中國特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)模式社會(huì)主義比較

摘要：中國特色社會(huì)主義是對蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的根本突破，前者與后者有諸多方面的不同，但前者并不是對后者的“徹底否定”，后者也并非“死路一條”。在正確路線指引下，蘇聯(lián)模式社會(huì)主義是可以改造的。中國特色社會(huì)主義正是對蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，前者對后者是一種辯證的否定。正確認(rèn)識、科學(xué)分析蘇聯(lián)模式社會(huì)主義，就要把它放在世界歷史進(jìn)程中、根據(jù)它所處的社會(huì)環(huán)境來進(jìn)行，要用唯物史觀來科學(xué)評價(jià)，要避免歷史虛無主義態(tài)度。

關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義；蘇聯(lián)模式社會(huì)主義；比較；評價(jià)；唯物史觀

中圖分類號：Ｄ0－0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ文章編號：1003－854Ｘ（2007）11－0005－06

最近有人認(rèn)為中國特色社會(huì)主義是對蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的“徹底否定”，并認(rèn)為蘇聯(lián)模式社會(huì)主義是“死路一條”，這不是唯物史觀的科學(xué)態(tài)度，正確認(rèn)識中國特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的異同、科學(xué)評價(jià)蘇聯(lián)模式社會(huì)主義是一個(gè)關(guān)系到人類社會(huì)向何處去，世界社會(huì)主義有沒有前途的帶根本性的原則問題，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的不同之處

中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思主義的一般原理，結(jié)合中國的實(shí)際情況，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的道路、形式和方法。它沒有脫離馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說，而是對科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的堅(jiān)持、發(fā)展和創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國發(fā)展的新形態(tài)。“中國特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色。”① “中國特色”表征其特殊性與個(gè)性；“社會(huì)主義”則是同質(zhì)社會(huì)的共同本質(zhì)，是普遍性與共性。它體現(xiàn)了馬克思主義“一般原理”和“中國特色”的統(tǒng)一，是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性的統(tǒng)一。中國特色社會(huì)主義之特，在于它是一條通向社會(huì)主義的獨(dú)特的道路，是史無前例的；也在于它有區(qū)別于以往任何社會(huì)主義模式的所有制結(jié)構(gòu)；還在于中國有自己獨(dú)特的人文條件，“人口多，底子薄”就是在人文條件方面一個(gè)最突出的特點(diǎn)。蘇聯(lián)模式社會(huì)主義，一般指20世紀(jì)20年代至50年代初期，由列寧開創(chuàng)的、斯大林奠基的蘇聯(lián)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)中逐步形成的一整套政治、經(jīng)濟(jì)體制和建設(shè)的路線、方針、政策的總和。蘇聯(lián)模式社會(huì)主義有幾個(gè)重要特征：在所有制方面，堅(jiān)持單一的公有制，即全民所有制和集體所有制，其他經(jīng)濟(jì)成份不能并存，并認(rèn)為越大越公越好；在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面，堅(jiān)持產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，否認(rèn)商品經(jīng)濟(jì)，實(shí)行高度集中的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制，否認(rèn)經(jīng)濟(jì)手段，排斥市場經(jīng)濟(jì)；在管理方面，實(shí)施高度集中的管理，國家機(jī)關(guān)和中央各部門由上而下地管理和控制地方、企業(yè)的人力、物力、財(cái)力和生產(chǎn)、供給、銷售等全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；在政治生活方面，把馬克思探討的過渡時(shí)期的國家，延續(xù)到社會(huì)主義時(shí)期，這是一個(gè)創(chuàng)新，但政治上始終過度集權(quán)且延續(xù)到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域；在社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力問題上，認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是階級斗爭，并把社會(huì)主義建設(shè)的中國特色社會(huì)主義主要在以下幾個(gè)方面有別于蘇聯(lián)模式社會(huì)主義：

第一，中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，而蘇聯(lián)模式社會(huì)主義是排斥市場、完全通過指令性計(jì)劃對企業(yè)和生產(chǎn)流通分配等各個(gè)方面進(jìn)行控制和監(jiān)督的體制。

本文是在“十月革命與東方社會(huì)主義”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)大會(huì)發(fā)言基礎(chǔ)上修改而成的。本文的寫作深受與吳恩遠(yuǎn)教授等專家討論的啟發(fā)，特此致謝。另外，戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期已改變體制，不是本文所指的蘇聯(lián)模式社會(huì)主義。

成就都看成是階級斗爭的表現(xiàn)和結(jié)果，反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義愈是取得勝利，階級斗爭就愈尖銳。

蘇聯(lián)模式社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)體制方面的特點(diǎn)是：生產(chǎn)資料幾乎全部歸國家所有；在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，排斥市場機(jī)制，國家主要用行政手段來協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)對國民經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和管理，依靠各級行政組織直接領(lǐng)導(dǎo)和管理企業(yè)；在經(jīng)濟(jì)管理上高度集中化，國家通過指令性計(jì)劃對企業(yè)和生產(chǎn)流通分配等各個(gè)方面進(jìn)行控制和監(jiān)督②。

中國特色社會(huì)主義通過建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，首先破除了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等于社會(huì)主義、市場經(jīng)濟(jì)等于資本主義，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”③在對公有制的認(rèn)識上，中國特色社會(huì)主義也有突破，我國公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制中的國有成分和集體成分。

第二，中國特色社會(huì)主義以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分并存，以按勞分配為主、多種分配形式并存，而蘇聯(lián)模式社會(huì)主義所有制和分配制度具有單一性——單一的公有制和單一的按勞分配制度。

蘇聯(lián)模式社會(huì)主義跨越了資本主義的“卡夫丁峽谷”及生產(chǎn)力低下且發(fā)展不平衡、小生產(chǎn)者大量存在的客觀實(shí)際，在經(jīng)濟(jì)體制上，實(shí)行以全民所有制為主、集體所有制為輔的單一化的公有制結(jié)構(gòu)，完全排斥其他經(jīng)濟(jì)成分，實(shí)行權(quán)力高度集中于國家的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，以行政手段、排斥市場調(diào)節(jié)的方式管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活；在分配制度上，實(shí)行單一的按勞分配，過于強(qiáng)調(diào)平等，甚至往往把吃“大鍋飯”、搞平均主義視為社會(huì)主義的公平原則。

中國特色社會(huì)主義把馬克思主義基本原理與中國建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)了一條適合本國國情的道路，這就是以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的所有制形式，以按勞分配為主、多種分配形式并存的分配制度。正如鄧小平所說：“在改革中我們始終堅(jiān)持兩條根本原則，一是以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，一是共同富裕。”④“我們允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營和外資獨(dú)營的企業(yè)發(fā)展，但是始終以社會(huì)主義公有制為主體。社會(huì)主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了。……總之，一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。”⑤

第三，中國特色社會(huì)主義實(shí)行對內(nèi)改革、對外開放的政策，而蘇聯(lián)模式社會(huì)主義具有封閉性與僵化性。

蘇聯(lián)模式社會(huì)主義具有僵化性與封閉性特點(diǎn)，它無視經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展、全球聯(lián)系日益密切的事實(shí)，盲目自大，排斥資本主義，商品、人員、資金、技術(shù)等經(jīng)濟(jì)要素?zé)o法自由流動(dòng)，資源不能實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置，嚴(yán)重阻礙了東西方之間的經(jīng)濟(jì)、科技和文化交流，使社會(huì)主義國家不能充分吸收和利用資本主義國家最新的科技成果，也極大地限制了東西方國家經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的規(guī)模，從而實(shí)際上阻礙了社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，拉大了與西方的發(fā)展差距。

中國特色社會(huì)主義總結(jié)了歷史上中國閉關(guān)自守導(dǎo)致落后挨打的教訓(xùn)，又實(shí)事求是地分析了蘇東國家處理與資本主義關(guān)系的教訓(xùn)，面對全球化背景下“一球兩制，競爭共處”的事實(shí)，作出了“現(xiàn)在的世界是開放的世界”⑥、“中國的發(fā)展離不開世界”⑦的新判斷，放棄了閉關(guān)自守、關(guān)起門來搞建設(shè)的政策，采取了對外開放、對內(nèi)改革的政策。20多年來，中國的對外開放采取了分步驟、有層次、由點(diǎn)到面、逐步推進(jìn)、全面展開的辦法。到了21世紀(jì)初，對外開放進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局，有力地促進(jìn)了中國社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展，增強(qiáng)了國家的綜合國力和國際競爭力。“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。”⑧對外開放使中國充分融入經(jīng)濟(jì)全球化潮流，不斷吸收資本主義國家的資金、技術(shù)和先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)后發(fā)優(yōu)勢。

第四，中國特色社會(huì)主義大力發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的備戰(zhàn)性特征明顯。

蘇聯(lián)在“世界革命論”思想的指導(dǎo)下，仍停留在戰(zhàn)爭與革命的思維里，固守僵化的思維模式。這種備戰(zhàn)型發(fā)展模式，一切從備戰(zhàn)需要出發(fā)，經(jīng)濟(jì)工作服從于戰(zhàn)爭需要。對內(nèi)，大力發(fā)展重工業(yè)尤其是軍事工業(yè)，人民生活水平得不到提高；對外，加緊軍備競賽，展開在第三世界的激烈爭奪，消耗了大量人力、物力、財(cái)力。在某種程度上，可以說蘇聯(lián)是被擴(kuò)軍備戰(zhàn)拖垮的。

中國特色社會(huì)主義曾在蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的影響下，作出了“時(shí)代主題仍是戰(zhàn)爭與革命”的判斷，“以階級斗爭為綱”，經(jīng)濟(jì)建設(shè)圍繞備戰(zhàn)進(jìn)行，大搞”三線”建設(shè)，致使中國社會(huì)主義建設(shè)遭受重大損失。十一屆三中全會(huì)以來，中國領(lǐng)導(dǎo)人在對時(shí)代主題進(jìn)行實(shí)事求是分析的基礎(chǔ)上，指出和平與發(fā)展的趨勢越來越明顯并逐漸上升為時(shí)代主題。“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。”⑨在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，壓倒一切的是穩(wěn)定，最為迫切的是發(fā)展，“發(fā)展是硬道理”。據(jù)此，中國政府確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、大力發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)，并要求今后除非發(fā)生大規(guī)模外敵入侵，無論在什么情況下都不能動(dòng)搖這個(gè)中心。鄧小平指出：“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。”⑩加速生產(chǎn)力發(fā)展又是社會(huì)主義本質(zhì)和初級階段中國國情的要求。中國特色“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”{11}，全國“各項(xiàng)工作都要有助于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于國家的興旺發(fā)達(dá)，作為衡量做得對或不對的標(biāo)準(zhǔn)”{12}。

第五，中國特色社會(huì)主義在理論基礎(chǔ)、發(fā)展戰(zhàn)略、政治文化體制諸方面，也不同于蘇聯(lián)模式社會(huì)主義對馬克思主義的教條化理解。

在理論基礎(chǔ)上，蘇聯(lián)認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的程度越高越單一越好，排擠商品市場經(jīng)濟(jì)，急于建成社會(huì)主義并向共產(chǎn)主義過渡；中國特色社會(huì)主義認(rèn)為我們在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)都處于社會(huì)主義初級階段，要進(jìn)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

在工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略上，蘇聯(lián)以在短時(shí)期內(nèi)使經(jīng)濟(jì)趕上并超過發(fā)達(dá)資本主義國家作為戰(zhàn)略目標(biāo)；中國特色社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“三步走”戰(zhàn)略。

在政治體制上，蘇聯(lián)名為聯(lián)邦制國家，實(shí)際上成為單一制國家；中國特色社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)民主集中制，強(qiáng)調(diào)依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，強(qiáng)調(diào)集體領(lǐng)導(dǎo)。

在文化體制上，蘇聯(lián)采取中央嚴(yán)格的集中控制和過多的行政干預(yù)，使文化教育處于嚴(yán)重的封閉狀態(tài)；中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持的是世界文明多樣性政策，強(qiáng)調(diào)在多樣性的文化生態(tài)中構(gòu)建和諧文化，以和諧文化促和諧社會(huì)。

總之，中國特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)模式社會(huì)主義在以下諸多方面都有明顯不同{13}：

二、中國特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的相同之處

中國特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)模式社會(huì)主義盡管有諸多方面的不同，但前者并不是對后者的“徹底否定”，后者也并非“死路一條”，在正確路線指引下，采用正確的改革措施，蘇聯(lián)模式社會(huì)主義是可以改造的，中國特色社會(huì)主義就是對蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，前者對后者是一種辯證的否定。既然是辯證的否定即“揚(yáng)棄”，兩者就應(yīng)有相同之處。要理解二者的相同之處，首先就要搞清兩條道路的形成過程。

所謂蘇聯(lián)模式社會(huì)主義，是指十月革命后，第一個(gè)社會(huì)主義國家，在戰(zhàn)爭與革命時(shí)代，在資本主義的包圍下，為了鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，而采取的一種高度集中的社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)體制。這種模式的形成可以說是始于列寧，成于斯大林。蘇聯(lián)模式社會(huì)主義是如何形成的？第一，創(chuàng)建于1917－1924年。列寧是創(chuàng)始人。他領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級突破了帝國主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)，取得了社會(huì)主義革命的勝利。在短短的6年多時(shí)間里，列寧對社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律作了多方位的成功探索。第二，確立于斯大林執(zhí)政的1924－1936年。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)處在帝國主義的重重包圍中，迅速實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，建立強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，是蘇聯(lián)生存的保證。經(jīng)過“一五”和“二五”計(jì)劃，蘇聯(lián)的工業(yè)總產(chǎn)值已躍居歐洲第一、世界第二，創(chuàng)造了連資產(chǎn)階級都不得不嘆服的發(fā)展奇跡。第三，發(fā)展建設(shè)過程，始于1936年底，止于1956年蘇共20大。在這一時(shí)期，蘇聯(lián)經(jīng)受了第二次世界大戰(zhàn)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，為保衛(wèi)世界和平，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了重大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也為戰(zhàn)后的恢復(fù)重建，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義從一國到多國的蓬勃發(fā)展，起了巨大的歷史作用。第二次世界大戰(zhàn)給蘇聯(lián)造成了慘重的損失，但僅用了兩年的時(shí)間，蘇聯(lián)的工業(yè)生產(chǎn)就達(dá)到了戰(zhàn)前的水平，到1950年，其工業(yè)總產(chǎn)值比戰(zhàn)前增長了73％，年平均增長率高達(dá)22％－23％，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值也達(dá)到了戰(zhàn)前水平{14}。50年代，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持了這種高速增長，以工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值論，已成為僅次于美國的世界第二經(jīng)濟(jì)大國。在經(jīng)濟(jì)上飛速發(fā)展的同時(shí)，蘇聯(lián)的科技文化也取得了舉世矚目的成就。1949年9月蘇聯(lián)第一顆原子彈爆炸成功，打破了美國的核壟斷，并基本上消滅文盲，從而大幅度提高了國民素質(zhì)。第四，扭曲過程，始于蘇共20大全面否定斯大林，止于戈?duì)柊蛦谭蛏吓_前。在這一時(shí)期，赫魯曉夫、勃列日涅夫、安德羅波夫、契爾年科等蘇共領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識到改革的必要性，但是由于共同的錯(cuò)誤，使改革步入誤區(qū)，蘇聯(lián)發(fā)展建設(shè)長期停滯，蘇聯(lián)模式社會(huì)主義被扭曲。如果說歷史賦予斯大林的使命主要是建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義，那么他已出色地完成了任務(wù)，在他領(lǐng)導(dǎo)下的世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，不僅在艱難的國內(nèi)外環(huán)境下生存下來，而且迅速發(fā)展壯大，雄踞世界強(qiáng)國之林。在這其中，由列寧奠基、斯大林確立的蘇聯(lián)模式社會(huì)主義功不可沒。當(dāng)歷史把完善、發(fā)展和建設(shè)社會(huì)主義的使命交給赫魯曉夫、勃列日涅夫等人時(shí)，因?yàn)樗麄兘虠l地、僵化地對待列寧、斯大林創(chuàng)立的社會(huì)主義模式，貽誤了改革和發(fā)展的時(shí)機(jī)。但是，那時(shí)蘇聯(lián)仍然作為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家而存在。我們不能因?yàn)樵谶@一時(shí)期蘇聯(lián)發(fā)展的遲滯而全盤否定蘇聯(lián)模式社會(huì)主義。第五，徹底改向、消失的過程，始于1985年戈?duì)柊蛦谭蛏吓_。在此時(shí)期，蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的基本制度被徹底否定，這直接導(dǎo)致了蘇共解散、蘇聯(lián)解體。

1956年，中國勝利地完成了社會(huì)主義改造的任務(wù)，建立了社會(huì)主義制度。這時(shí)，中國社會(huì)主義還不具備鮮明的“中國特色”，卻與蘇聯(lián)模式社會(huì)主義極為相似，其中包含了社會(huì)主義的基本制度，也包含了只適用于蘇聯(lián)特定歷史發(fā)展階段的具體的政治經(jīng)濟(jì)體制。由于歷史條件不同和國情的差異，蘇聯(lián)模式社會(huì)主義在中國很快顯露出種種弊端，嚴(yán)重制約了生產(chǎn)力的發(fā)展。歷史把改革的重任擺在了中國共產(chǎn)黨人面前。經(jīng)過艱苦探索，特別是十一屆三中全會(huì)以來，中國共產(chǎn)黨逐步確立起一條區(qū)別于其他社會(huì)主義國家改革道路的中國特色社會(huì)主義。第一次講“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”，是鄧小平在中國共產(chǎn)黨的第十二次代表大會(huì)的開幕式上，他說：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”此后，鄧小平在不同場合，又多次講“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”。綜觀鄧小平的有關(guān)論述可以知道，“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義一般原理和中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)行社會(huì)主義革命、改革和建設(shè)所選擇的道路、形式和方法。鄧小平明確指出：“中國革命為什么能取得勝利？就是以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨人，獨(dú)立思考，把馬列主義的普遍真理同中國的具體情況相結(jié)合，找到了適合中國情況的革命道路、形式和方法。”{15}中國特色社會(huì)主義是在“解放思想，實(shí)事求是”的前提下，根據(jù)中國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索出的適合中國國情的社會(huì)主義道路。

從以上探討可以看出，中國特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)模式社會(huì)主義有明顯的差異。但是，前者是在繼承了后者合理“內(nèi)核”的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國實(shí)際發(fā)展而來的。作為蘇聯(lián)模式社會(huì)主義重要組成部分的社會(huì)主義基本制度，是符合中國國情的歷史選擇，也是中國特色社會(huì)主義的重要基石。因此，無論是中國特色社會(huì)主義還是蘇聯(lián)模式社會(huì)主義，首先都是社會(huì)主義，在這一點(diǎn)上，兩者無疑是相同的。

其次，中國特色社會(huì)主義以中國化馬克思主義為指導(dǎo)，蘇聯(lián)模式社會(huì)主義以書本上的馬克思主義、教條化的馬克思主義為指導(dǎo)，兩者都是以馬克思主義為指導(dǎo)，在這一點(diǎn)上，兩者也是相同的，只是二者對馬克思主義的理解不同。

再次，中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，蘇聯(lián)模式社會(huì)主義堅(jiān)持蘇聯(lián)共產(chǎn)黨即布爾什維克的領(lǐng)導(dǎo)，兩者在堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方面是相同的，只是中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制，而蘇聯(lián)模式社會(huì)主義堅(jiān)持的是一黨制，排除其他政黨。

復(fù)次，中國特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)模式社會(huì)主義都堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政，無產(chǎn)階級專政在中國又是人民民主專政。

最后，中國特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)社會(huì)主義都堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制、實(shí)行按勞分配。

總之，中國特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)社會(huì)主義盡管有諸多方面的不同，但在堅(jiān)持社會(huì)主義、堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政、堅(jiān)持公有制與按勞分配等方面都是相同的。

三、科學(xué)評價(jià)蘇聯(lián)模式社會(huì)主義

在馬克思主義發(fā)展史上，對蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的科學(xué)評價(jià)，是一個(gè)重大而又疑難的問題。如何正確認(rèn)識和評價(jià)蘇聯(lián)模式社會(huì)主義是一個(gè)關(guān)系到人類社會(huì)向何處去，馬克思主義還靈不靈，社會(huì)主義有沒有前途的帶根本性的原則問題。有的在斯大林在世時(shí)，神化蘇聯(lián)模式社會(huì)主義；有的在斯大林去世后，完全否定其所有的歷史貢獻(xiàn)和作用。本文認(rèn)為，對蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的評價(jià)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)事求是和唯物史觀的科學(xué)態(tài)度。蘇聯(lián)模式社會(huì)主義是在兩次世界大戰(zhàn)之間特定的歷史條件下，處在資本主義包圍的特殊環(huán)境中形成的類似戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義制度。它在一定程度上適應(yīng)了當(dāng)時(shí)以戰(zhàn)爭與革命為主題的時(shí)代要求，有助于社會(huì)主義國家依靠自身的力量，通過高度集中的計(jì)劃和經(jīng)常性的社會(huì)動(dòng)員及政治思想工作，既保持社會(huì)主義的穩(wěn)定發(fā)展，又得以在特定的時(shí)期內(nèi)推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)的高速增長。它曾經(jīng)有效地調(diào)動(dòng)蘇聯(lián)的人力、物力和財(cái)力，在社會(huì)主義建設(shè)和反法西斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭中建立了不可磨滅的歷史功勛。二戰(zhàn)后，它對于新生的社會(huì)主義國家恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，初步建立工業(yè)基礎(chǔ)，也起過積極的歷史作用。但同時(shí)，它又包含了一系列缺陷和弊端。當(dāng)時(shí)代主題由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展時(shí)，蘇聯(lián)模式社會(huì)主義沒有及時(shí)作出正確的調(diào)整，其缺陷和弊端就日趨突顯出來了，阻礙了其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)繼續(xù)發(fā)展。

蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，它在其發(fā)展中經(jīng)歷了一個(gè)崛起、強(qiáng)盛、衰變、崩潰的過程。如何正確評價(jià)蘇聯(lián)模式社會(huì)主義？蘇聯(lián)解體的深層原因是什么？“把斯大林以至蘇聯(lián)模式社會(huì)主義不加分析地全盤否定，只能使蘇共和社會(huì)主義的形象受到損害和歪曲，為反共和反社會(huì)主義的各種勢力提供口實(shí)和良機(jī)”{16}。

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨通過十月革命取得政權(quán)后，經(jīng)過1918－1920年動(dòng)亂的軍事共產(chǎn)主義、1921年開始的新經(jīng)濟(jì)政策、1925年開始的國家工業(yè)化、1929年大規(guī)模展開的農(nóng)業(yè)集體化，到1936年宣布建成社會(huì)主義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，蘇聯(lián)三個(gè)五年計(jì)劃，從1917年到1940年，國民總收入增長7倍，工業(yè)增長14倍，其中機(jī)器制造和金屬加工業(yè)增長超過34倍，發(fā)電量增長超過24．4倍。蘇聯(lián)通過三個(gè)五年計(jì)劃所取得的工業(yè)化成果，為反法西斯的勝利提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ){17}。并且在蘇聯(lián)模式社會(huì)主義期間，在一些落后的民族地區(qū)，如中亞、外高加索等，經(jīng)濟(jì)、科技和教育事業(yè)得到了長足的發(fā)展。1896年俄國的《教育通報(bào)》提出，根據(jù)當(dāng)時(shí)教育的狀況，在高加索地區(qū)掃除文盲需要430年，在中亞地區(qū)掃除文盲需要4600年，可是到1985年，這些地區(qū)不僅掃除了文盲，而且每萬人擁有的大學(xué)生數(shù)甚至超過了法、德、意等西方發(fā)達(dá)國家{18}。

蘇聯(lián)在社會(huì)主義工業(yè)化道路上也充滿了坎坷和曲折。20世紀(jì)50年代以前，蘇聯(lián)在國民收入絕對數(shù)值和人均國民收入方面追趕美國的勢頭非常迅猛，從60年代以后，由于生產(chǎn)速度下降，追趕美國的勁頭趨于緩慢，70年代幾乎停滯，80年代就更加不行了。但是，1913年蘇聯(lián)疆域內(nèi)的工業(yè)總產(chǎn)值只占美國的6．9％，到1985年已達(dá)到美國的80％{19}，1917－1957年，蘇聯(lián)工人的收入增加了5倍半，農(nóng)民收入增加了7倍半，人均壽命從舊俄國時(shí)的32歲增長到70歲，3/4的城市居民搬進(jìn)了新住宅{20}。

蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的增速后來為什么停滯不前呢？這不僅是由于領(lǐng)導(dǎo)人的更替，更主要是在于改革方向的偏離。戰(zhàn)前15年和戰(zhàn)后的15年發(fā)展迅速，主要是靠計(jì)劃經(jīng)濟(jì)集中力量發(fā)展起來的，但從那時(shí)起已經(jīng)掩蓋和積累了一系列深層次矛盾，集中表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的畸形化、效率低下、人民生活水平提高緩慢。從數(shù)字看，好似赫魯曉夫時(shí)期增長最快，實(shí)際上正是急功近利、猛拼消耗的畸形發(fā)展造成的一種暫時(shí)現(xiàn)象，為后來釀成了巨大隱患。此外重要的一點(diǎn)，是他摧毀了蘇聯(lián)的精神支柱，詆毀了黨的形象，從而失去了政治優(yōu)勢。赫魯曉夫正是蘇聯(lián)由盛到衰的拐點(diǎn)。后來蘇聯(lián)解體，固然有多種因素（如戈?duì)柊蛦谭虻恼涡袨椋笇?dǎo)思想的錯(cuò)誤和經(jīng)濟(jì)危機(jī)是根本的原因。

社會(huì)主義作為資本主義的替代物，主要是：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政，以生產(chǎn)資料公有制為主體，實(shí)行按勞分配，以共同富裕為目標(biāo)。戈?duì)柊蛦谭颉靶滤季S”推行的“人道的、民主的社會(huì)主義”完全背離了這些原則。他不僅在思想上使“人道的、民主的社會(huì)主義”取代了馬克思主義，在經(jīng)濟(jì)上全面推行私有化，使改革陷入“空轉(zhuǎn)”，而且政治上使蘇共喪失了領(lǐng)導(dǎo)地位，并最終解散。戈?duì)柊蛦谭蛩^的改革不是社會(huì)主義制度的自我發(fā)展和自我完善，而是革社會(huì)主義的命，革共產(chǎn)黨的命，是葬送蘇聯(lián)社會(huì)主義的罪魁禍?zhǔn)祝瑥氐鬃呦蛄朔磩?dòng)。

從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭颍趯ΥK聯(lián)模式社會(huì)主義的問題上，經(jīng)歷了一個(gè)由“左”到右的180度大轉(zhuǎn)彎。前者，對蘇聯(lián)模式社會(huì)主義基本采取“拿來主義”的態(tài)度，使蘇聯(lián)社會(huì)主義喪失了生機(jī)和活力；后者，則全盤拋棄，結(jié)果葬送了蘇聯(lián)社會(huì)主義的成果。是蘇聯(lián)模式社會(huì)主義使然？不是。根本的原因是他們沒有正確地繼承、發(fā)展和創(chuàng)新蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義正是對蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。”“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”{21}

從以上對中國特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的比較，可以很明顯地看出：中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本方向、基本理論、基本路線、基本制度、基本經(jīng)驗(yàn)是正確的，由毛澤東開始探索、由鄧小平開創(chuàng)和設(shè)計(jì)、由江澤民和以胡錦濤為總書記的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展的中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路是正確的。盡管我們經(jīng)過了許多歷史曲折，但我們已找到一條正確的道路。盡管我們還存在著大量前進(jìn)中的問題，但只要我們正視存在的問題和差距，認(rèn)真借鑒別國的有益經(jīng)驗(yàn)，吸收人類的一切文明成果，堅(jiān)持中國化的馬克思主義，認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就可以克服重重困難，不斷奪取中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利。

注釋：

① 胡錦濤：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》（2007年10月15日），《人民日報(bào)》2007年10月25日。

② 薛漢偉：《時(shí)代發(fā)展與中國特色：當(dāng)代社會(huì)主義在中國的興起》，北京大學(xué)出版社1996年版，第98－99頁。

③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩{11}{12}{15}{21} 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第373、142、110－111、64、78、373、105、375、373、23、27、3頁。

{13} 部分參考楊承訓(xùn)《中國特色社會(huì)主義道路的立體比較分析》，《紅旗文稿》2004年第19期。

{14}{16} 宋士昌、孔靜珣：《蘇聯(lián)模式社會(huì)主義與蘇聯(lián)七十多年社會(huì)主義的歷史沿革》，《當(dāng)代世界社會(huì)主義問題》1994年第4期。

{17} 陳國新：《斯大林社會(huì)主義建設(shè)的思路和蘇聯(lián)模式》，《楚雄師專學(xué)報(bào)》2000年第2期。

{18} 俞良早：《“穩(wěn)定”的取向：蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的歷史必然性和合理性》，《俄羅斯中亞東歐研究》2004年第6期。

{19} 周新城：《蘇聯(lián)社會(huì)主義模式辯析》，《學(xué)術(shù)探索》2004年第8期。

{20} 程又中：《蘇聯(lián)模式的興衰》，湖北人民出版社2000年版，第321頁。

（責(zé)任編輯 劉龍伏）