中國人的江湖情結(jié)

　　某地曾發(fā)生過這樣一件事：街頭兩輛摩托車相撞后，當(dāng)事人既無口角也不道歉，而是各自不慌不忙地掏出手機，背對背，站在馬路當(dāng)中對著手機不停地訴說。兩位巡警路過這里，上前干預(yù)，肇事者竟不理會，繼續(xù)打電話。兩位巡警一商量：“他們都有熟人，咱們走人！”
　　出了交通事故不找交警，忙著托人找關(guān)系來擺平，這是中國人與外國人的一個很大區(qū)別。一般來說，中國人在日常生活中，遇到問題首先想到的不是通過正規(guī)渠道解決，而是首先從自己的熟人中檢索，看有誰能幫自己。
　　相對于外國人重視“做事”，中國人更注重“做人”。“做人”這個詞涵義太多，具體的就是做“人際關(guān)系”。在人與人頻繁的互動中，江湖就形成了。
　　江湖的形成，有更深刻的社會原因。
　　在明清時期，人口急劇增加到四億，家鄉(xiāng)的土地不能負(fù)載如此多的人口，于是一部分人只好出去生活。在舉目無親的外鄉(xiāng)，人們要生存下去，就要依靠陌生人，于是人們就將家庭泛化，形成了許多家庭性質(zhì)的商幫、會黨等，于是人們的生活逐漸走向江湖化。
　　清末至民國初期，天地會、哥老會、青幫等江湖勢力滲入軍界、政界、商界，黑白兩道漸漸融合。
　　當(dāng)年，蔣介石曾投帖拜青幫大亨黃金榮。蔣介石上臺后，他重用的部將大多與幫會有淵源。除了培植嫡系部隊和特務(wù)機關(guān)外，蔣介石還與軍閥馮玉祥、張學(xué)良結(jié)拜兄弟，組建政治同盟，維持政權(quán)穩(wěn)定。中華民國建立在幫會勢力和私人關(guān)系網(wǎng)基礎(chǔ)之上，它的法律是一紙空文，它不是法治國家，而是江湖國家。
　　全社會江湖化，江湖規(guī)矩壓倒正式制度，影響社會。江湖規(guī)矩不斷對人們的生活進行滲透，使人們的生活不知不覺沾染了江湖色彩。如人們常說的“面子”、“關(guān)系”、“人情”、“混得好壞”等詞語，江湖色彩就很濃。
　　武俠劇中展現(xiàn)的江湖規(guī)則，是現(xiàn)實社會的另一種反映。武俠劇中的人物出場，先要報出自己的身份，名氣的大小決定了面子的大小，面子大的被人們看重，做事處處方便，如《水滸傳》中功夫低微的宋江到了外面，處處受到別人的照顧和尊重，就是因為他“及時雨”的稱號面子太大了。如果你與某個面子很大的大人物的關(guān)系非比尋常，即使能力很差，也照樣能受到別人的尊重。如《天龍八部》中那個狠毒的馬夫人，她之所以在丐幫中說話如此有份量，就是因為他丈夫的地位和面子的原因。現(xiàn)實生活中也是如此，誰的面子大，誰就容易辦事，這就是江湖的力量。
　　社會上有人吹噓自己本事大，就是說自己在江湖與正統(tǒng)中都能游刃有余。正統(tǒng)是合法的，但在解決現(xiàn)實問題時，似乎還不夠；江湖規(guī)則雖無名義上的合法性，卻在人們的生活中潛在地起著巨大作用。誰忽視江湖誰吃虧。
　　正是因為江湖對社會生活的廣泛滲透，“有人的地方就有江湖”，這句話才會廣泛流行。我們的生活環(huán)境，就是江湖，只不過人們習(xí)焉不察罷了。
　　（孫楠薦自《新知訊報》）