明月應該指賢才

《短歌行》被稱為曹操的代表作，詩歌表達了曹操渴望招賢進士的強烈愿望與建功立業的宏圖大愿。其中“明明如月，何時可掇”應是抒寫招納賢才的重要句子，《教師教學用書》對兩句詩的解釋是，“天上的明月何時才會停止運行呢？比喻意是，我求賢若渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠不會止息的。”筆者認為這樣的解釋不妥，這樣來翻譯顯然有違作者的本意。

首先，“停止運行”之意沒有依據。根據教參的翻譯作對應還原，“停止運行”應是對“掇”的解釋，但是，“掇”并無“停止”的意思，《古漢語常用字字典》（商務印書館2005年版）對這“掇”的解釋是：“拾取”、“摘取”、“選取”。“掇”在原文中作動詞用，支配的對象應該是如“明明如月”之物。《教參》把“掇”理解成了“停止運行”之意，想來是錯把“掇”字當“輟”字了。

其次，“明明如月”并非指曹操求賢若渴之心，而是喻指賢才。“以月喻人”并非曹操的首創，早在《詩經》中就有先例。如《詩經·陳風·月出》這首情詩，就以月喻美人、以月來表達相思之情，開創了我國古典詩歌中以月喻人的傳統。皎皎明月，美麗無比，令人傾慕，這正與賢才文韜武略，安邦定國，令君王思念求納之意契合。結合上下文語境，則更能證明“明明如月”者應為賢才。前文“青青子衿，悠悠我心”，已是引古喻今，抒寫對賢才的渴求之意，“但為君故，沉吟至今”的“君”則更明指賢才。從后文來看，“憂從中來，不可斷絕”，“憂”從何來？“中”正是代指前句“何時可掇”，如果將“掇”解為“輟”，那又“何憂之有”？顯然，作者“不可斷絕”之“憂”正是苦于不知何時何地如何才能拾取選擇到如“明明如月”的賢才，這樣的“憂”才是符合整首詩歌主旨情感的。

總的說來，“明明如月，何時可掇”應理解為“那如皎皎明月般的賢才啊，我何時才能將你們招至帳下呢？”才是正確的。

學校：江西贛縣中學