時(shí)而驚慌，觀眾的情緒跟隨著她的目光變化而起伏。革命題材的影片表露出堅(jiān)定自信的目光，《永不消失的電波》結(jié)尾處，鏡頭移到了李俠的眼睛處，目光堅(jiān)毅，折射出革命者從容鎮(zhèn)定，臨危不懼的光輝形象。《青春之歌》中林道靜那極為傳神的眼睛，給觀著留下了深刻印象。情感題材的影片流露出對(duì)親情、愛情、友情關(guān)懷的目光，《黃土地》的男主人公顧青看到翠巧那雙哀傷的眼睛，她眼中溢滿了淚水，神情憂郁，她仿佛從小新娘的身上看到了自己的未來《花樣年華》男女主角一凝目一回首，充分展現(xiàn)欲愛不能的心理狀態(tài)。《臥虎藏龍》中的李慕白與秀蓮相愛十幾年，他(她)們卻用眼神交流，說句再普通不過的話，這是中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德中最為稱頌的感情。而《驕陽似我》的馬特·戴蒙為了贏得了女孩的芳心，毫不避嫌地層示自己的才華。東方人含蓄的性格和西方人直來直去的特點(diǎn)決定了愛情的表達(dá)方式。喜劇片里充滿著怪異滑稽的目光，《陽光小美女》開始的畫面便是小女孩戴著又圓又大的眼鏡的特寫鏡頭，她目不轉(zhuǎn)睛地看者選美節(jié)目，那種對(duì)選美節(jié)目的癡迷透過眼神傳遞了出來。目光語是串聯(lián)電影故事情節(jié)的重要環(huán)節(jié)，它充實(shí)了演員的表演空間，為電影增添了藝術(shù)魅力。

(三)手勢(shì)語行為

手勢(shì)語是人們利用手和手指的動(dòng)作和形態(tài)來進(jìn)行信息交流。軍事題材的影片中出現(xiàn)了各種各樣的手勢(shì)，《黑鷹墜落》中特種部隊(duì)隊(duì)員使用的特殊的手勢(shì)：《偷襲珍珠港》中指揮飛機(jī)起飛、降落的手勢(shì)語；《壯志凌云》里海軍飛行員一手握拳、食指中指伸出、關(guān)節(jié)向外伸展、指點(diǎn)額頭的軍禮，而《女兵報(bào)到》中美國(guó)陸軍使用了不同于空軍的手勢(shì)。香港警片中的軍禮則與英國(guó)軍人的一樣，這是由于受到了英國(guó)殖民統(tǒng)治的影響。

其他類型的影片也不乏手勢(shì)語，如《環(huán)游地球80天》里成龍帶回能拯救村莊的玉佛時(shí)，村民雙手互握合于胸前行拱手禮，對(duì)他的回來表示歡迎《王后秘史》描寫了泰國(guó)的風(fēng)情，泰國(guó)人見到陌生人會(huì)舉手合十，含腰點(diǎn)頭，向?qū)Ψ奖硎締柡颉ｋ娪啊督裉?3，明天30》里嘉娜搭車時(shí)，右手握拳，拇指翹向右肩，大拇指指向要去的地方，在《魔鬼搭車人》里男女主人公高舉雙臂，揮動(dòng)雙手招呼過往的車輛；中國(guó)人攔車的動(dòng)作則是伸出一支胳膊，手心向下，做出“停”的手勢(shì)。在餐館或酒吧，中國(guó)人和美國(guó)人招呼侍者的方式不同。電影《傷城》里金成武招呼推銷啤酒的侍者時(shí)，把手伸向被叫人。手心向下，幾個(gè)手指同時(shí)彎曲幾次：美國(guó)人則手心向上，用食指向后擺動(dòng)。由此我們看到不同的手勢(shì)語表達(dá)了同樣的意思。還有一些電影中常見的手勢(shì)語，如《辛德勒名單》中辛德勒在胸前劃十字，向上帝禱告。《陽光小美女》里母親接電話時(shí)，用食指封嘴，暗示周圍的人說話小聲。《驕陽似我》的本·阿弗雷克見好友馬特·戴蒙已搬走，于是雙臂伸開、手掌心向兩側(cè)擺開，并聳聳肩膀，看似無可奈何的樣子。這種非言語行為差異顯著，人們起初不能明白其意思，但通過言語行為的配合，其意自明。手勢(shì)語貼近生活，它體現(xiàn)了不同國(guó)家的文化特色，如果人們身處異地能學(xué)會(huì)打手勢(shì)，與他人的交際便會(huì)更順利。

(四)服飾語行為

服飾語是人們通過服飾這一語言符號(hào)來表達(dá)一定的思想和情感意義。喜劇大師卓別林頭戴圓頂小禮帽，身穿瘦小的上衣，肥大的褲子，腳套一雙又長(zhǎng)又笨的大皮鞋，手拿一根竹手杖，第一次出現(xiàn)在《威尼斯車記》里，制造出了許多笑料。此后，他一直以這樣的銀幕形象飾演角色，這為默片時(shí)代的電影帶來了一股春風(fēng)。西部片從《關(guān)山飛渡》、《正午》到《斷背山》西部牛仔的形象已深入人心，牛仔頭戴墨西哥寬沿高頂氈帽，身穿牛仔褲皮上衣，足登一雙飾有刺馬釘?shù)母咄财ぱィ弊由蠂粔K印花大方巾，這是富有美國(guó)特色的裝束，牛仔形象代表了在美國(guó)西部開拓疆土的勇往直前的男子漢精神。古裝片《十面埋伏》中最引人注目的就是唐朝時(shí)代的服飾，女子艷麗的長(zhǎng)袖裙，男子身穿的皮衣，皮腰和戰(zhàn)袍，使影片的魅力得到了提升，不怪乎外國(guó)影評(píng)人認(rèn)為，該片是“最絢麗，色彩斑斕，影象奪目的電影，”另一部以華麗服飾取勝的影片《滿城盡帶黃金甲》，它不僅展示丁東方宮廷的生活，而且將黃色為基調(diào)的服飾引入了主題，這恰好與滿城黃色的菊花交相輝映，直至影片結(jié)束，觀者腦海里仍揮之不去那驚心動(dòng)迫的宮廷斗爭(zhēng)場(chǎng)面。而《絕代艷后》則演繹了十六世紀(jì)歐洲的宮廷生活，皇后不斷的變換裝束，服裝樣式，它再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宮廷生活的紙醉金迷，很好的詮釋了一代艷后對(duì)生活的態(tài)度。中西方古代宮廷服飾的再現(xiàn)，讓人們了解到生活在那個(gè)時(shí)代的人可以這樣裝扮自己，這歸因于文化的不同。我們回到現(xiàn)代，服飾代表了一種情感的宣泄。《花樣年華》中的女主人公先后換了二十多件旗袍，它們是人物心情在不同階段的寫照，從憂郁到雍容，從感傷到妖嬈，一個(gè)身處上世紀(jì)60年代的香港女人形象被刻畫得別具特色。《八月照相館》的女警察，從身著交警的工作服到具有生活味道的休閑裝，再換成帶有禮儀性質(zhì)的黑色服裝，配合了情感變化的節(jié)奏，表達(dá)出了東方傳統(tǒng)愛情觀的含蓄美。《重慶森林》里的金發(fā)女郎用金發(fā)、墨鏡和雨衣重重包裹自己，事實(shí)是她想保護(hù)自己的心靈，避免接觸別人而受傷害。《穿普拉達(dá)的女王》中的安迪從學(xué)生裝束到摩登時(shí)尚的打扮，最后回歸自我的狀態(tài)，都是隨著故事的發(fā)展而變化的，觀者在被時(shí)尚服飾吸引的同時(shí)，開始思索人生的真諦。服飾還具有了奇特的功效，《燕尾服》中的主人公穿上神奇的燕尾服，仿佛擁有了特異功能，觀眾總會(huì)遐想接下來將發(fā)生什么事情。同類型的影片《超人》，《蝙蝠俠》里主角穿上帶有標(biāo)志性的衣服時(shí)，就預(yù)示著他們開始行俠仗義。電影中服飾語行為的運(yùn)用使服飾不再是留于外表的事物，人們不僅通過它了解了異國(guó)文化，而且領(lǐng)會(huì)了電影的精髓。

四、結(jié)語

不同國(guó)度的電影里演繹著相同的非言語行為，但表達(dá)的含義不同，而不同的非言語行為又傳達(dá)著相同的意思，這皆是因?yàn)槲幕尘安煌斐傻摹Ｖ档眠M(jìn)一步的探討，目前跨文化交際日益頻繁，加強(qiáng)對(duì)非言語行為的研究，不僅有利于電影文化的交流，而且對(duì)電影藝術(shù)工作者創(chuàng)作編導(dǎo)更好的電影藝術(shù)作品有重要意義。