公平悖論到心靈解脫

新聞事件

據《南方都市報》載，2007年2月16日傍晚，甘肅省蘭州市永登縣河橋鎮三名幼兒被殺害。他們先是被繩子勒至窒息，接著頸動脈又被利器割斷。兇手是當地小學教師毛淑英，她讓自己未滿7歲的女兒把小伙伴們請到家中吃餛飩，邀請名單中的兩名小孩因回老家過年而幸免于難。毛淑英殺害三個無辜小孩后割脈自殺。

兇手毛淑英是永登縣的縣級骨干教師，教學成績突出。2006年9月，河橋鎮中心校校長突然宣布將她調到5公里之外的樂山小學。“沒有思想動員，也沒有提前打招呼”，決定一旦宣布，就不容商量。毛淑英面臨的現實困難是：新單位上班早且需趕公車，而女兒讀書的小學開門晚，作為母親，是趕公車還是接送小孩？她陷入兩難。有老師曾見她因錯過晚班車無法接女兒，在學校門口號啕大哭。她的同事們分析，除現實困難之外，工作調動之后“地位和身份上的變化”，是她最難接受的。或者說，感覺自己遭遇嚴重不公，是毛淑英作案的直接動因。

案發前兩天，毛淑英前往醫院就診。此前一段時間，她嚴重失眠，脾氣變壞，不愿意和人交談，還曾威脅要“掐死”女兒。診斷結論是輕微抑郁癥。然而，沒有任何心理治療，僅僅時隔一天，悲劇發生。從“輕微抑郁癥”到殘殺兒童，這中間沒有遇到任何來自他人和自身的阻力，不禁令人深思。

毛淑英受過完整的師范教育，但顯然她沒有獲得過良好的心理教育。毛淑英曾連年當選優秀班主任，案發前一個多月，她執教的新班級還取得了全鎮語文統考第一的好成績。但是從她面對個人生活中重大沖突的心理能力來看，她并非一位真正稱職的小學教師。而育人是心靈影響心靈，對教師心靈狀態的關注就顯得尤為重要。

轉型期社會的激烈沖突使傳統的“公平”受到嚴峻挑戰。某些嚴重的不公平源于個體能力差異，另一些不公平則源自缺乏權力制約和缺少選擇制度。失敗者普遍缺乏充分的生活保障和權利救濟，而暫時遭遇困境的個體應如何面對個人生活中的重大沖突？這正是檢驗心理能力最恰當的時刻。“渴望得到更多”是基本人性，但“能否得到更多”則在一定程度上受機遇支配。因此，幾乎每個人都有理由說：這不公平！這就是我們不得不面對的“公平悖論”。心理神經免疫學專家保羅·皮爾塞爾博士說，“我們并不總是強大的，也不總是有所選擇；在許多情況下，面對發生在自己身上的事情，我們除了盡可能享受之外，別無選擇。”這應是轉型期心理教育所應包含的基本內容。

回到毛淑英的個人生活中，我相信，倘若她曾經受過良好的心理教育，倘若她所處的職業環境重視引導和支持教師的心靈成長，她就會抱有對幼弱兒童的基本憐憫與同情，對自我現實困難及身份調整的理性解讀，或是對生命中曾遭遇的種種助緣的感恩之心。這些德行中的任何一種都可能會化解暴行。然而，她卻將自我毀滅建筑在對幼小生命的殺戮上。她的殘忍撕裂了多少學生父母心中的信任和安全感？更可怕的是，我們從中看到，師范教育中心理教育的缺位和孱弱。

毛淑英事件讓我們不禁叩問，為人師表，僅僅有優異的IQ（智商）和KQ（學識商數）就夠嗎？當IQ和KQ成為片面主導師范教育的評價指標，毛淑英就是這種被扭曲的教育所導致的極端結果。

完整的心理教育應包括情緒教育和靈性教育兩部分。與之相應的評價指標分別是EQ（情緒商數）和SQ（靈性商數）。EQ所評估的是人掌控情緒、克制沖動、與他人共處的能力。丹尼爾·戈爾曼在《EQ》中提出，人應當對身處其中的情境作出判斷，接受情境指引，并適當行事。但如若掌控情緒、克制沖動的目的僅為在競爭中出人頭地，情緒教育就失去了關鍵性的價值支撐。工作調動，使毛淑英遭遇“公正悖論”，且她尚不具有在這種情景中自由轉身的能力。假設有機會重新選擇，她只有尋求心靈解脫才有可能真正化解來自“公平悖論”的威壓，而關涉心靈解脫的正是靈性教育。

靈性教育幫人建立更為博大的時空，使人在面臨各種情景尤其在窘迫中，有足夠的余地轉身。毛淑英所追求的都是一些摸得著、看得見的東西，她只是在物質層面衡量生命價值，她的人生是嚴重物化的。心靈發育的嚴重受阻或許才是問題的癥結。

解決之道呢？只有透過對親情友愛的用心感受，對藝術作品的用情欣賞，對浩大宇宙的恢宏贊嘆和對點滴細節的溫暖回憶，才可能喚醒人心深處的固有的對整全生命的渴望。當EQ和SQ與原有的IQ、KQ匯聚，當一個人的目光被從只關注自身處境的狹小視域中吸引過來，真正的心靈解脫才可能發生。

編輯：盧勁杉