我們哪來這么多的口水

一部“紅樓”：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”，這是魯迅談“紅樓”時的表述。豈止“紅樓”如此，世事無不皆然。

不久前，中國人民大學八個女生身穿學士服的兩張畢業照，在網上引起軒然大波。便把那兩張照片翻來覆去地瞧，實在瞧不出風波所以的緣由。充其量，就是女孩子伸出自己的腿“秀”了而已，怎么就惹來網易上幾百條的道德咒罵？

其實，經常上網的人估計有不少見過世界各地畢業照大比拼的圖片，美國的、日本的、中國的，讓人大開眼界。和那些幾乎是炫耀青春的照片相比，中國大學生的畢業照慣例是清一色的中規中矩。現在，不過是兩張非正式的畢業照，不過打破了我們以往的視覺格局，不過是女孩子以腿顯示了自己的青春靚麗——這本是女孩子天性中的調皮。真的只能是“不過”，不過卻真的引起了我們的恐慌，居然是在腿的面前！

當年，老舍從美國回來，寫到美國女子的姣好身形，有一句：“胳膊是胳膊，腿是腿。”這是一種贊美。然而，在胳膊和腿的面前，不同的人有不同的反應。上世紀30年代時，茅盾《子夜》中的吳老太爺，從鄉下避難來到上海灘，看到身邊女性露在外面的“雪白的半只臂膊”，心里便有“一種說不出的厭惡”，以致讓“萬惡淫為首”的句子像鼓槌一樣打得他全身發抖。這位老太爺已經死了幾十年，我們似乎并沒什么長進，從半只臂膊到半只腿，視正常為不正常。那鵲起般的攻訐，好像我們個個都成了吳老太爺似的道學家。然而，如同上述面對“紅樓”一樣，仁者見仁，智者見智。但，反過來，所以見仁者是因為他仁，所以見智者是因為他智。同理，見淫者無他，是因為他淫。“萬惡淫為首”，乃是在淫者眼中，一切都是萬惡的，包括腿。

這是罵人者自己未曾想到的吧。用那么刻毒的口水罵人、罵腿，恰恰暴露了自己。罵人的嘴巴一張開，就連那個冥頑不化的吳老太爺也不如。至少他是個“虔誠”的道學家，你可以嘲笑他的道學，但你得承認在他那里，是身心一致的。可是，看看那些罵人者，卻在用極為下流的動作性語言侮辱女性。

就這次網絡罵人而言，分明可以看出一種可怕的社會吊詭。看起來是出于某種道德，但卻出以最下流的語言。追究這極大的反差，倒是下流的口水泄露了自己的心理真相，而那種道德責伐不過是掩護罵人的幌子而已。這是一種道德虛偽，虛偽到自己都不自知并成為習慣。無怪有接觸中國人的西方人說：中國人習慣于在公開場合贊揚自己私下反對的東西，也習慣公開反對自己私下認可的東西，而他們卻并不以此為忤。也許長期以來，我們就是一個表態型群體，人們習慣了表態，包括道德表態。但，這種表態又往往是非真實的，我們竟連簡單的表里如一都做不到？

退一步，即使你真的認為照片淫，這是你的權利；甚至你認為你還可以指責，這也是你的權利；但采用侮辱人格的方式尤其是破口大罵，卻是你在侵犯別人的權利。在這個世界上，不是你的道德動機決定你是誰，而是你的行為和行為方式決定你在道德上是什么樣的人。

（付兵摘自《南方都市報》）