中西貫通形神兼備

彭友善先生字至齋，號超真，別號虎癖居士。1911年7月生于江西余干縣的書香門弟。自幼即嗜丹青，1931年人南京中央大學美術系，師從徐悲鴻先生學習西畫，后轉入武昌藝術專科學校繪畫系，于1934年畢業。1947年又正式拜齊白石先生為師。生前為江西師范大學美術系享受國務院津貼的教授，中國美術家協會會員，中國美協江西分會副主席、顧問，中國書協江西分會顧問，省畫院顧問，江西省文史館榮譽館員。

彭友善先生是江西藝壇的一代宗師，他畢生追求真、善、美，為人友善平和，循循善誘，為國家培養了一代又一代的優秀藝術人才，為中國畫的發展作出了突出的貢獻。生前出版了《現代繪畫十法》、《畫虎藝術》、《彭友善畫集》等著作。

先生幾十年來崇尚“中西貫通”的藝術創作之路，在繼承傳統的基礎上，大量吸收外來的藝術營養，在中國畫領域內作了許多可貴的探索。凡人物、山水、花鳥、走獸、蟲魚皆見長，既精小品、又善巨幅，尤擅畫虎。所作形神兼備。

先生酷愛畫虎，一生畫虎數以千計。他認為虎有一種陽剛之美，可以振奮人的自強不息的精神。他的畫中既呈現出扎實的西畫功底，又呈現出很強的中國畫的傳統功力，他的畫虎藝術集近代畫虎名家之所長，又具有自己的獨特風格。具體說來，我們可以從以下幾個方面加以賞析：

一、中西貫通、風格新異

先生在《畫虎藝術》一書中談到：西洋畫與中國畫，“彼此各有所長，也各有所短，如二者結合起來，融會貫通，則可取長補短，益臻完美”。他主張畫虎的創新，重在“立異”。在傳統的基礎上，力求風格新穎，意境高超，不論造型，布局和筆墨技法，都有自己的面貌和氣質，獨樹一幟，與眾不同。而先生正是以“中西貫通”為準則，“風格新異”為要求，較好的體現在他的畫虎藝術實踐中。

例如《長嘯》一畫：一只斑斕大虎正伏在巨石上迎風長嘯，所畫皮毛及斑紋不僅符合虎的生理結構和透視，而且具有很強的立體感和空間感，不但形似，且筆墨韻味十足。無論是在造型、著筆、設色之中，都巧妙的滲入了西洋畫的某些因素。使之不露形跡，渾然一體。又如《墨虎》一畫：一只猛虎居高臨下，伏在兩塊危石上，俯視山澗，嘯聲驚天動地。畫中沒有描繪虎的全身動態，而只是出現了虎的大半身特寫。看得出來。既有素描的構圖、造型因素，黑白分明、虛實相問，又有水墨畫之韻味，濃淡相宜、墨色淋漓，體現了獨特的“中西貫通、新穎立異”的彭氏風格。

二、以形寫神、形神兼備

先生認為“形神兼備”為藝術造型的一般要求，也是最高準則。繪i面實際上是“以形寫神”，形存神在，形失神亡，關系至為密切。因形為外貌，神為內涵，外貌易肖而內涵難求，故作畫形似易而神似難。從藝術角度說，畫虎，主要是為虎傳神。倘若對虎之基本形態特征、生理結構、運動規律、生活習性未能全面徹底加以了解，何談神貌?為達到“傳神”的目的。先生往往將虎之特征加以夸張、變形，而不過于受形體的束縛，不可不似，不可太似，太似近俗，不似近謬。正如白石老人名言：“妙在似與不似之間。”

例如《飛將軍從天而降》：畫的是一只猛虎騰空而起的剎那間，既注意了虎全身的動勢及身軀四肢的透視變化，義抓住了虎的勇猛氣勢，再配以懸崖巨石、疾風勁打草，造型準確，用筆精煉，虎之形象呼之欲出，生動傳神。又如《百虎圖》，這是先生第五次畫百虎圖，這次一反過去單幅，而集108只神態各異的虎于13米長的畫卷中，以表現改革開放、中華民族蓬勃生機、虎虎生氣、銳不可當走向世界，走向富強的精神風貌，此長卷剔除一切背景與前襯，純以108只虎來構成畫面。或左或右、或正或倚、或臥或立、或行或止，起伏自然，氣勢磅礴，百山尊的各種姿態組成一條虎的藝術長廊，其神其形，如群山連綿不絕，其律其韻，似長河奔騰向前。此畫稱得上是以形寫神，形神兼備之佳品。

三、意象合一、情景交融

先生認為“意象合一”：即作畫貴先之意，以意取象，則象在意間，意在象中。為畫好虎，先生青年時代，常到動物園去觀察寫生，日積月累不僅對虎的外形、肌肉和骨骼了如指掌，還熟悉了虎皮卜的花紋走勢及組成規律。并運用深入生活所得的素材——虎的寫生、速寫稿和收集的虎的圖像資料，按照虎的活動規律和主觀意向，揣摩虎的活動姿態和神情，加以充分的想象，使筆下的虎完全符合要求表現的情態、達到意像合一的境界。“情景交融”即將畫中的具體情節和景物密切配合，融為一體，使情中有景，景中有情。古人說：“云從龍，風從虎。”因虎威風凜凜，行動迅速敏捷，所過之處，草木皆動。故畫虎多借草木以示風勢，這乃是以環境的渲染來表現虎的威風。例如《雙虎圖》、《上山虎》等畫中，先生喜歡配以巨石或險惡的懸崖峭壁，也是借環境以體現虎的雄偉氣魄。而如《母子虎》、《嘻虎》等，則配以較為幽靜的環境。前者表現母虎的溫柔慈祥，表現小虎的天真活潑，憨態可掬之狀：后者則著意表現虎與虎之間和平相處、相親相愛的一面。特別是《雪山情侶》一面：雪壓松枝，勁竹迎風，在冰天雪地里，一對老虎情侶一前一后。如影隨形來到溪邊飲水，先生采用了擬人的手法，將老虎情侶的親密恩愛的一面展示給觀者。畫面情景交融，十分感人。

四、筆墨精煉、氣韻生動

先生在畫虎經驗體會中談到：圍畫技法全在筆墨，畫虎用筆，雖工寫有別，均要骨力雄健，靈活多變，又日：“氣韻”即“神韻”，為藝術創作最高境界。所謂“氣”，即作者的精神氣質和思想感情，通過筆墨技法化為一股力量，貫穿于全畫之中，在畫為“氣勢”和“氣魂”，在筆為“氣韻”和“筆力”。所謂“韻”，即“韻律”，為畫中全局氣勢和筆墨運用所構成的一種節奏感。畫虎，氣韻尤為重要。而先生的面虎藝術正突出的體現了筆墨精煉，氣韻生動之特點。

例如《蹲虎》一畫：先生用大寫意的手法，勾寫出一只蹲在巨石上回首顧盼的老虎形象，虎眼炯炯有神。透露出一種高度警惕的神情，畫面布局合理，取勢自然，靜中有動，用筆虛靈活脫，剛柔相濟，用墨層次分別，濃淡相間，大有氣韻連貫、一氣呵成之妙。

又如《斗虎》：懸崖邊，峭壁旁，兩只猛虎將展開一場殊死的爭斗，畫面中央，一虎正凌空躍走，長嘯一聲，撲將下來，左下另一虎也不示弱。正張牙舞爪，大吼著躍起相迎。虎嘯風急，山石顫抖，草木搖曳，突出了虎威虎勢，兩虎一上一下，一起一落，加強了畫面的對比。整幅畫以寫意為主，勾皴結合、點染兼用，動感較強，給人一種氣吞山河的震撼。

總之，彭友善先生是繼高奇峰、何香凝、張善孖、劉奎齡、劉繼卣、趙少昂、袁熙坤、李秩仁等中國近代畫虎名家之后的我國又一位熔中西為一爐、集大成于一家的現代畫虎高手。其獨特的藝術風格和突出的藝術成就，不僅為我國繪畫史書寫了新的一頁，而且用寫意、準確、傳神的中西筆調和全新的視覺形象，為我國畫虎藝術的傳承和發展作出了卓越的貢獻，同時，也為后人留下了一筆寶貴的精神財富。