克萊爾的導(dǎo)演藝術(shù)一迪倫馬特《老婦還鄉(xiāng)》導(dǎo)演視角下的解讀

[摘要]弗里德里西希·迪倫馬特(Friedrich Du rrenmatt)被看作是繼布萊希特之后最偉大的德語(yǔ)戲劇家，其代表作《老婦還鄉(xiāng)》也被視為德語(yǔ)當(dāng)代戲劇的里程碑。

[關(guān)鍵詞]老婦還鄉(xiāng) 克萊爾 導(dǎo)演

億萬(wàn)富婆克萊爾回來(lái)了，對(duì)于被上帝拋棄的居倫人來(lái)說(shuō)，她是拯救他們唯一的希望。可是居倫人不是克萊爾的子民，只是她的道具而已，克萊爾回到故鄉(xiāng)，是為了導(dǎo)演她“殺死伊爾”的復(fù)仇劇。為了達(dá)到目的，克萊爾進(jìn)行了精心的謀劃，體現(xiàn)了良好的導(dǎo)演素質(zhì)和精湛的導(dǎo)演藝術(shù)。同樣是復(fù)仇，美狄亞在完成對(duì)伊阿宋的報(bào)復(fù)后只能依靠克瑞翁的“龍車(chē)”逃向雅典，而在廢除死刑的現(xiàn)代歐洲，克萊爾不僅完美地導(dǎo)演了伊爾的死亡，更難得的是，她是在居倫市民的贊歌中飄然離去的。在《老婦還鄉(xiāng)》一劇中，克萊爾已經(jīng)不是世界上最有權(quán)勢(shì)的女人，儼然是一出戲的導(dǎo)演，調(diào)控著整個(gè)居倫城的演出。

一、前期策劃：高度投入、精心準(zhǔn)備

首先是巨額資金的投入：克萊爾深知“所有空間都為表演所用。整個(gè)空間是一個(gè)表演的空間，沒(méi)有一個(gè)只觀看的空間”，而居倫就是她心目中理想的演出舞臺(tái)。因?yàn)榫觽惒粌H是她度過(guò)最美好的青春時(shí)光的故鄉(xiāng)，也是克萊爾夢(mèng)想破裂的傷心之地方。被戀人拋棄，離開(kāi)時(shí)“居倫人全做著鬼臉譏笑”的傷痛使她不能忘懷。正如克萊爾對(duì)伊爾所說(shuō)的“我愛(ài)過(guò)你，而你卻背叛我。但我沒(méi)有忘記這場(chǎng)關(guān)于生活、關(guān)于愛(ài)情、關(guān)于生活的夢(mèng)，這場(chǎng)一度實(shí)實(shí)在在的夢(mèng)。我現(xiàn)在要用我的幾十億金錢(qián)，把這個(gè)夢(mèng)重新建立起來(lái)，我要通過(guò)毀滅你來(lái)改變過(guò)去”。

為了使居倫城成為適合劇情演出的舞臺(tái)，克萊爾投入大量資金進(jìn)行舞美設(shè)計(jì)，設(shè)置一個(gè)極端貧困的情境。先是購(gòu)買(mǎi)了居倫城的“所有工廠以及皮肯里德山谷，比得家的倉(cāng)庫(kù)，以至整個(gè)小城的每一條街道，每一座房屋”，然后把所有工廠都關(guān)閉掉，使居倫城人只能靠救濟(jì)生活，為展示居倫人在金錢(qián)和道德之間的艱難抉擇及在金錢(qián)的誘惑下漸漸屈服的過(guò)程做了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。其次克萊爾借助媒體強(qiáng)大的宣傳力和輿論引導(dǎo)力，為演出造勢(shì)。克萊爾深知媒體在現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)輿論的強(qiáng)力引導(dǎo)，非常重視對(duì)演出的宣傳和造勢(shì)。利用自身的知名度和影響力，通過(guò)和第七、八、九任名人丈夫閃電般的聚散離合，制造“買(mǎi)點(diǎn)”，吸引媒介和公眾的注意力：“整個(gè)里維埃拉大廳都擠滿了人”。到了上演“公民大會(huì)”這一幕時(shí)，“到處都有新聞?dòng)浾撸瑘?bào)社攝影機(jī)和電影攝影機(jī)”。再次是精心挑選演員：“戲劇三要素(乃至四要素)中最本質(zhì)的要素是演員”。演員素質(zhì)的高低關(guān)系著演出的成敗。可萊爾不僅親自參與“演出”還聘請(qǐng)了高素質(zhì)的臨時(shí)演員參與演出。如“文明的化身”教師、“宗教的象征”牧師、“司法的標(biāo)志”警察、還有“政府的代表”市長(zhǎng)。在“圍獵黑豹”、“公民大會(huì)”、“殺死伊爾”等幕次中，他們出色的完成演出任務(wù)，還為戲劇增添了文化底蘊(yùn)和象征意味。克萊爾在完成前期策劃和準(zhǔn)備后，“殺死伊爾”正式上演了。

二、后現(xiàn)代性：打破懸念、淡化沖突

受戲劇時(shí)空限制和表現(xiàn)形式的制約，在亞里士多德“三一律”的影響下，認(rèn)為戲劇要撞擊觀眾的心靈，必須有鮮明的戲劇沖突，而要形成強(qiáng)烈的戲劇；中突，必需精心建構(gòu)情節(jié)和布局。“布局有著舉足輕重的意義，它是戲劇演出的核心”。同樣“事件，即情節(jié)是悲劇的目的，而且是一切事物中最重要的……情節(jié)是悲劇的根本，用形象的話來(lái)說(shuō)，是悲劇的靈魂”。

克萊爾并沒(méi)有精心結(jié)構(gòu)布局、設(shè)置情節(jié)，因?yàn)椤霸谏罾锶藗儾⒉皇敲繒r(shí)每刻都在開(kāi)槍自殺，懸梁自盡，談情說(shuō)愛(ài)，他們也不是每時(shí)每刻都在說(shuō)聰明話，”她追求的是生活的真實(shí)和本色的演出。克萊爾一登場(chǎng)就打破了懸念。她告訴我們，在道德和金錢(qián)之間，一窮二白的居倫人最終會(huì)選擇金錢(qián)，殺死伊爾，并且還安排好了謀殺的角色和謀殺流程：運(yùn)動(dòng)員掐死伊爾，醫(yī)生開(kāi)死亡證明，牧師為死者祈禱。此外，克萊爾還有意淡化戲劇沖突。縱觀全劇，無(wú)論是伊爾與克萊爾、還是伊爾與居倫市民之間不僅沒(méi)有激烈的戲劇動(dòng)作，連語(yǔ)言都充滿溫情。如克萊爾與伊爾在康拉德村的樹(shù)林緬懷過(guò)去時(shí)光：伊爾逃離居倫時(shí)，居倫市民全體聚集到火車(chē)站為伊爾“送行”。打破懸念、淡化情節(jié)雖然不利于吸引觀眾的興趣和注意力，但是“一個(gè)人的全部意義和戲都在內(nèi)心，不在一些外部表現(xiàn)。戲劇的戲味并不在于苦心經(jīng)營(yíng)一些大起大落、大悲大喜的虛假的外部情節(jié)，而是深深地蘊(yùn)藉在劇本的內(nèi)部情節(jié)中”，情節(jié)的淡化可以使觀眾更關(guān)注人物內(nèi)心的沖突，揭示人物內(nèi)在的特質(zhì)，回歸戲劇本體。克萊爾的導(dǎo)演藝術(shù)帶有濃郁的好現(xiàn)代性特點(diǎn)。

三、戲劇風(fēng)格：怪誕情境、象征手法

戲劇的情境由特定場(chǎng)景、特定人物關(guān)系和具體事件構(gòu)成，場(chǎng)景為人物動(dòng)作展開(kāi)提供具體客觀的物質(zhì)環(huán)境，事件推動(dòng)人物關(guān)系形成和發(fā)展，戲劇情境為動(dòng)作發(fā)出提供支點(diǎn)。“情境”在戲劇創(chuàng)作中起著重要的作用：“‘戲劇情境’是促使人物產(chǎn)生特有動(dòng)作的客觀條件，是戲劇沖突爆發(fā)和發(fā)展的契機(jī)，又是戲劇情節(jié)的基礎(chǔ)。”因此“戲劇情境”的設(shè)置是劇作家或?qū)а菟鉀Q的首要問(wèn)題，克萊爾很好的繼承了巴赫金的“怪誕現(xiàn)實(shí)主義”，將對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的顛覆蘊(yùn)涵在怪誕情境之中，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈抨擊，又用怪誕化將其淡化。首先克萊爾本身就是怪誕的產(chǎn)物，她的身體是拼裝起來(lái)的，“一頭紅發(fā)，戴著珍珠項(xiàng)鏈和大型的今手鐲”卻“有一種社交場(chǎng)上的貴婦少有的典雅”。兩個(gè)小老頭說(shuō)話總是異口同聲，并總是重復(fù)相同的話，克萊爾用“用非寫(xiě)實(shí)的手法，把他們演的像童話中的人物，說(shuō)話很輕，有如幽靈，怡然自得地滿足于植物般的生存，像古代法律書(shū)籍中合乎邏輯地撰寫(xiě)的那樣，安于接受別人殘酷的報(bào)復(fù)。”讓人發(fā)笑，卻讓人們不開(kāi)心，相反，心情更加沉重。被克萊爾閹割并弄瞎雙眼的兩個(gè)瞎人，只要每天給他們“豬排”和“火腿”就開(kāi)心的不得了。“正如出色的機(jī)智是新的真理，出色的怪誕也是新的美”。“怪誕將對(duì)客體的夸張、歪曲推到了極限，擁有傳統(tǒng)的滑稽、諷刺所不可比擬的巨大穿透力。”在這個(gè)荒誕、變形、無(wú)奈的世界，人們本身就體現(xiàn)著自相矛盾和怪誕諷刺，在這里，克萊爾借用象征物品隱晦表達(dá)她的導(dǎo)演意圖。

關(guān)在籠子中的黑豹，象征無(wú)路可逃的伊爾，伊爾在公眾眼里“我最親愛(ài)的伊爾”、“伊爾先生”、“伊爾”、到“你”、“壞蛋”、“你這個(gè)豬玀”的轉(zhuǎn)變和異化中，居倫人對(duì)“黑豹”進(jìn)行了圍捕實(shí)質(zhì)上是對(duì)伊爾精神絞殺。而“劇中反復(fù)的圍獵場(chǎng)面、象征了有條件的捐贈(zèng)依仗金錢(qián)和強(qiáng)權(quán)對(duì)貧窮的人的人性、良心施與誘惑，進(jìn)行收買(mǎi)、征服，進(jìn)行絞殺的過(guò)程，”我們應(yīng)該明白，這個(gè)過(guò)程就是克萊爾要展示給我們的，這是她導(dǎo)演這出戲和金錢(qián)實(shí)驗(yàn)的真正目的所在。怪誕情境的設(shè)置和象征手法的應(yīng)用只是個(gè)手段而已。“創(chuàng)作和演出戲劇的目的是為了傳達(dá)意義。這些意義能夠?yàn)橛^眾帶來(lái)從單純的娛樂(lè)到深刻的情感刺激，從精神上的覺(jué)醒到理智上的發(fā)現(xiàn)等各種的經(jīng)驗(yàn)。”