讀《詩經(jīng)》的十三種方式

預(yù)備，開始——

“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。”據(jù)中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)眾多專家研究，3－5歲兒童，每天背誦兩首《詩經(jīng)》中的詩，可以迅速提高語言表達(dá)能力，并能促進(jìn)智力增長(zhǎng)。此外，如出自《小雅·祈父之什》的《斯干》這首詩，還能讓孩子們認(rèn)識(shí)到親情和友誼的重要性……

暫停——

“出什么事了?”

“孔會(huì)長(zhǎng)正在華夏醫(yī)院急救，你趕快去吧!”

“怎么會(huì)這樣?萬一孔先生有什么意外，那真是太可怕了!好了，李記者、姚記者，你們趕緊收起麥克風(fēng)和攝像機(jī)，我們一起去醫(yī)院!希望你們不會(huì)告訴大家一個(gè)不幸的消息。”

重放——

今天下午18時(shí)30分，我國著名詩經(jīng)研究專家、中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南方大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)孔祥文教授不幸逝世，享年57歲。據(jù)他的家人稱，當(dāng)天下午，他正在家里審閱一部書稿，突發(fā)腦溢血，送醫(yī)院急救，仍醫(yī)治無效。目前，該學(xué)會(huì)的13位副會(huì)長(zhǎng)正在醫(yī)院緊急磋商善后事宜。據(jù)悉，該學(xué)會(huì)由近50名國內(nèi)外詩經(jīng)研究專家組成，下月5日是成立5周年紀(jì)念日。“都市晚班車”記者李飛、姚夢(mèng)茹為您現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道。

插入——

在他的書房，我看到了那部書稿：《新世紀(jì)的風(fēng)雅頌——中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)5周年紀(jì)念文集》。由于他猝然離世，我不得不接手，對(duì)書稿進(jìn)行審閱。我最感興趣的，是其中收錄的13位副會(huì)長(zhǎng)的論文，至于理由，大家可以猜測(cè)。當(dāng)時(shí)，他的書桌上一片狼藉，讓我犯了一個(gè)錯(cuò)誤：把一些不屬于這部書稿的內(nèi)容裝進(jìn)資料袋，帶回家里。

為了加快進(jìn)度，保證下個(gè)月5日、中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)第5屆年會(huì)上，提交這部書審定完畢的初稿。我把自己鎖進(jìn)一個(gè)度假村，迅速投入工作。為此，我特別提醒那位禿頂?shù)钠呀?jīng)理：一、不要告訴任何人我的身份；二、不要透露我的行蹤；三、不要打聽我的事情。

定格——

有一件事情困擾著我：孔祥文會(huì)長(zhǎng)正值盛年，身高一米七六，體重八十五公斤，用他的話說，“像一頭紅著眼的公牛一樣強(qiáng)壯”，卻突然死于非命。那天，他的書房，我正在撿拾幾張散落的打印稿，卻發(fā)現(xiàn)那張紅木書桌的腿上，有一塊血漬，滲入了淺粉色地毯上繡著的那朵牡丹。

這一天夜里，我做了一個(gè)夢(mèng)：孔會(huì)長(zhǎng)坐在書桌前，穿著那件藏青色唐裝，一條黑色的棉布褲子，灰色的圓口布鞋，烏黑的頭發(fā)梳成中分，戴著那副黑色粗框眼鏡，那張國字臉上的肌肉依然豐滿，左下巴上的那顆痣沒有變化，突然，他肥厚的手掌一陣顫抖，從深褐色的鏡片后面，射出咄咄逼人的目光——

一、從全球化的角度

尊敬的孔會(huì)長(zhǎng)：

我認(rèn)為，上次向你提出的建議，建立“中華詩經(jīng)網(wǎng)”，應(yīng)該立即著手進(jìn)行。古人云，日日新；今人云，與時(shí)俱進(jìn)。如今是一個(gè)全球化的時(shí)代，也是一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”，為了擴(kuò)大《詩經(jīng)》在世界范圍的傳播和影響，我們必須利用互聯(lián)網(wǎng)。

你一定記得《小雅·北山之什》中的那首《北山》，里面說“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這是一種胸懷天下的雄心，也是一種王者氣度。作為一位會(huì)長(zhǎng)，你應(yīng)該有這種氣魄，順應(yīng)歷史潮流，與國際接軌，讓《詩經(jīng)》在全世界廣為流傳。還有，“嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經(jīng)營(yíng)四方。”我相信，這幾句形容領(lǐng)袖人物年富力強(qiáng)的詩，你一定認(rèn)為是自己的寫照。

你也不會(huì)忘記這首詩的最后一段：“或湛樂飲酒，或慘慘畏咎。或出入風(fēng)議，或靡事不為。”現(xiàn)在，我們學(xué)會(huì)的一些成員，像詩中描寫的，喜歡飲酒作樂，不敢承擔(dān)責(zé)任，喜歡高談闊論，不做一件實(shí)事。我建議，應(yīng)該制止一些人利用學(xué)術(shù)會(huì)議進(jìn)行應(yīng)酬，也應(yīng)該整頓一下學(xué)會(huì)的風(fēng)氣。上一次在南京舉行研討會(huì)，某位副會(huì)長(zhǎng)喝得爛醉，在酒店大堂里高喊“我要找小姐”。還有，一位老專家，加入學(xué)會(huì)以來，發(fā)表的三篇論文，全部由他的研究生代筆。另外，去年國家有關(guān)部門撥給我們學(xué)會(huì)的500萬元研究經(jīng)費(fèi)，至今沒有公布用途。

當(dāng)然，我沒有責(zé)怪你的意思，請(qǐng)不要誤會(huì)。關(guān)于網(wǎng)站的建設(shè)，我初步的預(yù)算，大概需要100萬元。

希望你盡快批示。

毛正義

2007年4月1日

最先引起我注意的，是這封信。作為常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，毛正義一直都在抱怨，他沒有得到應(yīng)有的地位。據(jù)說，去年國家有關(guān)部門收到一封舉報(bào)信，里面說：孔祥文會(huì)長(zhǎng)喜歡搞個(gè)人崇拜，獨(dú)攬大權(quán)，生活墮落，貪污公款。還附有一張照片：某個(gè)海灘上，孔祥文赤裸上身，穿著一條黑色泳褲，把一根香蕉喂進(jìn)一個(gè)女人的嘴巴。這是一個(gè)二十四歲左右的女人，穿著一套粉紅色的比基尼泳裝，戴著一副褐色的太陽鏡，正在放肆地大笑。照片背面寫著一段話：這個(gè)女孩子叫楊梅，剛考入某大學(xué)讀博士研究生，她的導(dǎo)師正是大名鼎鼎的孔祥文。

那段時(shí)間，孔會(huì)長(zhǎng)承受了前所未有的壓力，有傳言說他將被該大學(xué)開除。最后，他的夫人田玉英女士出面作證，說孔會(huì)長(zhǎng)和楊同學(xué)之間絕對(duì)清白，認(rèn)為有人故意陷害。這個(gè)被圈內(nèi)人士稱為“有女同車”的事件，終于平息。根據(jù)權(quán)威人士透露，這封揭發(fā)信的作者，是毛正義。他的目的是，讓孔祥文身敗名裂，自己擔(dān)任新一任會(huì)長(zhǎng)。不過，這種說法沒有得到證實(shí)。

這封毛正義寫給孔祥文的信，用詞犀利，有一種先聲奪人的氣勢(shì)。我想，他一定握有“秘密武器”，否則不會(huì)如此大膽。可惜，現(xiàn)在孔會(huì)長(zhǎng)已經(jīng)去世，他必須想出其他辦法，才能得到那100萬元。

“這件事肯定要做，不過，100萬簡(jiǎn)直是天價(jià)，太夸張了!”這是用鉛筆寫的一句批示，細(xì)長(zhǎng)的字體，向左傾斜，是孔會(huì)長(zhǎng)的筆跡，在這張A4紙打印的信上，下面空白處。給每封工作信函寫批示，是他的習(xí)慣，所以有人根據(jù)這一點(diǎn)，說他“很像一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人”。

我不知道，寫這句話時(shí)，孔祥文是否想起《北山》的第一節(jié)詩：“陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。”在整個(gè)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)圈子里，一直有“左孔右毛”的說法。孔祥文和毛正義是大學(xué)同學(xué)，后來一起進(jìn)入我國詩經(jīng)研究的泰斗余元福門下，一直情同手足。孔祥文能夠成為中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)第二任會(huì)長(zhǎng)，并且連任三屆，關(guān)鍵在于他有一個(gè)得力助手：毛正義。不過，他們之間的裂縫是哪一天出現(xiàn)的，只有他們自己知道。在同一所大學(xué)共事的這些年，他們留下許多故事，其中一些被人稱贊不已。6年之前，孔祥文的母親身患肺癌，去世之后，毛正義披麻戴孝，像親生兒子一樣嚎啕大哭，戴著的金絲邊眼鏡幾次掉在地上，讓人們非常感動(dòng)。那副悲痛欲絕的模樣，成為他的一個(gè)經(jīng)典形象。 上一屆年會(huì)上，孔祥文有一段堪稱經(jīng)典的發(fā)言：“或燕燕居息，或盡瘁事國。或息偃在床，或不已于行。”這段《北山》中的名詩，正好描寫了一些著名教授。在我們學(xué)會(huì)里面，有的人非常安逸，像燕子一樣飛舞(笑)；有的人鞠躬盡瘁，為我們的“國學(xué)”做出重大貢獻(xiàn)；有的人沒有前來開會(huì)，我打他手機(jī)，他說正在睡覺；有的人號(hào)稱“全球通”，不停奔波，到處講學(xué)。我想，我們的學(xué)術(shù)風(fēng)氣已經(jīng)開始缺氧，需要每個(gè)人背上一只氧氣瓶了!(鼓掌)

從某種角度來說，孔祥文和毛正義志同道合，因?yàn)椤霸娊?jīng)也要全球化”這個(gè)口號(hào)就是孔祥文提出的。建“中華詩經(jīng)網(wǎng)”，也是孔祥文曾經(jīng)說過的。不過，除了在毛正義那封信上寫的那些字，沒有人知道，他在臨死之前，還有什么想法。

按照傳統(tǒng)解釋，《北山》并不是一首“闡述全球化問題”的詩，而是一首小官吏怨恨勞逸不均、分配不公的詩。我推測(cè)，孔祥文一定明白，毛正義的潛臺(tái)詞。“以牙還牙”是孔祥文的一貫作風(fēng)，現(xiàn)在，他死了，一場(chǎng)即將卷起的風(fēng)暴頓時(shí)煙消云散。

寫這封信的同時(shí)，毛正義還提交了他的論文，題目是：《詩經(jīng)、網(wǎng)絡(luò)、全球化》。這篇論文的前言，寫著：“我們要以古老的詩經(jīng)為武器，打一場(chǎng)全球化的文化大戰(zhàn)。”看來，毛正義少了一個(gè)敵人，他的戰(zhàn)斗卻沒有結(jié)束。

傍晚，在度假村后面的山坡上，夕陽像一只打蠟的甜橙，掉進(jìn)草叢。我喜歡在那里散步，看著每一寸夜色，從腳底向上泛起。為解開那些謎，我給自己出了一道選擇題：毛正義是殺害孔會(huì)長(zhǎng)的兇手嗎?A、是；B、不是；C、有可能。

我的答案：C。

二、從美學(xué)的角度

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未唏。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之浚。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中。

——《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)》

“動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩。”這是鐘嶸《詩品序》中的名言。《詩經(jīng)》，經(jīng)孔子刪改編輯之后，古人從不同角度進(jìn)行闡釋，這些古老詩篇的內(nèi)涵，不斷散發(fā)光彩。我認(rèn)為，在后現(xiàn)代文化背景中，《詩經(jīng)》已經(jīng)蒙上厚重的塵埃，它的眾多價(jià)值在今天變得毫無意義。我們應(yīng)該從美學(xué)的角度，重新估量《詩經(jīng)》。因?yàn)椋啦攀怯篮愕摹Ｕ缰绹缹W(xué)家喬治·桑塔耶納所說，“我們的天性中必定有一種審美和愛美的最根本最普遍的傾向。”所以，我在這篇論文中，通過賞析《蒹葭》一詩，從以下三個(gè)角度，分析《詩經(jīng)》的美學(xué)成就：一、美感；二、形式的審美價(jià)值；三、平民主義的美學(xué)。

從一組意象化的鏡頭開始：蒼青色的蒹葭、草地上的白露、孤獨(dú)的女子、荒涼的堤岸、流動(dòng)的河水，不知不覺讓我們踏入一個(gè)夢(mèng)境般的場(chǎng)景。如此真實(shí)的氛圍，充滿各種色彩，我們似乎真的看見那位女子，一襲白衣，雙眉微蹙，思念著某個(gè)遠(yuǎn)方的人。這種高清晰度的視覺效果讓我們由衷贊嘆，立刻想起這個(gè)詞：美感。是的，喬治·桑塔耶納認(rèn)為，“美感在生活中，比美學(xué)理論在哲學(xué)上，占有更重要的地位。”請(qǐng)注意，這首詩的美感還來自音樂方面，它的音韻非常和諧，旋律不斷重復(fù)，令人無限感慨。這首詩的第一節(jié)，“蒼、霜、方、長(zhǎng)、央”，五個(gè)字押“江昂”韻，它們的聲音效果讓我們聯(lián)想起一個(gè)同韻詞：悲傷。所以，這首詩的美感不是抽象的，而是直接的、感人的，給我們帶來一種審美的愉悅。

這篇《詩經(jīng)與后現(xiàn)代美學(xué)》，我沒有讀完。它的作者，韓外傳教授，目前擔(dān)任東北大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)，兼任中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。上世紀(jì)80年代，我國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)“美學(xué)熱”，他也趕上這股潮流，寫了一篇《朦朧與迷惘——重估詩經(jīng)的美學(xué)價(jià)值》，結(jié)果迅速成為名人。這些年，他一直沒有推出新的學(xué)術(shù)成果，被人稱為“炒冷飯的美學(xué)家”。現(xiàn)在這篇論文，不過是在他以前談?wù)摰摹懊缹W(xué)”前面，加上“后現(xiàn)代”三個(gè)字。

關(guān)于韓外傳，有一則軼事。有一次，他的一個(gè)研究生請(qǐng)他去夜總會(huì)。媽咪給他們領(lǐng)來十多個(gè)小姐，韓外傳卻挑三揀四，不是嫌胸部太平，就是嫌屁股太肥。最后，與他一起去的周教授忍不住，說，老韓，將就一下算了，不要浪費(fèi)時(shí)間。韓教授頓時(shí)勃然大怒，厲聲喝道：“再怎么說我也是個(gè)美學(xué)家，她們分明是在考驗(yàn)我的審美水平!我絕不能糟蹋自己的美學(xué)眼光!”

這位肥頭大耳、大腹便便的韓教授，曾經(jīng)也是孔會(huì)長(zhǎng)的“盟友”。孔會(huì)長(zhǎng)上任之前，他到處宣揚(yáng)：必須選舉一位形象好、有個(gè)人魅力的新會(huì)長(zhǎng)。孔祥文成功當(dāng)選之后，他得意地說，“這才符合我的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)嘛!”

從去年開始，他與孔祥文的關(guān)系突然降溫，有人說，他們的美學(xué)觀念出現(xiàn)分歧，這當(dāng)然是一種幽默的說法。至于真正原因，有多種傳聞。

針對(duì)韓外傳，我讓自己做這道判斷題：他會(huì)被人拉攏。成為孔祥文的敵人嗎?A、會(huì)；B、不會(huì)。

我的回答是：A。

三、從傳統(tǒng)文化傳承的角度

前不久，我市梁源小學(xué)一名小學(xué)三年級(jí)學(xué)生，與老師發(fā)生爭(zhēng)吵，拒絕參加每天早自習(xí)的讀《詩經(jīng)》活動(dòng)。他的理由是，老師講解的《鹿鳴》一詩，他無法理解。原詩如下：

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。”

這首出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》的名詩，受到歷代學(xué)者推崇，我國古代的官學(xué)和私塾都用這首詩進(jìn)行啟蒙教育。著名文學(xué)家、軍事家、政治家曹操，甚至把這首詩的片斷寫入自己的詩歌。經(jīng)過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，該校負(fù)責(zé)帶領(lǐng)學(xué)生讀《詩經(jīng)》的曹老師，對(duì)這首詩的講解完全是錯(cuò)誤的，他竟然把里面的“苓”字念成“琴”。的確，我國傳統(tǒng)文化經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的衰落之后，出現(xiàn)深刻的斷裂。現(xiàn)在，《詩經(jīng)》中很多非常淺顯的詩，人們也不能正確理解。

因此，我們建議，針對(duì)一些小學(xué)語文教師開展《詩經(jīng)》培訓(xùn)，提高他們的知識(shí)水平。……

上面這段話，出自孔明達(dá)副會(huì)長(zhǎng)起草的《關(guān)于“詩經(jīng)讀經(jīng)會(huì)”活動(dòng)開展情況的報(bào)告》。這份2萬多字的報(bào)告下面，孔祥文會(huì)長(zhǎng)也作了批示：“請(qǐng)修改標(biāo)題，補(bǔ)充部分內(nèi)容，作為論文，收入紀(jì)念文集。”經(jīng)過近一年時(shí)間的努力，中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)已經(jīng)在全國數(shù)十所高校成立“詩經(jīng)讀經(jīng)會(huì)分會(huì)”，吸收了大批會(huì)員。此外，與近百家幼兒園、小學(xué)建立聯(lián)系，在少年兒童中廣泛開展“讀詩經(jīng)、學(xué)傳統(tǒng)”活動(dòng)，被全國多家媒體重點(diǎn)報(bào)道。

從表面來看，這個(gè)活動(dòng)非常熱鬧，吸引了無數(shù)眼球。但是，為在全國推廣“詩經(jīng)讀經(jīng)會(huì)”，中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)投入大量經(jīng)費(fèi)，將近一千萬元。去年春節(jié)前夕，在一次政府有關(guān)部門舉行的宴會(huì)上，這個(gè)活動(dòng)的發(fā)起人孔明達(dá)，和另一位副會(huì)長(zhǎng)于風(fēng)雅，發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。當(dāng)著在場(chǎng)的眾多領(lǐng)導(dǎo)，于風(fēng)雅質(zhì)問孔明達(dá)，究竟把錢花到哪里去了。“這都是國家給我們的撥款，花的是納稅人的錢，我們不能以文化的名義行騙!”于風(fēng)雅說完這句話，轉(zhuǎn)身離開，孔祥文會(huì)長(zhǎng)一言不發(fā)，臉色鐵青。

后來，孔明達(dá)向政府有關(guān)部門提交了一份《關(guān)于“詩經(jīng)讀經(jīng)會(huì)”活動(dòng)的財(cái)務(wù)報(bào)告》，才勉強(qiáng)過關(guān)。盡管于風(fēng)雅和其他四位副會(huì)長(zhǎng)聯(lián)合抵制，“詩經(jīng)讀經(jīng)會(huì)”活動(dòng)卻沒有受到影響。今年初，中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)收到一位港商捐贈(zèng)的一筆巨款，他聲明，這筆款項(xiàng)專門用來支持這個(gè)活動(dòng)。“發(fā)揚(yáng)孔子的‘詩教’傳統(tǒng)，向全社會(huì)普及推廣《詩經(jīng)》，提升人們的文化品位，恢復(fù)《詩經(jīng)》應(yīng)有的文化地位和影響力。”這一宗旨，是這個(gè)活動(dòng)存在的理由。孔明達(dá)沒有垮臺(tái)，依靠的當(dāng)然不是這個(gè)空洞的口號(hào)，而是孔祥文。在學(xué)術(shù)界，中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)被人們戲稱為“孔家店”，這些年，孔明達(dá)作為“二掌柜”，為孔祥文立下汗馬功勞。

2007年5月14日，孔祥文的遺體告別儀式，在位于景星街的文廟舉行，主持人是孔明達(dá)。按照慣例，會(huì)長(zhǎng)去世，主持葬禮的應(yīng)該是常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，13位副會(huì)長(zhǎng)在醫(yī)院磋商孔祥文后事，一致決定由孔明達(dá)副會(huì)長(zhǎng)主持，為會(huì)長(zhǎng)送行。原因是：他們是結(jié)拜兄弟。

七年前，在一次和詩經(jīng)有關(guān)的學(xué)術(shù)會(huì)議上，這兩位和孔子同姓的教授，一見如故。他們幾乎同時(shí)提出，要義結(jié)金蘭。之后，他們鄭重地舉行了結(jié)義儀式，到場(chǎng)作證的，有多位著名學(xué)者。他們對(duì)著孔子的塑像頂禮膜拜，焚香禱告，立下誓約。地點(diǎn)就是這座文廟的大成殿。按照實(shí)際年齡，孔明達(dá)比孔祥文大三個(gè)月，但是出于某種默契，孔祥文成為兄長(zhǎng)。現(xiàn)在，他們又一次同時(shí)出現(xiàn)在這里，也許是一個(gè)巧合。

站在孔樣文遺像前的孔明達(dá)，一身黑色唐裝，右臂套著黑紗，看起來非常憔悴，仿佛遭受重大打擊。的確，孔明達(dá)一直是孔樣文的心腹：既是孔祥文所在學(xué)院的常務(wù)副院長(zhǎng)，又是中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)。如今，兄長(zhǎng)去世，這個(gè)弟弟的靠山，一下子消失了。

用了大約五分鐘，毛正義為已故的孔會(huì)長(zhǎng)致悼詞，講述孔祥文生平主要事跡，并歷數(shù)他為《詩經(jīng)》研究事業(yè)做出的重大貢獻(xiàn)。他用一種生硬的腔調(diào)念著：“他的去世是一個(gè)重大損失，我們失去了一位兄長(zhǎng)，他非凡的魅力讓我們永遠(yuǎn)懷念。”這時(shí)，孔明達(dá)再也按捺不住，竟然失聲痛哭，那張布滿老年斑的臉，被淚水沖出一道道溝壑。

我在電話里面聽說，前天，孔明達(dá)生病住院，除了孔祥文的女兒孔令愛，整個(gè)學(xué)會(huì)沒有人一個(gè)人去看望。“有人要拿他開刀!這家伙撈的錢太多了，很多人早就眼紅了!”那位朋友壓低嗓音說。看來，又一出大戲即將上演。

這是我給自己出的問答題：孔明達(dá)會(huì)調(diào)查孔祥文的死因嗎?

我的答案：他首先要考慮自己。也許，他會(huì)聯(lián)合這三個(gè)人：孔令愛、朱西河、趙本書。

四、從歷史唯物主義的角度

碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥!三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗!三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號(hào)?

——《碩鼠》

目前，許多研究者盲目運(yùn)用西方文藝?yán)碚摚瑢?duì)《詩經(jīng)》進(jìn)行所謂的“全新闡釋”，我認(rèn)為，必須扭轉(zhuǎn)這種惡劣的風(fēng)氣，糾正這種錯(cuò)誤的治學(xué)方法。堅(jiān)持馬克思主義，運(yùn)用歷史唯物主義方法，對(duì)《詩經(jīng)》進(jìn)行整體把握和分析，是我的一貫主張。本文以《詩經(jīng)·國風(fēng)·魏風(fēng)》中著名的《碩鼠》一詩為例，與大家探討以下問題：

一、這首詩的中心思想是什么?

二、它對(duì)當(dāng)時(shí)魏國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了怎樣的揭露?

三、這首詩怎樣反映人民對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的批判?

四、作者運(yùn)用了哪些文學(xué)表現(xiàn)手法?

五、我們應(yīng)該怎樣看待那段歷史?

看到這里，我完全知道他下面會(huì)說些什么。現(xiàn)年61歲的朱西河、某省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)，他這篇名為《“碩鼠”表達(dá)的現(xiàn)實(shí)主義》的論文，簡(jiǎn)直讓我難以忍受。人稱“朱夫子”的他，總是端著一副教訓(xùn)人的架勢(shì)。于是，他門下的弟子給他編了一首歌謠：“老朱老朱，像只老虎，堅(jiān)持真理，永不服輸。批評(píng)學(xué)生，像斗地主。”他一貫堅(jiān)持“政治正確”，自從中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)成立以來，他一直擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)，堪稱“不倒翁”。

整個(gè)學(xué)會(huì)目前分成三個(gè)派系，朱先生和已故的孔會(huì)長(zhǎng)保持一致，這是理所當(dāng)然。幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，讓他提煉出一句精辟的人生格言：“千萬不要站錯(cuò)隊(duì)”。據(jù)說，他擁護(hù)孔祥文擔(dān)任第二任會(huì)長(zhǎng)，有三個(gè)理由：一、干部要年輕化；二、要顧全大局；三、要堅(jiān)持原則。不過，大家一直沒有弄明白，他這些理由的真正含義。

已經(jīng)過了退休年齡，朱西河曾經(jīng)表示，在這一屆年會(huì)上辭去副會(huì)長(zhǎng)職務(wù)。我認(rèn)為，這一次，朱西河的立場(chǎng)，將對(duì)整個(gè)學(xué)會(huì)的格局產(chǎn)生微妙的影響。這個(gè)從來不犯錯(cuò)誤的人，這次會(huì)和誰站在一起?

我一直不相信，這位德高望重的老人，沒有任何污點(diǎn)。每次看到他那張嚴(yán)厲的馬臉，我的心里就會(huì)冒出一個(gè)問題：朱西河究竟是一個(gè)怎樣的人?

我不敢輕易下結(jié)論。

五、從女性主義的角度

讓我們?cè)俅卫收b這首詩——

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右筆之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。”

這首《關(guān)雎》，出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》，大家一定非常熟悉。據(jù)說，孔子用這首詩作為《詩經(jīng)》的開篇，有很深的用意。“關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。”這是孔子的看法。他的學(xué)生子夏在《小序》中說，“關(guān)雎，樂得淑女以配君子，憂在進(jìn)賢，不淫其色，是關(guān)雎之義也。”按照毛亨、朱熹的觀點(diǎn)，《關(guān)雎》的意旨，在于頌揚(yáng)“后妃之德”。我認(rèn)為，毛、朱的解釋提供了一個(gè)重要的方向，讓我們得以順藤摸瓜，找到這首詩的真正含義。

“唯女子與小人為難養(yǎng)也”，是孔子的名言。對(duì)女人嚴(yán)重歧視的他，為中國封建社會(huì)的“大男子主義”奠定了思想基礎(chǔ)。這個(gè)盤踞在中國女性頭頂?shù)挠撵`，卻把一首贊美女性的詩，“冠之詩三百之首”，為什么?這的確是一個(gè)值得深思的問題。

在我看來，孔子生活的時(shí)代，原始母系氏族社會(huì)的殘余影響依然存在，女性仍然擁有與男性平等的社會(huì)地位。當(dāng)時(shí)的民歌，有許多從自由、愛情、心理等方面，反映女性的生活，充分證明了這一點(diǎn)。《詩經(jīng)》中的很多詩篇，如《蒹葭》、《桃夭》、《野有死唐》、《將仲子》等，對(duì)女性毫無保留地謳歌、贊美，有的甚至反映了女性的“放肆與大膽”，就是有力的證據(jù)。自孔子死后，儒家思想逐漸占據(jù)中國主流文化的中心，為封建統(tǒng)治者提供思想武器，中國女性受到前所未有的壓迫，進(jìn)入一個(gè)空前的黑暗時(shí)代。我曾經(jīng)多次講過，中國女性受到不公正待遇，孔子就是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

有的人認(rèn)為，“女性主義”是一個(gè)西方的舶來品，我堅(jiān)決反對(duì)。從《關(guān)雎》一詩中，我們可以清楚地看到，數(shù)千年前的中國古代社會(huì)，“女性主義”曾經(jīng)深入人心。當(dāng)然，隨著時(shí)代變遷，當(dāng)時(shí)的“女性主義”與我們今天的定義存在一定的差別。那么，我們?nèi)绾斡媒裉斓摹芭灾髁x”理論，來理解《關(guān)雎》中清楚表達(dá)的“女性主義”視角和觀點(diǎn)?我認(rèn)為，應(yīng)該從以下方面進(jìn)行分析……

所謂“文如其人”，孔令愛這篇題為《女性主義的新定義：窈窕淑女》的論文，讓我再次領(lǐng)教到這位“女權(quán)圣斗士”的風(fēng)采。身為孔祥文的獨(dú)生女兒，“孔家店”的接班人，她繼承了父親強(qiáng)硬的個(gè)性，卻在外表上毫無相似之處。她身材瘦小，僅有1.55米，剪著齊耳短發(fā)，像一口枯黃的鐵鍋倒扣在頭上；戴一副黑色深度近視眼鏡，兩個(gè)圓框像兩只探照燈；經(jīng)常穿一套黑色的中山裝，配著圓頭黑皮鞋；薄嘴唇、尖下巴，凹陷的左臉頰上有顆黃豆大的黑痣；“像一個(gè)中世紀(jì)的修女”，她的學(xué)生都這樣說。

據(jù)說，她當(dāng)年的博士論文，就和“女性主義”有關(guān)。進(jìn)行論文答辯時(shí)，一位著名的博士生導(dǎo)師對(duì)她的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，她頓時(shí)滿臉通紅，指著這位教授的鼻子，一邊破口大罵，一邊說，“你這是污蔑女性主義!”

2004年5月，她在北京大學(xué)做過一次著名的演講。那天晚上，她那又高、又尖、又細(xì)的嗓音，幾乎穿透了2000多名學(xué)生的耳膜。在她看來，中國女性的歷史，是一部觸目驚心的“血淚史”。她幾乎聲淚俱下的控訴，引起在場(chǎng)聽眾的強(qiáng)烈共鳴。面對(duì)那些對(duì)知識(shí)如饑似渴的學(xué)生，她對(duì)“女性主義”和“女權(quán)主義”進(jìn)行了嚴(yán)格區(qū)分，仔細(xì)論述。最后，她突然爬到面前的演講桌上，用非常嚴(yán)肅、沉重的語氣，大聲吼道，“我認(rèn)為，一個(gè)女人，一生至少應(yīng)該擁有五個(gè)男人!”臺(tái)下頓時(shí)一片寂靜，大約三十秒鐘之后，全場(chǎng)爆發(fā)出熱烈的掌聲，一些女生甚至高呼“孔令愛，我愛你!”后來，她這篇演講稿，《就是要女性主義!》，被各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，引起數(shù)百萬名網(wǎng)友的激烈爭(zhēng)論，大大提升了她在學(xué)術(shù)界的知名度。

今年30歲的她，是南方大學(xué)人文學(xué)院的中文系副教授，從資歷上講，她還只是“青年學(xué)者”。去年中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)的年會(huì)上，孔明達(dá)提名她擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)，頓時(shí)遭到曹遠(yuǎn)志、王明明等人的強(qiáng)烈反對(duì)。在爭(zhēng)吵中，他們甚至威脅說，如果孔令愛當(dāng)會(huì)長(zhǎng)，那么他們這些“老骨頭”干脆退出這個(gè)“繼承和發(fā)揚(yáng)偉大文化傳統(tǒng)”的學(xué)會(huì)。經(jīng)過一番思考，孔祥文當(dāng)場(chǎng)決定，本屆年會(huì)增補(bǔ)6名副會(huì)長(zhǎng)。于是，這個(gè)學(xué)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)人數(shù)，立刻飆升到13位。孔令愛成功地成為副會(huì)長(zhǎng)，是該學(xué)會(huì)兩名女性副會(huì)長(zhǎng)之一，也是最年輕的副會(huì)長(zhǎng)。根據(jù)中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)的一份記錄：第一屆年會(huì)，選舉產(chǎn)生3位副會(huì)長(zhǎng)；第二屆共有5位副會(huì)長(zhǎng)；第三屆，7位副會(huì)長(zhǎng)，第四屆，13位副會(huì)長(zhǎng)。

對(duì)于這個(gè)女兒，孔祥文一直有種無可奈何的感覺。她總是逼迫他為她做事，盡管他有時(shí)候不大愿意，最后還是舉手投降。在他們家，孔令愛是家長(zhǎng)，擁有絕對(duì)的“話語權(quán)”和“指揮權(quán)”，她丈夫、南方大學(xué)物理系教授肖新炎，孔祥文，孔祥文的老伴高詠梅，對(duì)她的命令，總是乖乖地服從。她一直沒有要孩子，因?yàn)樗f過，“孩子是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)”。

雖然她的外表“有些困難”，但是人們都說她有很多情人，其中一個(gè)，就是中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)、首都大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、著名文化評(píng)論家，于風(fēng)雅。

在孔祥文的遺體告別儀式上，以堅(jiān)強(qiáng)著稱的孔令愛，撲到她父親尸體蓋著的白布單上，像一頭死了孩子的母猿，大聲痛哭，竟然昏死過去。讓在場(chǎng)的來賓極為震驚。

我到現(xiàn)在還不明白，她對(duì)父親懷著怎樣的心理。我一直想問，孔令愛知道孔祥文真正的死因嗎?

我對(duì)自己說，這是一個(gè)謎。

六、從敘事理論的角度

有戶窮人家的二兒子，有一年，跟著伙伴們?nèi)ソ纪獯河危瑦凵弦粋€(gè)地主家的千金小姐。他們家隔著好幾里路，他經(jīng)常采野花送她，還摘果子給她。有一回，他趁著她父母不在，爬大門進(jìn)去，竟然從門口的杞樹上摔下來，把樹枝也折斷了。她父母回來，看見那棵受傷的樹，忍不住破口大罵。另一回，他翻墻進(jìn)去，把她家桑樹上的果子全部弄掉了，搞得一身都是紫色的汁液，洗也洗不掉。她三個(gè)哥哥看見地上的桑椹，都說有賊，找了半天，結(jié)果他躲在她床底下，被夜壺熏個(gè)半死。還有一回，他從她家花園的樹叢中鉆進(jìn)去，把幾棵檀樹撞斷了，被她家鄰居看見，說了半天的風(fēng)涼話。于是，這位可憐的小姐寫了一首情詩，讓丫環(huán)交給這位癡情的青年農(nóng)民，說要和他分手，結(jié)束這段沒有結(jié)果的愛情。她的理由是，“人之多言，亦可畏也”。后來，這句話演變?yōu)橹袊朔浅Ｊ煜さ囊粋€(gè)成語，“人言可畏”。

這個(gè)故事，講的就是《國風(fēng)·鄭風(fēng)》里的《將仲子》。原詩是：“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之?畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之?畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之?畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。”

成語，是中國傳統(tǒng)文化的精華之一。中國古代的敘事方式，非常重視成語的應(yīng)用。《論語》、《詩經(jīng)》、《春秋》，都是成語的寶庫，現(xiàn)在流傳下來的很多成語，都出自這些經(jīng)典著作。我們研究《詩經(jīng)》，有一個(gè)重要領(lǐng)域長(zhǎng)期被忽略，就是里面的成語。

……

“這個(gè)趙本書，總是管不住自己的嘴巴。”孔祥文的評(píng)語，只有這一行字，寫在這篇論文的標(biāo)題上面。這篇《詩經(jīng)的敘事藝術(shù)》，作者就是年近六十的趙本書，身為中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西北大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)，最大的愛好，是聽收音機(jī)里的評(píng)書。

盡管他口無遮攔，他愛講故事的特點(diǎn)，卻受到學(xué)生們的歡迎。在課堂上，他總是穿著一件淡青色長(zhǎng)衫，像一個(gè)說書藝人，滔滔不絕地講述那些稀奇古怪的民間故事。學(xué)生們給他取了個(gè)綽號(hào)：“故事大王”。

不管怎么說，趙本書都是孔祥文的“鐵桿粉絲”。他曾經(jīng)無數(shù)次表白，“我這一輩子，只崇拜一個(gè)人，就是孔祥文會(huì)長(zhǎng)。”

如果把孔祥文的生平編成一段快板，肯定很有意思。趙本書是這方面的行家。只是我不能理解，上一屆年會(huì)。趙本書為什么要提名吳成擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)?

我早就知道，吳成是于風(fēng)雅的老同學(xué)。

七、從傳播媒介的角度

“大雅久不作，吾衰竟何陳?”這兩句名詩，出自李白的《古風(fēng)》，道出《大雅》在這位中國最偉大詩人心目中的地位。雖然《詩經(jīng)》由風(fēng)、雅、頌三部分組成，地位同等重要，但是從古至今，人們對(duì)“國風(fēng)”和“小雅”中的詩歌耳熟能詳、瑯瑯上口，卻對(duì)“大雅”和“三頌”幾乎一無所知。這是為什么呢?

為了解開這個(gè)謎，讓我們翻開《詩經(jīng)》，從《大雅》的第一首詩、《文王》開始講起。孔子為什么把這首詩放在《大雅》的最前面，認(rèn)為它很“大雅”呢?我們知道，周文王的兒子周武王，打敗商紂王，滅掉商朝，建立綿延800多年的周朝。周文王名叫姬昌，是商朝末期的周國領(lǐng)袖。周原為商朝屬國，與商紂王是臣子和君主的關(guān)系。周文王執(zhí)政期間，經(jīng)過對(duì)周邊國家和部落的聯(lián)盟和征討，國勢(shì)逐漸強(qiáng)盛，在豐邑，也就是今天陜西長(zhǎng)安縣的灃水西岸一帶，建立國都，成為商朝西邊的一個(gè)政治中心。他在位50年，為他的兒子周武王姬發(fā)一統(tǒng)天下奠定了基礎(chǔ)。

在孔子的心目中，周文王是一個(gè)圣人。我們從《論語》、《春秋》、《詩經(jīng)》、《禮記》中都可以看出這一點(diǎn)。當(dāng)年，孔子在匡這個(gè)地方被當(dāng)?shù)厝罕娗艚麑?duì)弟子們說，“文王既沒，文不在茲乎?”這句話的意思是說，周文王死后，一切文化遺產(chǎn)不都在我這里嗎?可見，孔子認(rèn)為，周文王就是中國古代文化的象征。《文王》這首詩，就是周朝人追述并贊美周文王的事跡、號(hào)召人民以他為道德楷模而寫的。孔子讓這首詩作為《大雅》的開篇，也就理所當(dāng)然了。“文王在上，於昭于天。”是這首詩的第一句，意思是說，文王的神靈在上，照耀著我們頭上的蒼天啊。“於”在這里是感嘆詞，相當(dāng)于今天抒情詩中的“啊”字。

讓我們?cè)賮碜x一首出自《大雅·蕩之什》中的詩，《江漢》。這首詩講述周宣王命令召虎度過長(zhǎng)江和漢水，討伐當(dāng)時(shí)住在淮河下游近海地區(qū)的夷人部落。在這首敘事詩里，寫到召虎接受調(diào)遣，“虎拜稽首：天子萬年!”后面還寫到，“虎拜稽首，對(duì)揚(yáng)王休。作召公考：天子萬壽!”相信大家都記得，中國古代的官吏和老百姓，稱頌皇帝時(shí)，都說，“皇上萬歲萬歲萬萬歲!”這種禮儀就是出自周朝。“天子萬年”和“天子萬壽”說明，從周朝開始，中國人就開始稱“皇帝”為天子，并發(fā)明了“萬壽無疆”這個(gè)成語，專門給皇帝拍馬屁。

這篇《于氏讀(詩經(jīng))新解》，孔祥文批示：“像一篇演講稿，而不是論文。”如果于風(fēng)雅看到這行字，肯定會(huì)勃然大怒，進(jìn)行還擊。這篇論文，讓我想起一個(gè)消息。據(jù)說，今年8月，中央電視臺(tái)的《百家講壇》欄目，將推出于風(fēng)雅精心策劃的講座：《于風(fēng)雅讀(詩經(jīng))》。在閱讀過程中，我強(qiáng)烈地感覺到，這篇文章，可能就是他的講座演講稿。

在這篇論文的“后記”中，于風(fēng)雅這樣寫道：“從馬歇爾·麥克盧漢的‘地球村’到博德里亞爾的‘?dāng)M像’和‘超真實(shí)’的后現(xiàn)代世界，傳媒研究具有突出的地位。如博德里亞爾所說，‘電視即是世界’——一個(gè)模擬將社會(huì)行為分解為不斷閃現(xiàn)的形象的‘超真實(shí)’世界。通過電視，現(xiàn)實(shí)和意義融為一體。對(duì)于中國傳統(tǒng)文化來說，如何利用電視這一傳媒果實(shí)，進(jìn)行重建譜系、整合資源的工作，值得深入研究。這是一個(gè)以極端膨脹的被動(dòng)消費(fèi)為特征的當(dāng)代世界。毫無疑問，大眾需要文化消費(fèi)。制造文化消費(fèi)產(chǎn)品，是我們知識(shí)分子的任務(wù)之一。大眾對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，仍然局限于《詩經(jīng)》、《論語》、《紅樓夢(mèng)》等中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，這些東西可以充分滿足他們的文化消費(fèi)需求。”

讀到這里，他的樣子再次從我腦海中浮現(xiàn)出來：剃著光頭，像一只倒掛的鴨梨；兩道漆黑的劍眉；一雙杏仁般的眼睛；挺直的鼻梁，中間部分像隆起的山丘；飽滿的兩頰；緊緊抿住的嘴唇；尖銳的下巴；一套銀白色唐裝，發(fā)出絲綢的塞率聲；一雙圓口藏青色布鞋。他身高一米七二，手里總是拿著一把折扇，看上去年近四十。如果出現(xiàn)在電視上，一向講究公眾形象的他，可能還是堅(jiān)持這副打扮。不過，他的眼睛可能會(huì)瞪得更圓，扇子會(huì)拍打得更加響亮，像一只發(fā)起沖鋒的公雞。

今年51歲的于風(fēng)雅，每次見到一個(gè)陌生人，總是主動(dòng)用雙手恭恭敬敬地遞上自己的名片。那張名片的格式，不是橫的，而是豎的。正面是一幅工筆線描的孔子像，底下配著八個(gè)繁體字：“高山仰止，景行行止”。背面是他的一系列頭銜：東南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)，“道可道文化基金會(huì)”主席，中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。除了這些，還印著一行較小的字：東南電視臺(tái)特邀策劃人、多家大型企業(yè)文化顧問。

他一直自稱是加拿大人麥克盧漢和美國人施拉姆在中國的正宗傳人。2001年，在一個(gè)重要的傳播理論研究學(xué)術(shù)會(huì)上，他用鏗鏘有力的語調(diào)，大肆抨擊國內(nèi)媒體，無比沉痛地對(duì)在場(chǎng)眾多專家說：“我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種。”頓時(shí)，全場(chǎng)為之震動(dòng)，這句話也立刻被人們廣為傳頌。后來，人們才知道，這句話出自美國批評(píng)家尼爾·波茲曼的名著《娛樂至死》。

如果說，在中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)，孔祥文只有一個(gè)敵人，那么肯定是于風(fēng)雅。有人說，于風(fēng)雅和孔令愛在一起鬼混，是為了報(bào)復(fù)孔祥文。不過，他們并非世仇，而是因?yàn)橐恍┬∈虑椋Y(jié)下恩怨，終于反目。

早在1998年，在海南省召開的一個(gè)詩經(jīng)研究會(huì)議上，于風(fēng)雅對(duì)《關(guān)雎》提出了一些新看法。他在發(fā)言中把“君子好逑”中的“好”字念成“浩”。孔祥文當(dāng)場(chǎng)反駁說，“好”字應(yīng)該念“郝”，讀上聲，而不是去聲。于風(fēng)雅頓時(shí)滿臉通紅。后來，兩個(gè)人各自引經(jīng)據(jù)典，堅(jiān)持己見，上演了一出精彩的“口水大戰(zhàn)”。2001年，北京大學(xué)舉辦詩經(jīng)研討會(huì)，孔祥文的發(fā)言提到，“《采葛》中說，‘一日不見，如隔三秋’。”于風(fēng)雅立刻在旁邊冷笑著說，“沒想到號(hào)稱博聞強(qiáng)記的孔教授，竟然也會(huì)出錯(cuò)，于某記得原文應(yīng)該是‘一日不見，如三秋兮’。”現(xiàn)場(chǎng)頓時(shí)一片嘩然。孔祥文認(rèn)為自己的引用是正確的，于風(fēng)雅當(dāng)場(chǎng)提出打賭。有幾位專家隨身帶著一本《詩經(jīng)》，翻開一查，孔祥文只得認(rèn)輸，遞給于風(fēng)雅1000元人民幣。2004年9月，于風(fēng)雅的一位女研究生，寫信向孔祥文告狀，說她肚子里懷著于風(fēng)雅的孩子。孔祥文打電話向于風(fēng)雅求證，于風(fēng)雅輕描淡寫地說：“《國風(fēng)·召南》里的《野有死廲》一詩說，‘有女懷春，吉士誘之’。我不過是滿足一個(gè)懷春的少女罷了。孔會(huì)長(zhǎng)，請(qǐng)你少管閑事。”孔祥文沖著手機(jī)破口大罵：“于風(fēng)雅，你真是一個(gè)禽獸!” 2003年，中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)成立，他們同時(shí)成為副會(huì)長(zhǎng)，兩人的明爭(zhēng)暗斗不斷升級(jí)。首任會(huì)長(zhǎng)柳萬春教授，一直稱贊于風(fēng)雅“才華橫溢”，想讓他成為自己的接班人。柳會(huì)長(zhǎng)去世之后，孔祥文經(jīng)過大量的幕后工作，一舉戰(zhàn)勝于風(fēng)雅，雄踞會(huì)長(zhǎng)寶座。為此，于風(fēng)雅一直懷恨在心。他當(dāng)然明白，只要孔祥文活著，自己就沒有機(jī)會(huì)成為會(huì)長(zhǎng)。

盡管孔祥文獨(dú)攬大權(quán)，于風(fēng)雅還是展開了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。上一屆年會(huì)，于風(fēng)雅奮力反擊，不僅他的支持者吳成升任副會(huì)長(zhǎng)，他提名的胡漢廣也順利當(dāng)選副會(huì)長(zhǎng)。這樣，他成功地與孔祥文、宇文抱一分庭抗禮，使整個(gè)學(xué)會(huì)形成三足鼎立的局面。

那天，孔祥文的遺體告別儀式冒著大雨舉行，于風(fēng)雅高度評(píng)價(jià)這位已故的會(huì)長(zhǎng)，態(tài)度非常誠懇，令人意外。據(jù)說，孔祥文的棺材一抬上靈車，于風(fēng)雅就迅速離開，一群屬于“風(fēng)雅派”的人跟隨著他，那顆刮得干干凈凈的光頭，像一只奔跑的足球，在大雨中閃閃發(fā)亮。

從資歷、影響、成就等方面而言，于風(fēng)雅是一個(gè)理想的會(huì)長(zhǎng)人選。如果不出意外，于風(fēng)雅很可能成為孔祥文的繼任者，畢竟，他面臨著一個(gè)前所未有的機(jī)會(huì)。不過，他能夠成為新一任會(huì)長(zhǎng)嗎?

我想，很多人都會(huì)懷疑他，認(rèn)為孔祥文的死和他有關(guān)。

八、從文化研究的角度

《國風(fēng)·唐風(fēng)》中的《蟋蟑》一詩，說的是光陰易逝，人們應(yīng)當(dāng)及時(shí)努力。其中有兩句詩“好樂無荒，良士休休”，值得我們這些知識(shí)分子作為座右銘。經(jīng)過老、中、青幾代知識(shí)分子的努力，詩經(jīng)研究已經(jīng)取得諸多重大成果。然而，與“紅學(xué)”等人文學(xué)科相比，詩經(jīng)研究缺乏一種理論的高度，無法向全世界推廣。薩義德在《東方學(xué)》中認(rèn)為，后殖民主義已經(jīng)為西方形成一整套關(guān)于東方的知識(shí)話語和文化心理。從文化研究的角度來看，重建已經(jīng)中斷的“國學(xué)”傳統(tǒng)，有助于我們提升對(duì)抗西方文化殖民主義的信心。

建立“詩經(jīng)學(xué)”，已經(jīng)迫在眉睫。我將從以下方面論述“詩經(jīng)學(xué)”的理論范圍……

這次，吳成沒有提交論文，而是寫了一篇《關(guān)于建立“詩經(jīng)學(xué)”的倡議》。多年之前，就有專家認(rèn)為，應(yīng)該把詩經(jīng)研究發(fā)展成一門專門的學(xué)問“詩經(jīng)學(xué)”。不過，這些年來，對(duì)“詩經(jīng)學(xué)”最熱衷的人，是中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西北大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)吳成。他總是不遺余力地宣揚(yáng)，“詩經(jīng)學(xué)”具有舉足輕重的地位，有廣闊的學(xué)術(shù)前景，將超越“敦煌學(xué)”，成為國際漢學(xué)界的一門“顯學(xué)”。

最支持他的人，就是于風(fēng)雅。他不僅是于風(fēng)雅的大學(xué)同學(xué)，還是“道可道文化基金會(huì)”的秘書長(zhǎng)。有人說他最擅長(zhǎng)的不是做學(xué)問，而是送禮，他的地位都是用禮品換來的。他卻總是哈哈一笑，肥胖的臉頰一陣抖動(dòng)，露出滿口的金牙，滿不在乎地說：“‘投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也!’這是《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》一詩中的名句，中國人，講究的就是禮尚往來!”

吳成這個(gè)人，最看重的就是錢。他總是認(rèn)為，“有錢能使鬼推磨”。上一屆年會(huì)，為了當(dāng)選副會(huì)長(zhǎng)，他到處送禮。這次。他會(huì)為于風(fēng)雅做些什么呢?

我聽說，他已經(jīng)拿了一大筆錢出來。

九、從社會(huì)學(xué)的角度

“那些黃米和高粱的幼苗啊，生長(zhǎng)得多么繁茂。我緩慢地在中間行走，心里彷徨不安。了解，我的人，說我心里一片憂愁。不了解我的人，問我有何需求。無邊無際的蒼天啊，這個(gè)孤獨(dú)的人是誰呢?

“那些黃米和高梁的須穗啊，生長(zhǎng)得多么繁茂。我緩慢地在中間行走，心里彷徨不安。了解我的人，說我心里一片憂愁。不了解我的人，問我有何需求。無邊無際的蒼天啊，這個(gè)孤獨(dú)的人是誰呢?

“那些黃米和高粱的果實(shí)啊，生長(zhǎng)得多么繁茂。我緩慢地在中間行走，心里彷徨不安。了解我的人，說我心里一片憂愁。不了解我的人，問我有何需求。無邊無際的蒼天啊，這個(gè)孤獨(dú)的人是誰呢?”

以上是我翻譯的一段現(xiàn)代漢語譯文，原作是《國風(fēng)-王風(fēng)》中著名的《黍離》。原詩為：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?”

這首“中國古代最悲傷的詩”，其中的名句“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”，一直流傳至今。這首詩，是一位遠(yuǎn)行者經(jīng)過西周都城鎬京，看見宗廟宮室一片廢墟，惟有黍稷離離，心中無限感慨，哀嘆世事滄桑、人生無常，而寫作的。從這首詩中，可以明顯地看出一位中國人對(duì)“國家”、“民族”的重視。英國著名社會(huì)學(xué)家安東尼·吉登斯在《社會(huì)的構(gòu)成》中說，“視民族一國家為社會(huì)的‘典型’，把它作為參照點(diǎn)，來評(píng)判其他形式的社會(huì)，是社會(huì)理論文獻(xiàn)中一種很普遍的傾向”。我認(rèn)為，中國古人非常強(qiáng)調(diào)“民族一國家”，在他們心目中，“中華”既是文化生活中心，又是政治生活首都，它的延伸，包括不同的蠻夷部族。

從《詩經(jīng)》的古老歌謠，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的構(gòu)成。這種古老的社會(huì)系統(tǒng)，讓我們可以深入到古老中國的脈絡(luò)，從而揭示中國人的內(nèi)心……

近幾年，澳大利亞漢學(xué)家鐘南洋發(fā)表了大量論文，引證《詩經(jīng)》中的詩篇，分析中國古代社會(huì)的特點(diǎn)。不過，他宣揚(yáng)“中國社會(huì)今不如昔”的觀點(diǎn)，遭到我國學(xué)者的一致批評(píng)。這篇題為《黍離：令人悲傷的都城》的論文，堪稱他以前觀點(diǎn)的翻版。孔祥文寫在這篇論文旁邊的批示，是四個(gè)大字：居心不良!

這位新南威爾士大學(xué)的東亞系副主任，本名南丁·揚(yáng)恩·詹姆斯，今年43歲，畢業(yè)于劍橋大學(xué)，是安東尼·吉登斯的弟子，說話的口吻與老師簡(jiǎn)直一模一樣。在宇文抱一的大力舉薦下，他在上一屆年會(huì)當(dāng)選副會(huì)長(zhǎng)，成為學(xué)會(huì)中“海外幫”的中堅(jiān)人物。

由于他的漢語不太流利，經(jīng)常被一些學(xué)者拐彎抹角地嘲諷。有一次，他一氣之下，站起身來，對(duì)那些敵對(duì)者說：“我是一個(gè)漢學(xué)家，不是一個(gè)漢語學(xué)家!”那種比燒餅更生硬的腔調(diào)，頓時(shí)贏得哄堂大笑。

無論如何，鐘南洋是一個(gè)《詩經(jīng)》的狂熱愛好者。這個(gè)中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的頭銜，他非常看重。只是，他怎樣才能保住自己的位子呢?

昨天，我聽說他仍然沒有回澳大利亞。

十、從文學(xué)批評(píng)的角度

在《小雅·彤弓之什》中，有一首詩名為《鶴鳴》，里面有兩行詩，如今成為膾炙人口的成語：“他山之石，可以攻玉”。這兩行古老的詩句，提醒我們，要不斷借鑒他人的成績(jī)。目前，中國的《詩經(jīng)》研究，遇到一個(gè)瓶頸：無法吸引更多的普通大眾。一些大學(xué)生，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》時(shí)，也沒有一部較好的教材。

我認(rèn)為，美國大學(xué)文學(xué)系的一本教科書《理解詩歌》，為我們提供了一個(gè)絕佳的范本。這本書，從15世紀(jì)流傳于英國的中古民謠，到20世紀(jì)初的英語詩歌，收錄詩歌多達(dá)345首，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)500余年。兩位編者，布魯克斯和沃倫，是美國“新批評(píng)派”的重要人物。他們主張?jiān)姼栊问脚c內(nèi)容的統(tǒng)一，認(rèn)為詩絕非是各種成分(格律、音韻、比喻、思想)機(jī)械的堆砌，各種成分的關(guān)系是整體性的，像美麗的花草。這種以文本為中心，強(qiáng)調(diào)文本細(xì)讀的方法，注重詩歌結(jié)構(gòu)和語義的分析，能夠幫助讀者消除兩個(gè)迷誤：“意圖迷誤”和“感受迷誤”。

有一個(gè)辦法可以解決我們面臨的難題。那就是，編撰一本《理解(詩經(jīng))》，運(yùn)用“新批評(píng)”理論，對(duì)詩經(jīng)進(jìn)行全面解讀。從編排體例上，包括：詩歌正文、注釋、點(diǎn)評(píng)、討論。每一首詩歌，除原文外，同時(shí)列出現(xiàn)代漢語的譯文和英語譯文，供讀者參考。多年之前，美國著名詩人龐德，也曾經(jīng)將《詩經(jīng)》譯為英語，在西方廣為流傳。以《國風(fēng)·邶風(fēng)》中《柏舟》的第一節(jié)詩為例——

[原文]“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游。”

[現(xiàn)代漢語譯文]蕩起小小柏木舟，在中流隨波漂浮。心煩意亂難入睡，內(nèi)心深處多憂愁。不是想喝無美酒，也不是沒有地方去遨游。

[英語譯文]Swing up the little withered treeboat，in midstream floats with the wave，Personhandling a delicate matter annoyed and perplexedsleeps，in self's heart of hearts how sad，Be not towant to drink nothing good wine，be that the placedoes not go to travel neither，

[注釋]邶：古國名，周武王滅商后給紂王之子武庚的封地，后為衛(wèi)國吞并，在今河北南部、河南北部一帶。柏舟：用柏木制成的船，可能是獨(dú)木舟。耿耿：內(nèi)心焦灼不安的樣子。隱憂：痛心的憂愁；隱，通“殷”，痛。

[點(diǎn)評(píng)]這首詩講述一位女子因家庭糾紛無法排遣而自訴其苦。

[討論]1、作者為何直接陳述憂愁?2、作為隱喻，水流在這里有哪些含義?

我認(rèn)為，《詩經(jīng)》研究，首先應(yīng)該回到這些詩歌本身，從那些美麗的詩句出發(fā)……

整個(gè)中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)，我只佩服三個(gè)人：孔祥文、于風(fēng)雅、宇文抱一。讀宇文抱一這篇《對(duì)詩經(jīng)的新批評(píng)》，我終于意識(shí)到，這位美籍華裔學(xué)者、美國耶魯大學(xué)東亞系教授，并不像有些攻擊他的人所說，“想鼓搗一個(gè)《詩經(jīng)》的新版本，一本后現(xiàn)代后殖民主義的《四書集注》”。他在做一件真正有意義的事情，但是，孔祥文對(duì)他這篇文章，沒有任何評(píng)價(jià)。

2004年，孔祥文到耶魯大學(xué)做訪問學(xué)者，他一見到宇文抱一，就對(duì)這位著名漢學(xué)家給予毫無保留的贊美，用《鶴鳴》一詩稱贊宇文先生，說他對(duì)《詩經(jīng)》的研究——“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁薄＝?jīng)過一年時(shí)間的合作，他們的關(guān)系變得非常親密。宇文抱一利用自己的影響力，為中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)爭(zhēng)取了一筆每年5000萬元人民幣的贊助基金。孔祥文則投桃報(bào)李，2005年，宇文抱一成為中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

宇文抱一祖籍廣東，1940年生于香港，10歲時(shí)隨父母移民美國洛杉磯。他總是穿著一件灰色休閑西裝，白襯衣，米色休閑褲，棕色軟小牛皮鞋，看上去風(fēng)度翩翩。他身高一米七八，體重八十五公斤，有一頭仔細(xì)染過的黑發(fā)，戴著金絲邊眼鏡，鼻梁筆直，顴骨突出，留著濃密的絡(luò)腮胡子。盡管是一個(gè)“香蕉人”，他卻說一口流利的普通話。每次來中國，他都會(huì)講一個(gè)重復(fù)過多次的笑話。1992年，他到北京大學(xué)訪問，想去看看北京城里的老胡同，于是在街邊問路。由于某種慣性，他用英語問一個(gè)過路的中年男人，誰知那個(gè)人卻狠狠瞪了他一眼，不耐煩地說，“好端端一個(gè)中國人，卻滿嘴洋文，想當(dāng)洋奴就出國去嘛!”他一下子愣住了，半天才反應(yīng)過來，用非常標(biāo)準(zhǔn)的普通話對(duì)那個(gè)人說，“先生，對(duì)不起，我是美國人，我第一次來北京!”

有人說，宇文抱一是中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)的“財(cái)神爺”。按照如今盛行的“資本決定一切”的理論，他應(yīng)該成為會(huì)長(zhǎng)。雖然他是“海外幫”的領(lǐng)袖，他卻從來沒有表示，自己想成為這個(gè)學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人。對(duì)于孔祥文、孔明達(dá)等人熱衷于圈錢的做法，他曾經(jīng)多次提出批評(píng)。上一屆年會(huì)結(jié)束之后，他與孔祥文在下榻的賓館里激烈爭(zhēng)吵。最后，孔祥文氣急敗壞地離開，留下一句話，“金錢非萬能，無錢萬萬不能!”

據(jù)我猜測(cè)，這位看上去和中國人沒有區(qū)別的美國老人，肯定醞釀過改組中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)。他和另外三位副會(huì)長(zhǎng)，高泰安、韓奕、鐘南洋，在孔祥文遺體告別儀式舉行之前，開過一次秘密會(huì)議。他們討論的是什么，沒有人知道。

從目前情況來看，宇文抱一不會(huì)帶頭，搞垮中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)。最大的可能是，他挺身而出，爭(zhēng)取成為會(huì)長(zhǎng)，扭轉(zhuǎn)目前糟糕的局面。他已經(jīng)六十七歲，有高血壓、前列腺炎。他知道有人想逼他退出這個(gè)學(xué)會(huì)嗎? 我相信，宇文抱一最關(guān)心的是學(xué)術(shù)。

十一、從藝術(shù)的角度

在宋代，隸屬于宮廷的畫院，對(duì)畫家進(jìn)行考試，往往會(huì)用一句詩作為題目。那些想躋身官方的畫家，通過對(duì)詩歌意境的揣摩，創(chuàng)作出各式各樣的作品。這樣的“命題作文”，為畫家提供了一個(gè)重要的素材，并為中國畫寫下一段重要的篇章。以《詩經(jīng)》中的詩句為題，創(chuàng)作山水畫、花鳥畫，許多古代畫家進(jìn)行過這種嘗試。

我認(rèn)為，運(yùn)用中國傳統(tǒng)水墨畫的技巧，融入西方當(dāng)代后現(xiàn)代主義繪畫的思想，對(duì)《詩經(jīng)》進(jìn)行“重新書寫”，不僅可以創(chuàng)造出一種全新的美術(shù)范例，而且可以更好地向大眾傳播《詩經(jīng)》承載的文化。以我的作品《蓼莪圖》為例，我取材《小雅·小旻之什》中的《蓼莪》，將“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞”的詩句化為一幅藝術(shù)作品。這幅運(yùn)用潑墨技巧創(chuàng)作的大寫意繪畫，用高大的莪蒿、凌亂的伊蒿等植物為背景，突出表現(xiàn)兩位操勞的老人，正午時(shí)分頂著烈日在田間勞作。有評(píng)論家認(rèn)為，這幅畫不僅有具象的張力、而且有抽象的美感，表達(dá)了對(duì)父母的贊美與熱愛，比羅中立的油畫《父親》，更加震撼人心。

看到胡漢廣的這篇《(詩經(jīng))與后現(xiàn)代波普藝術(shù)》，我想起那幅《蓼莪圖》，曾經(jīng)掛在孔祥文的書房。雖然我對(duì)藝術(shù)一竅不通，但是胡漢廣的那幅大作，實(shí)在令人不敢恭維。那幅畫，整個(gè)畫面一團(tuán)漆黑，像一團(tuán)打翻的墨汁，橫七豎八地布滿各種線條，充分體現(xiàn)他那人稱“野、黑、亂、怪”的風(fēng)格。

作為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，胡漢廣的作品被香港佳思德拍賣公司大力包裝，進(jìn)行瘋狂炒作。去年，他的《凱風(fēng)圖》拍出500萬美元的高價(jià)，令人震驚。多年前，胡漢廣就與于風(fēng)雅相識(shí)，頗有惺惺相惜的感覺，所以，有人攻擊于風(fēng)雅，胡漢廣毫不客氣地反駁，“我們就是要當(dāng)一個(gè)‘風(fēng)雅派’!”

雖然胡漢廣在學(xué)會(huì)里面的地位不高，但是他具有很強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力。據(jù)說，毛正義和他有一種特殊的關(guān)系?

看來，毛正義正在不惜一切代價(jià)。

十二、從音樂的角度

據(jù)《墨子·公孟篇》，古代先民創(chuàng)作了大量詩歌和民謠，包括“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”。可見，音樂在當(dāng)時(shí)詩歌中的重要性。用當(dāng)代人的眼光看，《詩經(jīng)》是中國古代的一部流行歌曲選集。首當(dāng)其沖的15國風(fēng)，共160篇，愛情是最重要的主題，多為民間戀歌，堪稱是無數(shù)首“愛的主打歌”。有的是約會(huì)、戀愛或失戀的情歌，如《關(guān)雎》、《卷耳》、《桃夭》、《靜女》等；有的是夫妻恩愛的情歌，如《綠衣》、《終風(fēng)》、《木瓜》、《女曰雞鳴》等；還有婚后感情破裂的離婦、怨婦、棄婦之歌，如《江有汜》、《日月》、《新臺(tái)》等。

上個(gè)世紀(jì)，臺(tái)灣女作家瓊瑤把《詩經(jīng)》中的《蒹葭》篇改寫為歌詞，成為電影《在水一方》的主題曲：“綠草蒼蒼／白霧茫茫／有位佳人／在水一方……”1978年，鄧麗君演唱的這首歌，傳入中國大陸，讓無數(shù)人為之傾倒。我認(rèn)為，應(yīng)該重新挖掘《詩經(jīng)》的音樂性，將《詩經(jīng)》中的所有詩篇，進(jìn)行改寫、譜曲，融入當(dāng)代流行音樂元素，制作成音樂CD，肯定會(huì)得到年輕人的喜愛。例如《國風(fēng)·邶風(fēng)》中的《擊鼓》一詩，就可以改編為搖，滾樂，里面的經(jīng)典詩句“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，肯定會(huì)成為中國人在21世紀(jì)的愛情宣言……

這篇論文的題目有些古怪：《讓(詩經(jīng))比“貓王”更High》。韓奕，這篇文章的作者，也是一個(gè)奇怪的女人。她寫這篇文章，可能是為了幫助她的老公，蔣光，一位郁郁不得志的作曲家。

身為中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的韓奕，今年55歲，是中原藝術(shù)學(xué)院音樂系主任，主攻民歌收集與整理。這位慈眉善目的老太太，看上去像一只腰鼓，總是穿著紅色裙子。她當(dāng)初成為副會(huì)長(zhǎng)，是由朱西河和孔祥文共同提名。后來，她卻和于風(fēng)雅、胡漢廣站到同一個(gè)戰(zhàn)壕。現(xiàn)她又搖身一變，成為“海外幫”的一員。

她最喜歡唱現(xiàn)代京劇《沙家浜》，有人說，她扮演的阿慶嫂，很有韻味。她微微一笑，眼角向上一飄，右手翹起幾根蘭花指，激情洋溢地唱道：“這個(gè)女人不尋常!”

即將召開的年會(huì)，對(duì)于韓奕，無疑是一場(chǎng)精彩的演出。但是，它到底是京劇、音樂劇、實(shí)驗(yàn)話劇。還是一場(chǎng)瘋狂的搖滾演唱會(huì)?

她有很多面具，最擅長(zhǎng)川劇的“變臉”。

十三、從文化人類學(xué)的角度

這是一座人類歷史上最輝煌的主題公園。遍布世界各地的迪斯尼樂園與它相比，像一只螞蟻面對(duì)大象。它不是重建在大火中毀滅的圓明園，而是一座全新的“萬園之園”。它有一個(gè)讓世界震撼的名字：“中華詩經(jīng)大觀園”。

根據(jù)《三頌·商頌·玄鳥》中的名詩“天命玄鳥，降而生商”，這座園林將以商朝人的圖騰“玄鳥”作為徽記和吉祥物。這個(gè)神奇的象征符號(hào)，將召喚人們回到一個(gè)古老的神話國度。在“中華詩經(jīng)大觀園”中，人們將親身體驗(yàn)最古老的東方文明、最原始的中國文化。

這是一座世界上最大的、占地100平方公里的園林。整個(gè)建筑內(nèi)部包羅萬象，像商紂王的鹿臺(tái)一樣華美，像秦始皇的阿房宮一樣宏大，像隋煬帝的迷樓一樣精致，像唐玄宗的華清宮一樣艷麗，它將成為世界園林之最，代表中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的最高成就。

在“中華詩經(jīng)大觀園”里，有一萬座不同風(fēng)格的建筑，分別以《詩經(jīng)》中的詩名、地名、人名等進(jìn)行命名。人們將在這里參觀1000個(gè)博物館，里面陳列中國歷代的文化、藝術(shù)、歷史、科技等收藏品。人們將在這里游覽i000個(gè)動(dòng)物園，除了中國所有的珍稀動(dòng)物，還有來自世界各地的珍貴動(dòng)物。人們將在這里觀賞1000個(gè)植物園，數(shù)十萬種植物將構(gòu)成一個(gè)嶄新的植物王國。人們將在這里

這里，將成為中國乃至世界的文化中心。

這是文化人類學(xué)的一個(gè)標(biāo)志。這將成為我們獻(xiàn)給整個(gè)宇宙的一份禮物，為人類留下一份寶貴的遺產(chǎn)。

這篇《關(guān)于“中華詩經(jīng)大觀園”的構(gòu)想》，長(zhǎng)達(dá)五萬多字，詳細(xì)描述了一個(gè)烏托邦式的園林，簡(jiǎn)直令人驚訝。在我看來，這不是關(guān)于《詩經(jīng)》研究的論文，而是一篇文學(xué)作品。我不知道，高泰安，這位法國漢學(xué)家、巴黎第十大學(xué)比較文學(xué)教授、中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，寫這篇文章有什么目的。我看見，孔祥文批示：“癡心妄想”。

也許，這位原名弗朗索瓦·威爾岡的法國人，像他的前輩保爾·克洛岱爾、馬爾羅、亨利·米肖一樣，對(duì)中國有一種狂熱的愛。雖然我明白，他描繪的只是一個(gè)永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，但是，我為之陶醉、感動(dòng)。

他也是在上一屆年會(huì)，由宇文抱一提名擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)的。他這個(gè)前無古人的奇特構(gòu)想，是否會(huì)得到“海外幫”其他人的支持，不得而知。 從外表來看，他很像貝克特。有人對(duì)他指出這一點(diǎn)，他卻非常認(rèn)真地?fù)u搖頭，說，“不，我覺得自己長(zhǎng)得像屈原。”

據(jù)說，他也是孔令愛的情人。這一次，他怎樣處理宇文抱一和孔令愛之間的關(guān)系?

有兩個(gè)人對(duì)他一直很感興趣：毛正義、于風(fēng)雅。

重放——

按照原計(jì)劃，我應(yīng)該在這個(gè)度假村，用一個(gè)月時(shí)間審閱完50篇文稿。但是，我只住了一個(gè)星期，就提前離開了。

退房的時(shí)候，那位禿頂?shù)钠呀?jīng)理看著我的臉，顯得非常驚訝。即將上車的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，他正在用手機(jī)打電話。我下意識(shí)地摸了一下裝在襯衣口袋里的手機(jī)，里面存著10多條重要的短信。

在后來的日子里，我做了很多事情。

插入——

由于一批匿名電話和匿名信，從2007年6月21日起，警方對(duì)以下幾件事情進(jìn)行調(diào)查：

一、孔祥文的真正死因，他為什么會(huì)突然發(fā)病?

二、中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)的專用賬戶里有1億多人民幣的資金，在孔祥文去世之后不翼而飛。

三、孔明達(dá)、孔令愛、于風(fēng)雅、韓外傳，涉嫌巨額財(cái)產(chǎn)來源不明。

四、朱西河、鐘南洋、吳成、毛正義聯(lián)名上書，聲稱宇文抱一、胡漢廣、高泰安非法倒賣中國文物。

插入——

據(jù)孔令愛稱，孔祥文發(fā)病之前，他接到一個(gè)電話。那個(gè)人和他在電話里爭(zhēng)吵了將近一個(gè)小時(shí)。后來，她發(fā)現(xiàn)父親倒在書房的地上。

據(jù)一些國外媒體報(bào)道，中國學(xué)術(shù)界爆發(fā)驚人丑聞，中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)面臨解散。一些網(wǎng)友開始在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表文章，揭露國內(nèi)學(xué)術(shù)界的“黑幕”。

據(jù)韓奕副會(huì)長(zhǎng)說，每年，中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)從各種渠道獲得的資金，約213億元人民幣。

據(jù)趙本書主動(dòng)提供的消息，孔祥文多次把學(xué)會(huì)的資金，轉(zhuǎn)移到瑞士一家銀行的賬戶。

我向有關(guān)部門提供了一份材料，并且附上了我從孔祥文的書房中得到的幾件東西。

插入——

有關(guān)部門召開新聞發(fā)布會(huì)，向國內(nèi)外媒體記者介紹了中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)目前的情況。一位發(fā)言人稱，“我們沒有發(fā)現(xiàn)任何問題”。

一切正常。

播放——

2007年7月5日，中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)第五屆年會(huì)在北京如期舉行，本屆年會(huì)有五項(xiàng)議程：

1、選舉新一任會(huì)長(zhǎng)，并增補(bǔ)3位副會(huì)長(zhǎng)；

2、審閱《新世紀(jì)的風(fēng)雅頌——中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)5周年紀(jì)念文集》書稿；

3、策劃出版孔祥文紀(jì)念文集；

4、修改學(xué)會(huì)的部分章程；

5、向國家有關(guān)部門申請(qǐng)一項(xiàng)新的研究基金。

定格——

經(jīng)過有關(guān)部門討論，李維清教授被提名為惟一一位會(huì)長(zhǎng)候選人，順利當(dāng)選中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)第三任會(huì)長(zhǎng)。

張思齊，南方大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)、原中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)，當(dāng)選中華詩經(jīng)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。

于風(fēng)雅、孔明達(dá)、孔令愛、韓外傳、朱西河、鐘南洋、吳成、胡漢廣，分別辭去副會(huì)長(zhǎng)職務(wù)。

宇文抱一、高泰安、韓奕、毛正義、趙本書等15人當(dāng)選副會(huì)長(zhǎng)。

放大——

我走上主席臺(tái)，宇文抱一、高泰安、韓奕、毛正義、趙本書，向我表示祝賀。“恭喜你!張副院長(zhǎng)!哦，不，你馬上就是張?jiān)洪L(zhǎng)了!”李維清教授壓低聲音對(duì)我說，臉上露出滿意的笑容。

我的計(jì)劃失敗了。我原本以為，經(jīng)過精心策劃，我可以成為一匹黑馬，當(dāng)選新一任會(huì)長(zhǎng)。

放大——

第二屆年會(huì)上，首任會(huì)長(zhǎng)柳萬春進(jìn)行工作總結(jié)，臺(tái)下一片吵鬧，他臉色煞白地說：“同志們，請(qǐng)安靜一”突然歪倒在地，當(dāng)場(chǎng)死亡，醫(yī)生說是腦溢血。

有人說，孔祥文會(huì)長(zhǎng)的確死于腦溢血，關(guān)于他被人謀殺的猜測(cè)，純屬無中生有。

目前，于風(fēng)雅、孔明達(dá)、孔令愛、韓外傳、朱西河、鐘南洋、吳成、胡漢廣，仍然在接受警方調(diào)查。

經(jīng)過兩年多的工作，我策劃的300集大型電視系列片《詩經(jīng)》，已經(jīng)進(jìn)入后期制作階段，有望在明年與電視觀眾見面。

我沒有殺人。我的目標(biāo)，尚未實(shí)現(xiàn)。

還有一些事情，我不能說。

尾聲——

我坐在飛往美國紐約的航班上，正在讀一部小說，是英國小說家戴維·諾奇的《小世界》。我看到這段話，頓時(shí)情不自禁地笑了起來：“那時(shí)候，正如許多年前杰弗里·喬叟所寫的那樣，人們渴望去朝圣。而在今天，學(xué)者們把它稱作開研討會(huì)。”