“惟其所愿”應(yīng)作何種解釋

人教版高中語文第四冊《祭十二郎文》第十段有這樣一句話“然后惟其所愿”，對于“惟其所愿”，教參中的翻譯為：“才算了卻我的心愿。”這種解釋是否合理？筆者試作探討。

初看起來，這種翻譯很通順，有合理的一面。對于教參中的解釋支持者認(rèn)為：“然后惟其所愿”中的“然后”作為“這以后”的意思，這里的“這”是針對安慰十二郎的孤兒和乳母、奴婢，遷葬這三件事而言的，而不僅僅是針對奴婢而言。那么把“惟其所愿”翻譯成“才算了卻我的心愿”是合理的。筆者認(rèn)為翻譯一個句子不僅要看它是否通順與理由是否符合情理，還應(yīng)根據(jù)字面本身來翻譯，也就是平時所說的“直譯為主，意譯為輔”。那么這句話，該怎樣直譯呢？筆者認(rèn)為這句話中有一個重要的詞“惟”，不能忽視，把這個詞理解清楚了，整句話就清楚了。那么“惟”作何種解釋呢？

根據(jù)句法結(jié)構(gòu)，“所+動詞”構(gòu)成名詞性的結(jié)構(gòu)，而“其”在這里只能作代詞，“惟”應(yīng)作動詞較好。在《古漢語常用字字典》（商務(wù)印書館1998年版）上面對“惟”有如下解釋：①思，考慮②只，只有③由于④和，與，同⑤雖然⑥句首語氣詞。從中看到，“惟”作動詞時，只有“思，考慮”這一義項。很顯然，這一義項不符合課文中的語境。筆者又進一步查看了《漢語大詞典》（湖北辭書出版社，四川辭書出版社1995年版），在里面“惟”在作動詞時還有其它的義項。“惟”的注釋⑤為“隨，從。唐司空圖《詩品·疏野》：‘惟性所宅，真取弗羈。’唐韓愈《送李愿歸盤谷序》：‘起居無時，惟適之安。’”而“惟其所愿”與“惟性所宅”結(jié)構(gòu)上是一樣的，在課文中，“惟”作“隨，從”應(yīng)是比較合理的。

綜上所述，這一句應(yīng)直譯為“隨他們的意愿”，再以意譯為輔，可譯為“隨奴婢們的意愿（或去或留）”。

單位：湖北云夢縣夢澤高中