生活中的語(yǔ)錄誤讀

王力文

1.以德抱怨

原旬：或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”

——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

以德抱怨，是我們常聽(tīng)到的一句話，人們通常理解的“以德抱怨”是什么意思呢?就是說(shuō)：孔老夫子教我們，別人欺負(fù)你了，你要忍，你反而應(yīng)該對(duì)他更好，要用你的愛(ài)心去感化他，用你的胸懷去感動(dòng)他。

但事實(shí)上，我們根本曲解了孔子的原意。在孔子這句“以德抱怨”的后邊還跟著另外一段話呢。子日：“以德抱怨，何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德!”孔子的一個(gè)弟子問(wèn)他說(shuō)：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對(duì)他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好?孔子就說(shuō)了，你以德抱怨，那“何以報(bào)德?”別人以德來(lái)待你的時(shí)候，你才需要以德來(lái)回報(bào)別人。可是現(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”，拿起板磚飛他!

孔老宗師的這句話為什么會(huì)被別人有意地曲解呢?根源還是當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的需要，他們的心思，無(wú)外乎就是要信仰孔子的萬(wàn)千民眾成為“以德抱怨”的順民。只有“以德抱怨”的民眾。才會(huì)老老實(shí)實(shí)地服從他們的剝削和壓迫。

2.無(wú)毒不丈夫

原句：量小非君子，無(wú)度

不丈夫。

——民間諺語(yǔ)聯(lián)對(duì)

量小非君子，無(wú)毒不丈夫，這句話絕對(duì)是中國(guó)眾多以訛傳訛的話中最搞笑的一個(gè)例子之一。

這句來(lái)自民間的諺語(yǔ)本來(lái)應(yīng)該是個(gè)很好的句子，里邊充分運(yùn)用了對(duì)仗，一個(gè)陽(yáng)剛有力、胸懷坦蕩的男人形象躍然于紙上。可惜勞動(dòng)人民口口相傳的這句話，到了朝廷上那些所謂的學(xué)高八斗的“君子”嘴里就變了個(gè)味。為什么呢?這要從古時(shí)候文人的習(xí)性說(shuō)起，在這副對(duì)聯(lián)式的諺語(yǔ)里，“度”為仄聲字，犯了孤平，念著別扭，很容易讀為平聲字“毒”，那些對(duì)音律美感要求甚高的學(xué)者們某天吃飽了沒(méi)事兒干，便發(fā)揮他們的專(zhuān)長(zhǎng)自作主張，把這句改為“無(wú)毒不丈夫”了。經(jīng)過(guò)千年的以訛傳訛，竟成了“無(wú)毒不丈夫”這句現(xiàn)在我們掛在嘴邊的口頭禪。

3.唯女子與小人難養(yǎng)也

原句：唯女子與小人難養(yǎng)

也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。

——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》

孔老夫子的這一句話，現(xiàn)在變成了女權(quán)精英批判者們?nèi)浩鸲ブ慕^好靶子。其實(shí)，這真的弄錯(cuò)了。

孔子當(dāng)初是在怎樣一種環(huán)境下說(shuō)出這句話的呢?這話又是對(duì)誰(shuí)說(shuō)的?在《史記·孔子世家》里，提到了在此之前的衛(wèi)國(guó)之行，孔子“居衛(wèi)月余，靈公與夫人同車(chē)，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過(guò)之。孔子曰：‘吾未見(jiàn)好德如好色者也。于是丑之，去衛(wèi)。”這段話的意思是說(shuō)孔老先生受衛(wèi)國(guó)國(guó)君的邀請(qǐng)，來(lái)到衛(wèi)國(guó)參觀學(xué)習(xí)休養(yǎng)，但在這期間，孔老先生突然發(fā)現(xiàn)自己被涮了，人家根本是拿他的身份來(lái)炫耀自己而已，尤其是那個(gè)衛(wèi)靈公的老婆。孔老先生那個(gè)郁悶啊，你衛(wèi)靈公到底是喜歡德才多些，還是喜歡女色多些?在你心里我和你老婆哪個(gè)重要?孔子收拾行李就離開(kāi)衛(wèi)國(guó)后，感慨道：“唯女子與小人難養(yǎng)也!近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。”

這后一句話怎么解釋呢?就是說(shuō)你作為一個(gè)君主，對(duì)那些后富的女人和沒(méi)什么本事的拍馬小人太親近了，她們就會(huì)得意忘形，忘了自己的身份，開(kāi)始用你的權(quán)力胡作非為；而你疏遠(yuǎn)她們吧，她們又要埋怨，總之是非常麻煩。

那么是誰(shuí)誤傳了這句話呢?是西漢時(shí)的一位“大儒”董仲舒，借孔子的一句話斷章取義，給廣大的婦女頭上戴上了千年的枷鎖。看看這家伙在《基義》一書(shū)里提出的“三綱”：“君臣父子夫妻之義，皆與諸陰陽(yáng)之道。君為陽(yáng)，臣為陰；父為陽(yáng)，子為陰；夫?yàn)殛?yáng)，妻為陰。王道之三綱，可求于天。”這三綱五常，束縛了中國(guó)多少年，害了多少代人啊!

4，相濡以沫

原句：相濡以沫，不如相

忘于江湖。

——《莊子·大宗師》

在《大宗師》篇中，莊子給我們講了這么一個(gè)小故事：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相口句以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他說(shuō)的是有一天，一眼泉水干了，兩條小魚(yú)被困在了一個(gè)小水洼，為了生存下去，它們彼此從嘴中吐出泡泡，用自己的濕氣來(lái)濕潤(rùn)對(duì)方的身體，互相扶持，互相依賴(lài)。但，與其在死亡邊緣才這樣互相扶持，還不如大家找到一條水路，開(kāi)開(kāi)心心地回到廣闊的江河湖海，彼此相忘，自由自在。

我們口口聲聲說(shuō)的“江湖”就是這么來(lái)的，沒(méi)想到吧?相濡以沫，多美的情景，相濡以沫，多好的一個(gè)榜樣啊，只是沒(méi)曾想，既然需要相濡以沫才能支撐，為什么不干脆灑脫地放手，去找各自的江湖呢?相濡以沫，這句話的全部意思，又有多少人知道是這樣的呢?

摘自《當(dāng)代青年(青春派)》2007年第10期

編輯：麻雯