心理教育的本義是呵護(hù)靈魂

卡爾·古斯塔夫·榮格曾說：“有些人身體健康，心智正常，卻不快樂。”現(xiàn)代心理學(xué)始終關(guān)注人的生命當(dāng)中超出“身體”和“心智”的那一部分，能夠決定人是否“快樂”的那一部分。我們都知道那叫做靈魂。

美國(guó)心理治療大師托馬斯-摩爾在其名著《關(guān)注靈魂》中說：“靈魂不是一樣事物，而是體驗(yàn)生活和自我的一種性質(zhì)或范圍。它與深度，價(jià)值、相關(guān)感、心靈和個(gè)體有關(guān)。我在這里所使用的這個(gè)詞不是指宗教信仰的客體或與不朽有關(guān)的事物”。只有“體驗(yàn)生活和自我”的人才會(huì)快樂。在這個(gè)意義上，我們甚至可以說心理治療的功能都在于呵護(hù)靈魂。

陳曉旭生前已成為妙真法師，作為佛教僧侶，她的全部努力無非是在一個(gè)短暫生滅的無神世界當(dāng)中尋找“宗教信仰的客體或與不朽有關(guān)的事物”，我并非佛教徒，但作為專業(yè)的心理學(xué)工作者，我在她的努力當(dāng)中卻讀出了一種趨向自我治療的巨大力量：人終有死，而回歸內(nèi)心、關(guān)照靈魂的快樂卻可以讓死亡黯然失色。

在商業(yè)領(lǐng)域，陳曉旭是個(gè)成功者。但陳曉旭在《藝術(shù)人生》節(jié)目中卻說：“直到有一天，我突然發(fā)現(xiàn)，父親母親不知何時(shí)開始衰老、虛弱了，好像隨時(shí)都有離開我的可能。而我給了他們什么呢?這一切他們又能帶走什么呢?這種心痛使我從喧鬧中安靜下來。”站在心身醫(yī)學(xué)的立場(chǎng)，那最終奪走陳曉旭生命的乳腺癌又何嘗不是“這種心痛”的強(qiáng)烈軀體化?筆跡心理學(xué)的分析顯示，陳曉旭的性格有剛硬倔強(qiáng)的一面，內(nèi)心也因苦悶而頗覺壓抑僵硬。“人生有兩大悲劇，一是未得到想要的，二是得到了想要的。”(蕭伯納語)走出大觀園之后，本真的快樂被剝奪，難道不該“心痛”嗎?“因?yàn)榕履阍邗r艷的人群中把我迷失／所以我變得如此蒼白柔弱／因?yàn)橄雽?duì)你低訴的話語太多太多／所以我只能靜默／因?yàn)槊恳粭l苦澀的泉正在我的胸中婉轉(zhuǎn)流成愛河／所以我的淚水也日漸干涸。”這是一首陳曉旭在15歲時(shí)寫的小詩(shī)。詩(shī)中的“你”是靈魂嗎?當(dāng)“心靈和個(gè)體”失去了“深度、價(jià)值、相關(guān)感”，當(dāng)“體驗(yàn)生活和自我”受到局限，人會(huì)變得“蒼白柔弱”、“靜默”，甚至“淚水干涸”，也是很自然的事。

也許太多人已經(jīng)在這個(gè)倉(cāng)促和凌亂的世界里失落了自己的靈魂，但把握住那種悲劇性的心痛卻需要深度的細(xì)膩和敏感。在其他人繼續(xù)喧鬧著，喧鬧著，“從喧鬧中安靜下來”的陳曉旭卻勇敢地邁出了她自己的尋找答案的腳步。陳曉旭的自我治療的努力，是一種對(duì)于本體性焦慮的擺脫，更是一種對(duì)于機(jī)械性生存的超越。我想，在自我治療的領(lǐng)域，方式本來是多元化的，心理學(xué)的專業(yè)方式也只是備選項(xiàng)之一。當(dāng)商業(yè)領(lǐng)域的成功已成為壓力和負(fù)擔(dān)，也許陳曉旭覺得，選擇僧侶身份可能會(huì)更方便于幫助她“安靜”地整理和傾聽自己的內(nèi)心。

在談?wù)撟约旱倪x擇時(shí)，她用到了“教育”這個(gè)詞。用她自己的話說：“出家不是消極避世，而是更積極的人生選擇……現(xiàn)今社會(huì)問題的解決，其根本只有依靠圣人的教育，而這種教育必須要有人傳承落實(shí)。我愿全身心地投入其中。”其實(shí)，“教育”尤其是心理教育從來都是積極的，原不限于在家、出家。哲學(xué)家周國(guó)平認(rèn)為：“教育的本義是喚醒靈魂，使之在人生的各種場(chǎng)景中都保持在場(chǎng)。”心理教育的本義是呵護(hù)靈魂，而不僅僅是喚醒靈魂，當(dāng)靈魂在寂靜中醒來，我們所能做的是凝視她，進(jìn)而站在她的立場(chǎng)凝視生活，在每一個(gè)孤獨(dú)的時(shí)刻守護(hù)在她的身邊。

陳曉旭知道自己乳腺癌的病情后，放棄了常規(guī)的西醫(yī)治療，而選擇了透過修行轉(zhuǎn)變心境、并輔以中藥治療的傳統(tǒng)方式。根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)的常識(shí)，一個(gè)人，甚至一個(gè)社會(huì)，對(duì)于彼此相異的價(jià)值趨向、生活方式乃至終極抉擇的包容度的高低，正是衡量其精神健康與否的重要尺度。陳曉旭對(duì)于自我身心的狀況本該有她獨(dú)特的理解和個(gè)性化的對(duì)待方式，這是她的自由，無需議論甚至惋惜。峻烈兇猛的放射線和化學(xué)毒劑就真的能夠確保拯救一個(gè)人的身心嗎?據(jù)她的親人講，在她去世前，他們?cè)谒牡缊?chǎng)外面擺滿了梅花。在她從窗子里望出去的時(shí)候，可以看到滿樹的花。她是在花樹中間閉上眼睛的。在每個(gè)人都必須經(jīng)歷的臨終一刻，她滿足了自己的靈魂。其實(shí)每個(gè)人都有“花魂”，不僅需要逝者如“冷月”之“葬”的靜美，而且更需要生者每一分每一秒對(duì)自我的呵護(hù)與照料，以愛，以美，以仰望蒼穹的高遠(yuǎn)和放慢腳步的從容。

編輯：盧勁杉