論區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的文化因素差異

摘要：在現(xiàn)實經(jīng)濟社會中，存在著這樣的問題：為什么說擁有更為優(yōu)越的經(jīng)濟發(fā)展初始條件的區(qū)域，其經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r竟然不如經(jīng)濟發(fā)展初始條件相對較差的區(qū)域呢？從文化角度探討文化因素對經(jīng)濟發(fā)展的作用，因為將區(qū)域文化納入?yún)^(qū)域經(jīng)濟發(fā)展體系中進行深入研究是非常必要的，落后國家或地區(qū)從不發(fā)達(dá)狀態(tài)向發(fā)達(dá)狀態(tài)演進的原始動力是很值得我們關(guān)注的。

關(guān)鍵詞：江西省；浙江省；區(qū)域文化；經(jīng)濟發(fā)展

中圖分類號：F272文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3198（2007）10-0154-02

1江西省與浙江省經(jīng)濟發(fā)展及相關(guān)條件分析

1.1地理位置及自然資源

江西省地處中國東南偏中部長江中下游南岸，其與東南沿海各港口和江北重鎮(zhèn)的直線距離，大多在六百至七百公里之間，古稱江西為“吳頭楚尾，粵戶閩庭”，乃“形勝之區(qū)”。江西地貌大致可以劃分為：贛西北中低山與丘陵區(qū)；鄱陽湖湖積沖擊平原區(qū)，區(qū)內(nèi)有廣闊的河湖沖積淤積平原，外沿則多為低緩崗地，盛產(chǎn)稻米和魚蝦；贛東北中低山丘陵區(qū)，區(qū)內(nèi)宜于發(fā)展經(jīng)濟林木，婺源茶蜚聲中外，河谷兩岸和盆地則適宜于耕作業(yè)；贛撫中游河谷階地與丘陵區(qū)，由于有大量荒地可供墾殖，本區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展?jié)摿ο喈?dāng)巨大；贛西中低山區(qū)，森林和水利資源十分豐富；贛中南中低山與丘陵區(qū)，森林、礦產(chǎn)和水利資源豐富，有利于耕作業(yè)發(fā)展，若能較好控制水土流失，各業(yè)發(fā)展均有相當(dāng)潛力。

1.2民營企業(yè)存量差別（我國區(qū)域經(jīng)濟差距解釋之一）

一個地區(qū)民營企業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟增長和發(fā)展速度是呈正相關(guān)關(guān)系的，即一個地區(qū)民營企業(yè)發(fā)展的越快，該地區(qū)經(jīng)濟增長速度就越快，因此我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的差距最終可以體現(xiàn)為區(qū)域民營企業(yè)數(shù)量的差別。根據(jù)《2003年中國（非公經(jīng)濟）成長型中小企業(yè)發(fā)展報告》，2002年在2933家成長型中小企業(yè)中，僅浙江一省就集中了914家，占到全國成長型企業(yè)總數(shù)的31.16%，在500家最佳成長型中小企業(yè)中，浙江省以占有108家（占全國的21.6%）而名列第一；江西省的數(shù)據(jù)則分別是11家，占全國的0.38%和4家，占全國的0.8%。而在2005年的報告中，江西省的中小企業(yè)情況則幾乎沒有被提到，浙江省則依然保持著自己一枝獨秀的狀態(tài)。

1.3人力資源存量差別（我國區(qū)域經(jīng)濟差距解釋之二）

從以上資料不難看出，江西省的自然資源優(yōu)于浙江省，人口受教育水平也在浙江省之上，顯然兩省間的自然資源、人力資源兩方面的差異無法解釋其區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展差距，可見區(qū)域經(jīng)濟差距是建立在民營企業(yè)存量差別的基礎(chǔ)之上的。那么是什么原因使兩區(qū)域間的企業(yè)存量差別如此之大呢？僅僅從教育水平存量方面看似乎難以找出合理的解釋，其實我們可以從文化角度找到原因：在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)文化影響經(jīng)濟發(fā)展的途徑是傳統(tǒng)文化通過其長期積習(xí)而成的觀念，對生活在本區(qū)域內(nèi)的人們產(chǎn)生潛移默化的影響，從而塑造出具有不同文化稟賦的人群，而這些具有不同文化稟賦的人群其生成企業(yè)家的概率是大不相同的，這也就決定了各經(jīng)濟區(qū)域創(chuàng)新能力是不一樣的，根據(jù)熊比特的創(chuàng)新理論得知資源使用方式的進步即創(chuàng)新是經(jīng)濟發(fā)展的真諦，而創(chuàng)新的主體是企業(yè)家，進而最終決定了地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不同特點和水平。

2江西省與浙江省的區(qū)域文化分析

(1)江西文化（簡稱贛文化）形成的背景。

江西地處長江中下游南岸，位于中國的東南部，在水路交通極為重要的年代是貫穿南北、東西的樞紐，溝通了與全國各地的血脈聯(lián)系。而且江西自然資源豐富，素有“物華天寶”稱譽，再加上其北臨長江天險，三面高山阻隔使它顯現(xiàn)出一種特有的安全感，廣闊的沿河平原與濱湖平原又形成一種內(nèi)部回旋余地相當(dāng)開闊的環(huán)境，因此常常成為戰(zhàn)亂中大量北方人口的避難所。北方移民洪水般地涌入既為江西的開發(fā)帶來了大批勞動人手，更將相對發(fā)達(dá)的中原文化及宗族制度帶到了江西，并促成了中古以來江西家族的發(fā)達(dá)和“耕讀治家”生產(chǎn)生活方式的形成，這種生產(chǎn)生活方式與江西的自然生態(tài)環(huán)境相結(jié)合使得江西人進可入仕取得功名、退可家居溫飽無憂。

(2)贛文化的特點。

①受多種文化的影響。贛文化的發(fā)展歷程是以越文化為發(fā)展主線，即由先越文化發(fā)展到古越，同時接受了中原文化、楚文化、吳文化等多種文化的影響，既吸收其進步因素，又不斷保持和發(fā)揮自身的優(yōu)勢，在交匯融合的過程中逐步形成了濃郁地方特色的贛文化。

②贛文化的開拓性和高尚性。眾所周知，中國客家在江西，天師教的搖籃在江西，理學(xué)及其分支心學(xué)的搖籃在江西，革命的搖籃也在江西，這些都是與贛人銳意創(chuàng)新、敢為天下先分不開的；八一起義、井岡山革命根據(jù)地、中央蘇區(qū)等等也都充分體現(xiàn)了贛文化的高尚性和先進性。

③江西優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境使境內(nèi)民眾生活無優(yōu)，逐漸積淀成一種安于現(xiàn)狀的生活習(xí)性與比較凝固的思維方式，長時期小心謹(jǐn)慎而害怕動蕩，加之封閉的大環(huán)境使這一心態(tài)代代留傳，缺少了一種追求更高層次的生活生存條件的動力，易于形成一種自然生產(chǎn)心態(tài)與文化心態(tài)的狹隘與自滿，而中原文化過早地南下所形成的強大沖擊力又使江西上古時期萌生的較為脆弱的本土文化未能成為獨特的文化形態(tài)。

④贛文化具有保守性。贛文化以傳統(tǒng)儒學(xué)為核心，以封閉的小農(nóng)經(jīng)濟模式為基礎(chǔ)，因而往往偏于滯緩和保守，它只能在封建制度和自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟環(huán)境中生存和發(fā)展，而當(dāng)社會發(fā)生深刻歷史變動時它卻因為固守傳統(tǒng)的觀念和矜持于正統(tǒng)的尊嚴(yán)，便往往持一種固執(zhí)觀望的態(tài)度，不大愿意接受新的文化觀念。

(3)浙江文化形成的背景。

浙江依托于長江三角洲與杭州灣沿岸，北臨長江天塹，西望鄱陽湖平原，南界雁蕩山脈，東瀕蒼茫大海。面對廣闊的海洋使人們?yōu)榱松嫴坏貌唤?jīng)常和海洋進行搏斗，近海的地理優(yōu)勢和勇敢開拓的精神使本區(qū)域在遭受種種困擾后迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造力。元代之后，浙江各港口的南洋西向航線不僅更加便捷，而且向西直達(dá)地中海沿岸各地和東非海岸各國的海外貿(mào)易，使之較早接受了外來文化。吳越文化（浙江文化的起源）的思想精神源頭浙東事功學(xué)派對經(jīng)商活動及追逐利潤的肯定態(tài)度也解決了中國文化傳統(tǒng)“義利相背”的長時期的心理難題，并成為江浙創(chuàng)新精神的文化源頭。

(4)浙江文化的特點。

①浙江文化具有鮮明的“善進取，急圖利”的功利主義色彩。浙江文化的功利主義性質(zhì)幾乎是自始至終一以貫之的，當(dāng)北方氣候惡化、戰(zhàn)亂頻繁、經(jīng)濟蕭條時，以浙江為代表的南方卻氣候適宜，相對穩(wěn)定，經(jīng)濟欣欣向榮，浙江經(jīng)濟的繁榮與這一文化區(qū)歷來勤勞務(wù)實、重視功利關(guān)系密切。宋室南遷之前，浙江的功利文化逐漸成為北方禮儀文化穩(wěn)固的根據(jù)地和大后方；宋室南遷之后，浙江群英薈萃，文化繁榮，其上層文化依然是建立在下層的功利傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的，并日益受到功利傳統(tǒng)的熏染。

②浙江文化富有開拓冒險的精神。以寧波為例，由于地狹民稠，寧波人不愿株守本鄉(xiāng)，因而四出經(jīng)商，活動地域很廣；從經(jīng)營行業(yè)也可以看出寧波商幫的開拓冒險精神，他們經(jīng)營的往往是新興的行業(yè)，如甬商中不少人從事難度甚高的進出口貿(mào)易、輪船航運，甚至風(fēng)險很大的銀行業(yè)。浙江文化的這種開拓冒險的精神是改革開放以后經(jīng)濟迅速崛起的直接原因。

③工商文化特征。陶朱公棄官從商、重新創(chuàng)業(yè)的巨大成功給后世浙江人以商場的奮斗也能實現(xiàn)人生價值之啟示，并激發(fā)以后的浙江人紛紛走向工商業(yè)界，并以經(jīng)商致富為榮，因此選擇經(jīng)商長期以來已經(jīng)成了浙江人的一種自覺；浙江自古以來就是商品經(jīng)濟比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，民間有著豐富的關(guān)于市場交易的知識，歷經(jīng)數(shù)千年的經(jīng)商風(fēng)氣的熏陶，人們對于商業(yè)致富的觀念有了進一步的認(rèn)識，大家并不以專一的農(nóng)業(yè)經(jīng)營作為唯一的謀生致富的途徑，而是對于經(jīng)商致富予以較高的期望。

④浙江文化的創(chuàng)新精神及靈活應(yīng)變的競爭意識。在第一輪改革大潮中，浙江出現(xiàn)的第一批個體工商戶、第一批私營企業(yè)、第一批專業(yè)市場、第一座中國農(nóng)民城、第一個海外專業(yè)市場等等充分反映了浙江人持久不息的創(chuàng)新精神；善于變通的浙江人眼觀六路、耳聽八方、開動腦筋、勇于探索地捕捉商機，絞盡腦汁地尋找市場空擋，因此他們創(chuàng)造了一個又一個奇跡，一次又一次地把國人的眼球吸引過去。

⑤平等化的價值取向。平等化集中表現(xiàn)在官民關(guān)系上，在江浙一帶的老百姓眼里，當(dāng)官不過是一種職業(yè)，并不神秘，因此老百姓不會熱衷于政治，政治參與意識也不強，很多人更加愿意經(jīng)商或從文，因此老百姓不像某些政治文化發(fā)達(dá)的省份那樣唯上是從。這一點與江西省有鼎盛的科舉文化、江西人重功名輕工商的觀念是完全相反的。

3對江西的經(jīng)濟發(fā)展從文化角度給以建議

(1)在走向現(xiàn)代化的歷程中，贛文化中厚德載物、兼容并蓄的傳統(tǒng)仍舊是今日贛文化發(fā)展壯大、海納百川的基礎(chǔ)；前輩贛人披荊斬棘、忘我追求的業(yè)績依然是今日贛人自強不息奮勇前進的楷模。因此我們必須發(fā)掘贛文化中積極向上的內(nèi)涵，也必須尋找它消極、具有負(fù)面性的文化積淀，著力塑造江西人“求思新變、開明開放、誠實守信、善謀實干”的新形象和適應(yīng)改革、開放及社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展要求的新時期的贛文化。

(2)要不斷補充新鮮血液，強化競爭。由于贛江在中國的南北運輸樞紐地位喪失，江西在全國經(jīng)濟地位逐漸失落；特別是江西“老表”總是陶醉于歷史功績而不注意對現(xiàn)代科技文化與經(jīng)濟文化的吸收，致使本土文化日見衰落，因此要打破封閉性、打開省門，深入學(xué)習(xí)浙江精神，開創(chuàng)“創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟”新局面，在不斷吸收新鮮血液的過程中強化危機意識和競爭意識。

(3)要培育創(chuàng)新型的文化氛圍。江浙（江蘇、浙江）一帶的工業(yè)化模式特點是民間發(fā)動、企業(yè)家主導(dǎo)創(chuàng)新型的，因此文化氛圍對一個地區(qū)甚至一個國家的中小企業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展是相當(dāng)重要的，這個任務(wù)對江西省來說是任重而道遠(yuǎn)的。

參考文獻

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