音樂語言的特殊交際作用

范孝沛

音樂的標題是抽象的，但是，經由速度、節奏、旋律等組成的樂句——音樂語言，它沁入人的心扉后，其作用是任何語言所不能替代的。

曾與友人一起傾聽韋伯的弦樂三重奏《回憶》。徐緩的節奏、深沉的旋律，不知不覺間撥動了各人心靈中的回憶之弦。一友人憶起“文革”中被逼瘋而慘死的兩個哥哥，并說大提琴低沉的弱音，仿佛是母親經常出現的嘆息；另一友人卻憶起初戀時的女人；而我則憶起年輕時在一個山崗上的小學校，自己佇立在山谷邊，向著朝陽中無語的山峰，吹奏竹笛……在這里，《回憶》樂曲流出的優美的音樂語言，勾引起各人的回憶，而回憶的內容，又是這樣的具體細致和迥然不同。

音樂語言在人們的現實生活交往中，能起到使人意想不到的作用。《列子》中記載過這樣一個故事：戰國時薛譚曾向秦青學唱歌，學了沒多久，薛譚以為已學到了全部技藝，提出告辭，秦青也不挽留。師徒倆餞別時，秦青“撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。”這動人心弦的歌聲，使薛譚震驚了、醒悟了，“薛譚乃謝求返，終身不敢言歸。”使薛譚“終身不敢言歸”的是秦青“聲振林木、響遏行云”的歌聲，精通音樂語言的秦青知道，只有他的歌聲，才具有震撼人心的力量，其他任何語言，無論如何也達不到如此的勸說效果！

音樂語言極易滲入人心，喚醒有時沉睡著的美好人生。書籍、話語等開導啟發人的作用較緩慢，而音樂語言潛移默化的速度極快。唐朝文學家韓愈曾聽穎師彈琴：琴聲有時像戀人說悄悄話；有時像勇士赴戰場；有時如浮云柳絮般的悠揚自如；有時又如百鳥喧鳴……一曲才罷，把個韓愈感動得淚水盈眶、濕透衣裳。音樂語言不但感化人的速度極快，并且極易觸動人心靈深處不易被感化的那根弦，使其為之共鳴。有“交響樂之父”之稱的海頓，他的第45交響樂的創作動機和最后取得的效果，很能說明這一點。海頓在公爵埃斯特哈齊的宮廷中擔任樂隊指揮。有一年公爵宣布要解散宮廷樂隊，幾十位樂師要解雇，出于對相處多年的樂師們的同情，海頓寫了一首名為《告別交響曲》的樂曲，在樂隊解散前的最后一次音樂會上演奏。在樂曲的最后樂章，海頓別出心裁地對各聲部結束，作了巧妙安排：圓號聲部結束了，圓號的樂師輕輕地吹熄了譜架前的蠟燭，悄然地離去，接著依次是大提琴、長笛……最后只剩下兩位小提琴師，這時，兩支孤零零的紅燭在舞臺上閃光，哀怨凄涼的琴聲在迷漫回蕩。琴聲還未消失，被樂曲和這個場景所感動得不能自禁的公爵當即作出決定：不再解散宮廷樂隊。海頓用動人的交響樂曲解決了被解雇者難以啟齒的要求，使樂師們和公爵皆大歡喜。即說明音樂語言在人們的交往中，有其他語言所不能替代的作用。因為音樂語言能直接刺激聽覺，引起人們深層次的情緒反應。

音樂語言也可以消除人們在等級層次上的隔閡，拉近和溝通不同行業上人的心靈距離。1939年5月11日，魯藝在延安舉行周年紀念音樂會，冼星海親自指揮百余人的合唱團演唱《黃河大合唱》，聲勢浩大，相當成功。冼星海在日記中記載：“今晚的大合唱可真是中國空前的音樂晚會。……當我們唱完時，毛主席都跳起來，很感動地說了幾聲‘好。我永不忘記今天晚上的情形……”看，音樂語言一下子就拉近了當時中共最高領導和藝術家之間的距離，而且會把毛澤東感動得“跳起來”說“好”。

荀子在《樂論》中說：“故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉里族長之中，長少同聽之，則莫不和順。”音樂語言能在不同環境和不同人之間，產生“和敬”、“和親”、“和順”的和諧作用。語言有美有丑、有純有臟。音樂語言似乎要比語言更純凈、更透明，更易直接觸動人們感情這根弦，更易使人產生和敬、和親、和順的凝聚力和親和力。