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此情可待成追憶

2007-12-31 00:00:00熊召政
美文 2007年13期

讀好文章是一種享受,讀朋友的好文章,除了享受,還是一種福氣。

春節期間,陰雨天多,不宜外出。在書房寫作之余,讀愛民兄的散文,就覺得這些文字可以佐酒。

愛民兄是典型的西北漢子,單看個頭兒,就屬于那種“一拳頭能打死一頭牛”的人物。文如其人,他的散文不似江南文人那么優雅、閑適,與陜北的“信天游”,倒是庶幾近之,高亢,略念一點蒼涼。

我讀到愛民兄的散文,大致可分三類:以《在安康和漢水上游》、《在城市之間穿行》、《尋找瓦爾登湖》、《仁義村》為代表的,為第一類;以《刀疤》、《戲癡》、《1975年的琴聲》為代表的,是第二類;以《人民》、《皮肉更深刻》、《四路公共汽車》、《四菜一湯》為代表的,是第三類。

第一類作品充滿理性,表達現代人的尷尬和兩難。在《安康和漢水上游》中,他感嘆“城市的水泥鋼筋淹沒人們最初對水、土地和山林的敬畏之感”。他的這種感覺,使他進一步認識到“我們有可能在安康和漢水上游的大自然中進入一種精神的純然狀態,把心靈在自然的囑托中形成的東西變成智慧,那是靜的智慧,是大的智慧,也是人和自然的智慧。”可見,愛民兄是剽悍其表,沉靜其心;換句話說,是現代其表,古典其心。這么多年來,我游歷過很多地方,其游歷的目的,也是想找回迷失在記憶深處的故鄉,愛民兄的游歷,反映了他的作為現代人的難以排遣的憂患,既要融入物欲橫流的城市生活,又要找尋精神的故鄉。所以,在他的這一類的表達人與自然,人與環境的散文里,你總能感覺到他的字里行間,常常是借助自然來進行心靈的思考。由于他有著強烈的逃脫現實生活的表達意愿,所以,他的《在安康和漢水上游》這樣一篇文章,如其說是一篇獨立的散文,倒更像是類似于《瓦爾登湖》這樣一部書的序言。關于《瓦爾登湖》,這是現代版的而且是美國式的《桃花源記》。所不同的是,陶淵明是在虛構他的理想,而美國人享利·梭羅卻是實實在在地找到了這么一個湖,來實現他的居住愿望。早在1985年,徐遲先生在翻譯這部奇書時,我作為他的學生,就已經陶醉在瓦爾登湖畔的森林木屋里。那時的中國讀書人,對梭羅似乎并不太在意。但我毫不懷疑,愛民兄是把《瓦爾登湖》作為他抗拒物欲化生活的利器。他甚至說出了“瓦爾登湖是一座圣殿”這樣的話,這不是詩人的夸大其辭,而是表達了一種對待智者的謙恭,對自然的鐘情。

如果說愛民兄寫第一類散文時,還有一點士大夫的味道,很莊嚴地思考著生命的意義、生活的意義。那么他寫第二類散文時,則表現了他的小說家的機智。

這一類散文,描寫的對象都是他過往生活中遇到的一些人物,無論是《刀疤》中的妖怪,還是《戲癡》中的牛蛋他爸;是《難忘的左手》中的小毛;還是《1975年的琴聲》中的賈克,我們都能看到在畸型的年代里,一些小人物的頗具象征意義的生活:既陌生,又親近;既荒誕,又真實。這一類散文的代表作,應該還是《1975年的琴聲》。在國人的記憶中,1975年是一個人妖顛倒的年代,是大部分中國人都相信“高貴者最愚蠢、卑賤者最聰明”的年代。斯時,尚在少年的愛民兄,雖然是窮居陋巷的卑賤者,卻非常地景仰儒雅和高貴。因此,他把騎著一輛破自行車夾著一只小提琴盒子的“賈克”,當作偶像來崇拜。其虔誠與執著,不亞于“粉絲”們追捧超女。正是這位賈克,讓他寒窗苦讀考取了大學,高考之后,他才意外得知,賈客的小提琴盒子里根本沒有小提琴。令人心蕩神馳的美妙琴聲,只不過是少年愛民的幻想而已。這是一篇“黑色幽默”,別出心裁的結尾,使“1975年的琴聲”成為一種象征。

這一類散文中的那些個小人物,雖不像賈克那樣具有隱喻的意義,但仍然個個鮮活,許多會被人忽略的細節,恰恰構成了這些小人物的血肉——這不應該是散文家,而是小說家的功夫。事實上,這一類散文亦可當作小說來讀,不僅僅是人物,還有語言。同第一類散文相比,第二類散文中的語言更具生活化、口語化,它描摹的不僅僅是風情,更是風俗。

愛民兄的第三類散文,是構筑在親情與鄉情上的懷舊。在這一類的散文中,我們讀到了愛民兄內心的憂傷與惆悵。他懷念他的童年,是“電影像糖一樣的年代”,他懷念“城墻上的風”,并肯定他的性格中“有風留下的印痕,有風播撒的東西”,談到服飾的時候,他說“綠色在那個年代獨占鰲頭,不僅適于叢林野外隱蔽,也便于黑夜的躲藏,更重要的是住在衣服里邊,會更安全,性別從此也就銷聲匿跡。”在這些篇章里,最令我感動的是《四路公共汽車》,他由這趟車想到死去的母親,最深刻的悼念隱藏在最樸素的敘述中。

由此道來,我們又可以看出愛民兄除了思辯,調侃之外,更有一種深沉。懷舊本是中年人的通病。唐詩人李商隱說“此情可待成追憶,只是當時已枉然”,便已道盡了追憶的空蕩。愛民兄在《在記憶中消逝》一文中,也表現出這種無奈:“記憶是詞在時空之中建制起的迷宮,它保留了業已消逝的某些東西的碎片和痕跡。”但他不肯認輸,他固執地宣稱:“如果我們不在追憶中進行更為深刻的探尋,我們將無法回到生命的根基處,我們將永無寧日。”于此可見,愛民兄那種西北漢子的狠勁兒又出來了,他不相信時間可以打敗所有的對手。他要與時間博弈。

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