語(yǔ)文教師的“硬功”與“內(nèi)功”

〔關(guān)鍵詞〕 語(yǔ)文教師；修養(yǎng)；途徑

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G633.3

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 C

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2007）07（A）—0031—01

想當(dāng)一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，需練就一身過(guò)硬的功夫。語(yǔ)文教師的功夫可分為“硬功”與“內(nèi)功”兩個(gè)方面。

“硬功”是指語(yǔ)文教師必須具備的教學(xué)基本功，它包括諸多技能性因素，是支撐教學(xué)工作的基石。第一，語(yǔ)文教師必須會(huì)說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)，必須具有較強(qiáng)的朗讀課文的能力。那些優(yōu)美抒情的散文、曲折生動(dòng)的小說(shuō)、平實(shí)樸素的說(shuō)明文、激越昂揚(yáng)的議論文、情真意切的書(shū)信、簡(jiǎn)明扼要的廣告等等，語(yǔ)文教師讀來(lái)，應(yīng)字正腔圓、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急要處理得恰到好處。還有，語(yǔ)文教師要有豐富的詞匯量，與其他學(xué)科的教師相比，語(yǔ)文教師應(yīng)是一本“活字典”。第二，語(yǔ)文教師要有過(guò)硬的“背”功。記得上世紀(jì)90年代初我在蘭大進(jìn)修時(shí)，有位同窗去拜訪(fǎng)教古漢語(yǔ)的劉滿(mǎn)老師，請(qǐng)教學(xué)唐詩(shī)的訣竅 ，老師說(shuō)：“你先把《唐詩(shī)三百首》背會(huì)了再來(lái)找我好嗎！”這件事給我的印象極深。人的大腦猶如一個(gè)信息庫(kù)，不儲(chǔ)存大量的信息，就無(wú)法分析和輸出信息。語(yǔ)文教師的“厚積”應(yīng)該包括背誦大量的文章，不僅能熟練背誦語(yǔ)文課本上的名家名篇，而且對(duì)中外幾千年文學(xué)史中的作品，能擇其精華，背誦百來(lái)篇。第三，語(yǔ)文教師要能寫(xiě)一手好字。粉筆字要寫(xiě)得端莊大方，勻稱(chēng)清秀，筆順要正確。要以正楷字為主，兼寫(xiě)別體。語(yǔ)文教師給學(xué)生的作業(yè)評(píng)語(yǔ)字體要工整、規(guī)范，使學(xué)生喜歡看。古代文人琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不精。盡管我們不能用古人的標(biāo)準(zhǔn)衡量和要求現(xiàn)代的老師，但是一個(gè)語(yǔ)文教師不會(huì)寫(xiě)毛筆字，總是一個(gè)遺憾。逢年過(guò)節(jié)、婚喪嫁娶，左鄰右舍請(qǐng)語(yǔ)文教師潑墨揮毫，語(yǔ)文教師不敢接過(guò)毛筆，豈不慚愧？

“硬功”是實(shí)實(shí)在在的東西，是不加水分的“干貨”。每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)有一點(diǎn)屬于自己的“干貨”。特級(jí)教師錢(qián)任初老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，給一個(gè)教師一篇文章，不提供任何參考資料，若這個(gè)教師能設(shè)計(jì)出一篇像樣的教案，這就是好功夫。他還說(shuō)，讓一個(gè)教師自編自寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，就知道其功底薄還是厚了。當(dāng)然，要練就一身“硬功”，是不可能一蹴而就的，非有三五年的勤學(xué)苦練不可。青年教師要耐得住寂寞，甘心坐上十年的冷板凳。而一旦練就一身“硬功”，就能受用終生。

然而僅有“硬功”是不夠的，還要有“內(nèi)功”。所謂“內(nèi)功”，是指非技能性教學(xué)因素，主要包括一個(gè)語(yǔ)文教師深厚的生活積淀，感知理解教材的悟性及熱情純正的心靈世界。沒(méi)有深厚的情感積淀是不可能教好語(yǔ)文課的。諸葛亮在《出師表》結(jié)尾寫(xiě)道：“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”。如果教師不加以正確分析，學(xué)生就無(wú)法理解這四個(gè)字的真正含義。這時(shí)候就需要“內(nèi)功”起作用了：前面寫(xiě)了那么多文字，為何結(jié)尾說(shuō)“不知所言”呢？教師應(yīng)該知道，這不是奏疏表文中的客套話(huà)，而是作者復(fù)雜思想感情的真實(shí)流露。諸葛亮面對(duì)一個(gè)昏聵的君主，費(fèi)盡心血，耗竭精力，叮嚀再三，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。然而結(jié)果究竟如何，諸葛亮是比較擔(dān)心的。諸葛亮總覺(jué)得自己有許多話(huà)要說(shuō)，他自己到底說(shuō)了些什么？應(yīng)該說(shuō)些什么？“不知所言”四個(gè)字最恰當(dāng)?shù)胤从沉酥T葛亮百感交集的心理狀態(tài)。像《祝福》《紀(jì)念劉和珍君》《琵琶行》《夢(mèng)游天姥吟留別》《背影》《歌德巴赫猜想》《鄧稼先》等篇目，如果缺少了至善至美的感情“內(nèi)功”，是不可能教好的。語(yǔ)文教師在思想感情上的修養(yǎng)就是“內(nèi)功”的集中體現(xiàn)。

語(yǔ)文教師的“內(nèi)功”從哪里來(lái)？它來(lái)自教師對(duì)人生和社會(huì)的深刻理解，來(lái)自對(duì)真善美的執(zhí)著追求和對(duì)假丑惡的切齒痛恨，來(lái)自對(duì)祖國(guó)和人民的無(wú)限熱愛(ài)，來(lái)自強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和崇高的思想境界，來(lái)自深刻的人道主義思想和寬闊博大的胸懷。

“硬功”靠訓(xùn)練，“內(nèi)功”靠修煉。“硬功”顯露于外，“內(nèi)功”蘊(yùn)含于內(nèi)。二者相互滲透，相得益彰。無(wú)論是“硬功”還是“內(nèi)功”，其目的都是為了提高教師的素質(zhì)。只有提高了教師的素質(zhì)，才能真正提高教學(xué)質(zhì)量。