在江南園林中賞國寶（外三則）

日前，由故宮博物院和上海豫園管理處聯手舉辦的“紫禁瑰寶一故宮博物院藏清宮賞玩展”在豫園聽濤閣展廳舉行了隆重的開幕式，故宮博物院副院長陳麗華，上海市黃浦區副區長沈祖煒及滬上收藏、鑒賞等各界人士出席。

此次展覽自9月12日至12月10日，共展出清代的清宮賞玩器100余件。其中主要是康熙、雍正、乾隆三朝的文物。這些國寶級文物涵蓋了玉石、琺瑯、陶瓷、漆器、玻璃、牙角、竹木、金銀器等多種工藝。

清宮賞玩，顧名思義，就是清代宮廷留存下來的觀賞把玩之器。它們多是在皇帝的旨意下，由清宮造辦處或地方官作制造，此外也有地方官員的貢品。雖然它們僅是當時各類工藝品中的一部分，卻集中體現了清代工藝美術的風格和特征。

賞玩器物主要是用于滿足帝王及皇室成員怡情養性、文化娛樂、豐富生活的需求，反過來它也最能體現宮廷生活的奢華與精致。特別是康雍乾三位帝王，由于他們具有博雅的性情，追求完美的個性，使得三朝盛世的賞玩器大部分都注入了他們個人的審美與情趣，因而這一時期的賞玩器工藝水平最高、也最為精美，達到了賞玩器工藝水平的頂峰。

為該展甄選的百余件作品，主要是康、雍、乾三朝的佳作。它們涵蓋了這些作品，有的單純為陳設把玩之物，有的則兼具實用和觀賞雙重功能。展品門類眾多、材質優良、造型別致、工藝精致、裝飾內容豐富多彩，堪稱絕世珍品。帝王時代早已過去，但它留給我們的精美的藝術品依然蕩漾著宮廷文化的韻味，散發著傳統藝術的魅力，傳達著跨越時代的信息。

據主辦方介紹，為了這批珍貴文物的安全，它們是放在裝甲押運車上，由警車開道，從故宮出來后就馬不停蹄地直奔上海，許多珍品還是第一次走出深宮大院與觀眾見面。屆時，將讓喜歡收藏和傳統文化的廣大市民一飽眼福，領略皇家賞玩器物精美的制作工藝和豐富的文化內涵。

編輯：劉 超

“古稀說”的故事

乾隆青玉“占稀天子之寶”和“八徵耄念之寶”均為交龍紐方形璽，陽文篆書。“古稀天子之寶”與“八徵耄念之寶”為一組，兩方璽同盛放在一紫檀雕云龍匣內。匣蓋而雕云龍海水江崖，盒內飾有金質乾卦符號，以代表乾隆的“乾”字，乾卦又代表天。

“古稀天子之寶”璽于乾隆四十五年(1780年)乾隆七十圣壽之時制作。乾隆帝把自己看成是千古之中唯一年登古稀的英明君主，為此他特撰寫“古稀說”曰：“余以今年登七袞，因用杜甫句刻‘古稀天予之寶’，其次章而即繼之曰‘猶日孜孜’，蓋予宿政有年，至八旬有六即歸政而頤志于寧壽宮，其未歸政以前，不敢馳乾惕。猶日孜孜，所以答天麻而勵己躬也。”表明乾隆帝雖然自負但不自滿。另刻“猶日孜孜”璽，作為“古稀天子之寶”的副章相配使用?！鞍酸珉Ｄ钪畬殹杯t于乾隆五十五年(1790年)乾隆八十圣壽之時制作。乾隆為此璽特撰寫“八徵耄念之寶記”曰：“予年七十時，用杜甫句鐫‘古稀天子之寶’，而即繼之’曰‘猶日孜孜’不敢怠于政也。蒙天倦佑，幸無大隕，越于茲又浹旬矣，思有所以副八旬開裹之慶，鐫為璽，以殿諸御筆，蓋莫若《洪范》八徵之念?！鼻〉墼凇鞍酸珉Ｄ钪畬氂洝敝姓f明了鐫刻“八徵耄念之寶”的原因，同時又鐫刻“自強不息”璽作為“八徵耄念之寶”的副章，進一步表明了他的用意?！鞍酸珉Ｄ钪畬殹杯t與“自強不息”璽相配使用。

此后乾隆帝又下令鐫刻了“古稀天子之寶”和“八徵耄念之寶”璽多方，這是其中的一組。這兩方印璽的特別之處是：印臺四面分別鐫刻填金“古稀說”和“八徵耄念之寶記”，印匣四面也鐫刻填金“古稀說”和“八徵耄念之寶記”。整個印及印匣雕刻工藝精湛，鐫刻工藝工整，是乾隆御用品中的精品。

我收藏了一只會跳舞的鐘 陳為榮

近日覓得一臺德國產的造型獨特的跳舞鐘，寬15厘米，高25厘米，產于1930年左右，開足發條后可以持續運轉八天，時間可謂長矣!打開后蓋，發現里面還有7顆鉆石，更讓人欣喜的是，它不僅是個品牌鐘：W.S.A.Schmid-Schlenker.jc，鐘的底部還留存著當年檢驗合格的標簽。

本人涉足藏鐘已有數年，從最初的一般收藏到目前分門別類的專題收藏，其中的樂趣難以言表，藏鐘和收藏其他古董寶貝的最大區別是：鐘是有“生命”之物，滴答滴答……就像人的心臟伴隨著時間一起在跳動。每當淘得一件已損壞的甚至是破舊不堪的古董舊鐘，當經過藏家妙手回春，重新又恢復了它的各項功能的時候，你挽救的似乎是一條生命，就像外科醫生在手術臺上拯救了病人生命的那種成就感由然產生，而且這種成就感一直會伴隨著你，并且會使你不斷產生對手中藏品新的更完善的拯救方案。即便是你收藏到的是一臺各項功能完整的古董鐘，得手后也要對寶貝進行校時、清洗、加油等保養工作，然后當其準確無誤地運轉后同樣會使你興奮不已。

如同這只跳舞鐘，我特別欣賞它的是它有兩個鐘擺，走時作相對交叉運動，宛如芭蕾舞女輕盈美麗的秀腿，而帶花邊的擺駝就是舞鞋；鐘的頂部是一位身著連衣裙體態婀娜多姿的舞女。該鐘有兩個動力源，分別上條，一個用作走時，另一個用作舞女轉動和八音盒發音，并由鐘頂部側面的一個小開關來控制。

它宛如生命!可以這樣說：它是一個有血有肉的生命。其發條就是人的心臟，由條盒傳輸的動力就是人的血液，其前后上下邏輯轉動的各個齒輪就是人的骨架，鐘的外殼就是人體，鐘面和指針就是人的五官，其走時快慢代表著人的健康狀況。

鐘，按其用途不同分為座鐘、掛鐘和落地鐘；按其動力源的不同可分為發條鐘和重力鐘；按其報時的特性不同可分為：打點鐘、非打點鐘；按其擒叢機構的不同分為：走游絲、走擺駝：而按其材料的不同來分類的就更多了，如鐵殼鐘、木殼鐘、瓷殼鐘、大理石鐘、娃娃鐘等等，可謂是數不勝數。

這只可愛的小鐘我把它放在女兒的鋼琴上，當她彈奏完畢，閑暇之余，會情不自禁地目視一下一直默默無聞地陪伴著她的小鐘，此時小鐘仿佛在對主人說：“您歇會兒吧，該看我表演了”。于是，女兒輕輕一按小鐘頂部側面的開關，八音盒就會傳送出悅耳動聽的世界古典名曲，此時舞女便伴隨著美妙的音樂，轉動著身體翩翩起舞，而作相對交叉運動的鐘擺猶如芭蕾舞女輕盈美麗的舞步。舞女的舞姿、鐘擺的舞步和悅耳的世界古典名曲，三者非常協調，絲毫沒有刻意造作的成分?？梢妱撟髡叩纳衩钪P，實在令人敬佩。

和田美玉如凝脂

筆者愛玉，佩玉，藏玉在藏品中有一件清代和田玉鸚鵡掛件。它是1994年夏，我從一舊貨攤上購得的。十多年來，我經常摩挲把玩，愛不釋手，目不忍移，真有“把玉臨風樂無限”之感。

這只玉鸚鵡，長5.4厘米，寬2.9厘米，厚1.8厘米，重45克。經行家鑒定為清代和田玉籽料雕琢。玉料體如凝脂，細密滋潤，精光內蘊，寶光四溢，油性佳，密度高。這種玉料是原生礦床被剝蝕沖運到河床中，經千萬年的河水搬運，摩擦，沖刷，浸泡，多呈卵形，塊度較小，表面光滑，質地優良，被譽為“中國美玉”、“玉中之王”。

這塊玉采用浮雕、圓雕和鏤雕相結合的技法鐫制。刀法嚴謹，線條流暢，雕琢精細，技藝超卓，形象生動。鸚鵡呈立式，雙眼圓睜，注視前方，口含纏枝蓮，兩翅緊收，雙腳站立，尾羽曳地，栩栩如生，呼之欲鳴，充滿生趣，具有強烈的藝術感染力。這件玉雕，造型圓潤優美，典雅精致，讓人不得不嘆服古代玉雕工匠的藝術構思和嫻熟工藝。

中國的玉在美好的傳說中，說它是來自天上的彩虹，它經過精心雕琢，美艷無比。它最能夠表達中國人的人格理想，禮儀德行。所以，佩戴賞玩玉器，不僅能美化生活，凈化心靈，還有祛病療疾，美容健身的作用。

一本實紀錄學運救亡的刊物 曉 程

在紅色收藏中，這冊名為《救亡線》的復刊號是很有特色的，根據資料查詢，它是由在陜西省西安市的百年名?！靼哺咧杏?936年11月17日西安事變前夕編印出版的學運救亡刊物，從中我們可以了解到當時的歷史現狀和全國人民奮勇抗戰的斗志。

1936年3月17日《救亡線》雜志在西安創刊，隨即它受到有關部門的查禁而被迫?？Ｍ?1月17日，在全國人民援綏抗日運動中，它又復活了。

翻開《救亡線》復刊號，我們可以看到里面圖文并茂，很有可讀性。其主要內容是：以報道學生愛國救亡運動為主題，有論述、短評、詩歌、通訊等。如《工農的歌兒》、《享樂的人們聽著》、《從魯迅的死說到綏東抗戰》、《大沽河的浮尸》、《咆哮啊、中國的人民》、《我們同具有一顆堅毅的心》、《西班牙人民會失敗嗎?》等等，細讀這些飽含激情的文章，發現它們的鼓動性極強，看后讓人有熱血沸騰的感覺。特別是在其復刊詞稱：“……只要我們的血未冷，只要我們的氣不斷，此后我們一定要培養這刊物不斷的滋長著，如諸位親愛的讀者永久的跟我們站在一起，敢預料將來一定可以實現我們的目的?！痹谶@一頁上，編者的誓言列于兩側，左邊是凱其納語：“與其退而受辱，毋寧進而飲彈!”右邊是高爾基的話：“退路便是死路，后面早已被人家截斷了!”文章借此慷慨激昂的話語道出了抗敵救國者誓死抗日，不做亡國奴的決心。

尤其是該刊的評論尖銳大膽，直擊當政者的要害。如《誠懇的獻給我賢明的當局》一文中說：“現在的祖國不是快亡了!而是快完了!除非心已死或準備做漢奸的外，凡中華民族的子孫們，沒有一個人愿意這樣眼看著，任自己的國家滅亡……鐵的事實已擺在眼前，地圖上顯明的指示我們：綏遠過來是陜西!山西過來也是陜西!而晉綏已危在旦夕!難道我們靜候著陜西的地位也特殊化了，或‘冀東偽滿化了’才起來嗎……問題是看我們能否來下最大的決心去斗爭!所以在眼前無論性別、職業和階級，凡是不愿做亡國奴的中國人，都應負起自己的使命——救亡；故‘聯合戰線’這一口號的提出著實是對癥的良劑，而政府則應無條件的積極的負起領導之責，但是我們的政府不但不領導，反而來阻止我們的救亡運動，這是很痛心的事情……”

1936年10月19日，偉大的文學家、思想家魯迅病逝，該刊特設了“哀悼魯迅特頁”。號召人們踏著魯迅的足跡在血的斗爭中去紀念魯迅先生，肩負起他未竟的救亡事業。

筆者為此考證了有關資料后了解到，當時參與西安高中救國會以及編輯發行《救亡線》刊物的重要人物有原陜西省副省長李連璧，原陜西省政協副主席李瘦枝，著名作家柳青，原中央婦委委員、陜西省婦聯主任曹冠群等，他們均是20世紀30年代西安高中的學生。

《救亡線》復刊號真實地記錄了西安事變前夕抗日救亡運動的概況。所以，我們今天再看《救亡線》，溫故而知新，加深了對“只有共產黨，才能救中國”的理解，更加珍惜我們今天的幸福生活。

編輯：劉 超