從神話到歷史

1824年圣誕節(jié)，一位德國鄉(xiāng)村牧師送給兒子一本由耶瑞編寫的《世界歷史》，這是本帶插圖的通俗讀物。兒子叫謝里曼，當(dāng)時(shí)剛滿7歲。書中在講述古希臘歷史的內(nèi)容里，引用了荷馬史詩《伊利亞特》關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭的故事。在插圖中，被攻陷的特洛伊城燃起了熊熊烈火。謝里曼被這段故事深深吸引，他覺得這一切肯定曾經(jīng)發(fā)生過，不然在史詩中不會(huì)有如此具體的描寫。他從此立下志向，一定要尋找到傳說中的特洛伊。

謝里曼成年后長期經(jīng)商，生意上的成功使他積累了相當(dāng)?shù)呢?cái)力，當(dāng)他感到自己有了足以組織一次大型考古發(fā)掘的錢財(cái)時(shí)，他已年逾46歲。

尋找特洛伊

1870年，謝里曼來到了屬于土耳其西部的阿那托里亞。這里是連接地中海與黑海的達(dá)達(dá)尼爾海峽南岸。根據(jù)荷馬史詩中的記述，特洛伊之戰(zhàn)應(yīng)該發(fā)生在這一帶。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界對(duì)特洛伊之戰(zhàn)的真實(shí)性有兩種意見。否定的意見是主流，即認(rèn)為荷馬史詩所講述的故事應(yīng)該發(fā)生于3000多年前，而當(dāng)時(shí)的古希臘還達(dá)不到史詩所描述的文明水平。因此，荷馬史詩完全是一部帶有夸張色彩的神話故事集。肯定的意見是因?yàn)檫_(dá)達(dá)尼爾海峽南岸有一座名為波納巴希的小山丘，地理地貌較為符合荷馬史詩對(duì)特洛伊大環(huán)境的描述。

謝里曼首先根據(jù)這一線索來到波納巴希。但他立即否定了這里是特洛伊城址的看法。因?yàn)榻?jīng)過勘察，波納巴希的地理環(huán)境并不符合荷馬史詩對(duì)特洛伊的描寫。根據(jù)荷馬史詩中的相關(guān)線索，謝里曼相中了不遠(yuǎn)處的另一座小山希沙利克。文獻(xiàn)記載，存羅馬帝國君士坦丁大帝的時(shí)代，小山上曾建有一個(gè)叫伊利亞的村莊。憑借考證、勘察和直覺，謝里曼斷定使他魂?duì)繅?mèng)縈的特洛伊一定就埋在希沙利克的泥土之下。

謝里曼辦好手續(xù)、買下地皮并開始挖掘。在距地表不足1米處，首先發(fā)現(xiàn)了伊利亞村的遺址。興奮不已的他迫不及待地繼續(xù)向下挖掘，始料不及的是這一挖竟挖出了9座上下疊壓的古城遺址。在最下層的遺址中，出土了顯然是史前文化的遺物。

3年過去了，雖然在希沙利克出土了大量的屬于不同時(shí)代的文物，但是能證明特洛伊就建在此地的關(guān)鍵證據(jù)，那傳說中的“普里阿摩斯的寶藏”卻從未露面。

所謂“普里阿摩斯的寶藏”，是在歐洲流傳了幾千年的一個(gè)膾炙人口的故事。這個(gè)故事說既然特洛伊是個(gè)富甲一方的名城，那么在城市被希臘人攻陷之前，特洛伊國王普里阿摩斯一定會(huì)將大量的珍寶藏匿起來。因此，只有挖出大量的珍寶，才能證明找到了特洛伊。否則僅憑出土的陶器、工具、武器之類的東西，就聲言找到了特洛伊則難以令人信服。

就在謝里曼失望地計(jì)劃結(jié)束挖掘工作的前一天，他突然發(fā)現(xiàn)在己暴露于地面的一處石墻中，有異樣的光亮。為此他讓雇工們休息一天。第二天清晨，謝里曼帶上希臘裔的妻子索菲亞來到現(xiàn)場。在僅掏出幾塊石頭之后，一大批金燦燦的黃金制品就呈現(xiàn)在他面前。而后，在相距不遠(yuǎn)的石墻中又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了4個(gè)藏寶之處。

經(jīng)過整理，共計(jì)發(fā)現(xiàn)有金器8700余件，其中有王冠、神像、生活用具等。最精美的一頂王冠由90條金鏈所組成，共有12271個(gè)金環(huán)，并綴有4060個(gè)星形金片。謝里曼曾將這頂華貴的王冠戴在妻子頭上，她儼然就是傳說中引起特洛伊大戰(zhàn)的絕世美人海倫。

挖掘金色邁錫尼

受到發(fā)現(xiàn)特洛伊的鼓舞，謝里曼將目光投向希臘本土。這一次他要尋找的是荷馬史詩中所描述的“金色的邁錫尼”。希臘神話中說，邁錫尼是毀滅特洛伊的希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿加門農(nóng)王的城邦。被特洛伊王子帕里斯拐走的絕世美人海倫，正是他的弟媳。為了替弟弟斯巴達(dá)國王墨涅拉俄斯雪恥，在阿加門農(nóng)王的號(hào)召下，希臘各城邦組成聯(lián)軍，渡海去征討特洛伊。于是就發(fā)生了荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德塞》中所講述的那些驚天動(dòng)地的感人故事。

1876年8月，謝里曼在經(jīng)他判斷的邁錫尼古城遺址上開始挖掘。首先挖出的是由巨石砌成的城墻。石塊之大令人驚嘆，這印證了希臘神話中為什么說邁錫尼城墻為巨人所建。接著，又發(fā)現(xiàn)了雕刻有精美雄獅的城門。

繼續(xù)挖掘之后，出土了傳說中希臘英雄們集會(huì)的圓形石宮。謝里曼憑直覺認(rèn)為，阿加門農(nóng)的陵墓應(yīng)該就在石宮之下。果然，在向下挖掘了7米深之后，土層中出現(xiàn)了相互疊壓的墓葬群。在這個(gè)墓葬群中，陸續(xù)出土了大批珍貴的文物，其中有金王冠、金盔甲、金銀器皿、青銅武器、陶器。其中最引人注目的，當(dāng)屬一個(gè)蓋在男性墓主人臉上的金面具。這個(gè)面具被謝里曼稱為“阿加門農(nóng)王的金面具”。

盡管后人并不認(rèn)為這個(gè)面具的主人一定就是阿加門農(nóng)王，但進(jìn)一步的清理之后，事實(shí)足以證明這里曾是邁錫尼統(tǒng)治者家族的墓地。從邁錫尼古城遺址的規(guī)模和墓葬群中出土的珍寶來推斷，邁錫尼在當(dāng)時(shí)的確是希臘半島最強(qiáng)大的城邦國家。因此也只可能由邁錫尼國王來召集希臘其他相對(duì)弱小的城邦，組成聯(lián)軍去攻打特洛伊。

探索米諾斯迷宮

神話傳說再次變成了真實(shí)的歷史。特洛伊和邁錫尼的發(fā)現(xiàn)使謝里曼成為歐洲的傳奇人物，但他并未因此滿足，他的下一個(gè)目標(biāo)是米諾斯王的迷宮。

在希臘神話中，愛琴海南部的克里特島上有個(gè)叫米諾斯的國王，在他的統(tǒng)治下，克里特島稱雄愛琴海。米諾斯請(qǐng)來希臘最有名的工匠臺(tái)達(dá)魯斯為自己設(shè)計(jì)修建了一座富麗堂皇的宮殿。由于宮殿結(jié)構(gòu)復(fù)雜，廳室連接回轉(zhuǎn)，因而被稱為迷宮。在迷宮中央，養(yǎng)著一只牛首人身的怪物米諾托。

在迷宮建成后，臺(tái)達(dá)魯斯知道米諾斯王要為保密而滅口，便帶著兒子伊卡洛斯用蠟和羽毛做的雙翼飛離克里特島。中途伊卡洛斯因靠近太陽被烤化雙翼墜海而死。后來怪物米諾托被雅典王子、大英雄德修斯殺死。

有關(guān)米諾斯王、迷宮、怪物米諾托、工匠臺(tái)達(dá)魯斯、大英雄德修斯等故事，是希臘神話中重要的內(nèi)容。以克里特島為發(fā)生地的這一系列神話，是否也同特洛伊和邁錫尼一樣有其真實(shí)的歷史背景呢?

謝里曼來到克里特島之后，根據(jù)相關(guān)線索很快就判斷米諾斯迷宮的遺址應(yīng)該在克里特島北岸克諾索斯的一座小山上。也許是謝里曼的名氣太大了，這塊土地的主人開出了超過他預(yù)期的高價(jià)。謝里曼在地價(jià)前卻步了，這使他與另一偉大發(fā)現(xiàn)失之交臂，否則他的歷史功業(yè)將更為完滿。

在謝里曼卻步之后，英國人伊文斯來到克諾索斯。他是牛津阿舍摩爾博物館館長。在他初步的探察中就發(fā)現(xiàn)了一些未知的古文字，在他的努力下，買下土地并于1900年開始挖掘。

挖掘工作出奇地順利，只用了幾個(gè)小時(shí)就挖出了宮墻。兩個(gè)月之后，已初步清理出占地12英畝的宮殿遺址。伊文斯曾向牛津報(bào)告說大概再用一年的時(shí)間便可結(jié)束挖掘工作。然而他當(dāng)時(shí)只發(fā)現(xiàn)了宮殿的冰山一角。宮殿規(guī)模的宏大出人預(yù)料。此后，伊文斯竟在克諾索斯整整工作了25年。

經(jīng)過25年的挖掘，一座占地36英畝的花園式宮殿群展現(xiàn)在人們面前。宮殿群分行政區(qū)和居住區(qū)，每個(gè)單體建筑之間有走廊相接。最高的寢宮高達(dá)5層。宮殿墻壁上畫滿了色彩艷麗，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的壁畫。宮殿中設(shè)計(jì)了十分科學(xué)的給排水系統(tǒng)，其衛(wèi)生間的設(shè)備和舒適程度是歐洲在19世紀(jì)才達(dá)到的水平。在宮殿的地下室中，巨大的容器儲(chǔ)存著大量的食物。由于建筑群內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜，如果從空中俯視，的確酷似傳說中那令人進(jìn)去出不來的迷宮。

填補(bǔ)歷史的空白

特洛伊、邁錫尼和克諾索斯三大遺址的發(fā)現(xiàn)，是世界考古學(xué)上的重大成果。這三大遺址共同向人們揭示出一段曾經(jīng)只存在于神話傳說中的，已經(jīng)湮沒了3000余年的歷史。

綜合各種歷史資料和這三大遺址發(fā)掘的結(jié)果來看，在距今約4000年前開始，在連接亞洲和歐洲的地中海東部的愛琴海地區(qū)，曾經(jīng)產(chǎn)生過一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明。創(chuàng)造這個(gè)文明的族群是個(gè)身材不高，棕色皮膚，黑頭發(fā)的種族。他們既不同于西亞的閃米特人，也不同于歐洲南部的雅利安人或拉丁人。

他們有自己獨(dú)特的語言文字，掌握了高超的航海技術(shù)、建筑技術(shù)和農(nóng)牧業(yè)技術(shù)，他們還是當(dāng)時(shí)全世界最精明的商人。這些人就是所謂的愛琴海人，他們先進(jìn)的文化也被稱為愛琴海文化。以愛琴海諸多的海島為鏈條，愛琴海人將亞洲的先進(jìn)文化不斷傳播到蠻荒的歐洲。

愛琴海人在特洛伊和克諾索斯等戰(zhàn)略要地建立了自己的城邦國家。特洛伊控制著黑海沿岸地區(qū)與地中海東部地區(qū)的貿(mào)易。克諾索斯則將愛琴海視為自己的勢(shì)力范圍。幾百年間，愛琴海人的城邦積累了大量的財(cái)富，愛琴海人的家園一片和平繁榮的景象。

面對(duì)愛琴海人富庶的家園，居住在愛琴海西岸自稱阿開亞人的古希臘人自然垂涎三尺。然而在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，野蠻落后的阿開亞人還無力向文明、先進(jìn)的愛琴海人發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。直到約3500年前，阿開亞人已經(jīng)有了與愛琴海人一決雌雄的能力。于是在最強(qiáng)大城邦邁錫尼的統(tǒng)領(lǐng)下，阿開亞人聯(lián)合洗劫了特洛伊。看來的確如傳說的那樣，特洛伊的統(tǒng)治者在城破之前將大批財(cái)寶藏匿。過了3000多年，這批財(cái)寶經(jīng)謝里曼的努力而重見天日。

在約3100年前，希臘北部一支被稱為多利安的蠻族大舉入侵阿開亞人的領(lǐng)地。他們一路燒殺搶掠，直抵邁錫尼。經(jīng)過一番苦戰(zhàn)，阿開亞人失敗了，邁錫尼被夷為平地。又過了約100年，多利安人渡海攻陷了克諾索斯。從此古希臘的歷史進(jìn)入了一個(gè)持續(xù)了數(shù)百年的黑暗時(shí)代。

在約2500年前古希臘人稱雄歐洲歷史舞臺(tái)之后，愛琴海人和他們的文明已無任何歷史可考，只是在希臘神話中留下了大量與此有關(guān)的故事。特洛伊、邁錫尼和克諾索斯的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了歐洲早期歷史的一段空白。人們終于明白，在西亞和北非的文明產(chǎn)生之后，在古希臘文明產(chǎn)生之前，其中還間隔著一個(gè)愛琴海文明，而這個(gè)文明正是歐洲文明最直接的老師。

神話的源頭就是歷史。通過神話的描述，謝里曼和伊文斯找到了一段曾長期不為人知的歷史。

責(zé)任編輯 姜 冰