電子書(shū)：傳統(tǒng)圖書(shū)的終結(jié)者還是伴伴侶

樂(lè)觀主義者認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對(duì)任何一種新科技產(chǎn)品未來(lái)的估計(jì)都有可能是保守的。美國(guó)微軟公司就非常看好電子圖書(shū)的發(fā)展，預(yù)測(cè)到2020年，將有90％的圖書(shū)以電子書(shū)和紙質(zhì)書(shū)并存發(fā)行。出版咨詢專家邁克·沙茲金的預(yù)言更令人難以置信：“到2020年，印刷紙質(zhì)圖書(shū)將基本消失，只留有少數(shù)作為富人手中的收藏品和玩具。”在網(wǎng)絡(luò)出版發(fā)展最早的美國(guó)，目前有79％的出版社有自己的網(wǎng)站并出版電子書(shū)，許多大學(xué)的課本都是電子書(shū)。中國(guó)出版科學(xué)研究所最新出版的《中國(guó)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告》預(yù)測(cè)，2010年，90％以上的出版商將定期出版電子圖書(shū)，當(dāng)年出版的所有圖書(shū)都將具有電子圖書(shū)版。

毋庸諱言，電子書(shū)對(duì)傳統(tǒng)圖書(shū)的沖擊是巨大的，并且隨著科技的進(jìn)步，這種沖擊會(huì)越來(lái)越大。但電子書(shū)是否最終會(huì)像邁克·沙茲金的預(yù)言那樣，成為傳統(tǒng)圖書(shū)的終結(jié)者?作為一名老編輯，帶著對(duì)傳統(tǒng)出版的熱愛(ài)，我對(duì)這一問(wèn)題一直是憂心忡忡。在對(duì)電子書(shū)進(jìn)行了一番深入研究后，我認(rèn)為不可能像邁克·沙茲金預(yù)言的那樣，完全取代傳統(tǒng)圖書(shū)。《中國(guó)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告》里關(guān)于電子書(shū)四大發(fā)展趨勢(shì)也預(yù)測(cè)：紙書(shū)和電子書(shū)的形式將并存。但為什么會(huì)并存?為什么不會(huì)像邁克·沙茲金預(yù)言的那樣，完全取代傳統(tǒng)圖書(shū)?我認(rèn)為以下四點(diǎn)可能很關(guān)鍵：

首先，使用價(jià)值決定載體的存在還是消亡。一種載體的產(chǎn)生和消亡，完全是社會(huì)需要的選擇。以唱片的發(fā)展為例，盒帶取代唱片，CD又取代了盒帶，是因?yàn)橥瑸橐魳?lè)載體，后者的使用價(jià)值完全覆蓋了前者，且成本更低，效果更好。與此不同的是，電子書(shū)雖然有很多優(yōu)點(diǎn)，但本質(zhì)上與紙張是兩種載體，紙張作為載體的使用價(jià)值并沒(méi)有被完全取代，將來(lái)也很難被完全取代。

其次，傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣有其強(qiáng)大的延續(xù)性。習(xí)慣這東西往往比法律更強(qiáng)大，有的習(xí)慣雖是違反理智的，但比法律更強(qiáng)有力。人們對(duì)傳統(tǒng)圖書(shū)的閱讀，幾十代人延續(xù)下來(lái)，已經(jīng)成為一種強(qiáng)大傳統(tǒng)和習(xí)慣，這種傳統(tǒng)和習(xí)慣，會(huì)像湖南人吃辣椒一樣，深愛(ài)到骨子里，沉淀到文化中。湖南人走到天南海北，無(wú)論有多少美味佳肴，總忘不了辣椒。這就是傳統(tǒng)和習(xí)慣的強(qiáng)大力量。同理，傳統(tǒng)圖書(shū)雖然也會(huì)受到新閱讀形式的沖擊，但仍然會(huì)有強(qiáng)大生命力。

再次，人們個(gè)性化、多元化發(fā)展趨勢(shì)會(huì)給傳統(tǒng)圖書(shū)很大的生存空間。社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越多元化，人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)性化。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，獲取知識(shí)的手段多元化、人們興趣的個(gè)性化決定了電子書(shū)只是人們獲取知識(shí)的手段之一，并不能將其他媒介“一網(wǎng)打盡”。有些東西是永遠(yuǎn)無(wú)法靠科技產(chǎn)品來(lái)替代的。比如對(duì)圖書(shū)收藏者來(lái)說(shuō)，讀書(shū)的時(shí)候，除了看文字以外，那種翻看一本設(shè)計(jì)精美的圖書(shū)時(shí)的那種藝術(shù)享受是電子圖書(shū)無(wú)法替代的。

最后，社會(huì)發(fā)展的不均衡性也會(huì)給傳統(tǒng)圖書(shū)提供廣闊的生存空間。世界存在發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家、貧困國(guó)家的差異，中國(guó)存在東西部、城鄉(xiāng)間的差異。在城市開(kāi)車已經(jīng)衛(wèi)星導(dǎo)航了，在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村還有以牛馬做生產(chǎn)和交通工具的。發(fā)展的差異性，決定了需求的差異性。這樣就會(huì)形成有些發(fā)達(dá)地區(qū)，電子書(shū)會(huì)占主導(dǎo)地位，有些地方卻是傳統(tǒng)圖書(shū)的天下，電子書(shū)無(wú)立足之地。

電子書(shū)作為一種新興載體，還在發(fā)展變化中，電子紙等新技術(shù)的出現(xiàn)，使電子書(shū)的閱讀屏幕沒(méi)有了熒光，增強(qiáng)了紙感，甚至可以實(shí)現(xiàn)彎曲和折疊。但無(wú)論怎么發(fā)展，以上四點(diǎn)都是它繞不過(guò)的山。紙質(zhì)圖書(shū)和電子書(shū)都是傳承知識(shí)最重要的媒介，它們應(yīng)是相輔相成，絕對(duì)沒(méi)有誰(shuí)淘汰誰(shuí)的問(wèn)題。兩者都會(huì)在市場(chǎng)互補(bǔ)中不斷發(fā)展。所以，當(dāng)聽(tīng)到有人把紙質(zhì)圖書(shū)比喻為一杯上好的綠茶，可以慢慢品味；把電子書(shū)比喻為一杯可樂(lè)，解渴且實(shí)用時(shí)，雖然并不太恰當(dāng)，但我還是覺(jué)得有一定道理。

我認(rèn)為，中國(guó)出版正使人電子書(shū)與傳統(tǒng)圖書(shū)并行的時(shí)代。