還有什么可以束縛你

于　丹

人的一生只能被真正在乎的事情拘束住。如果你不在乎，那么——

真正的仁人志士不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒

莊子是戰國時代宋這個國家的蒙地(今河南商丘東北)人。他隱居不仕，終老天年，沒有什么社會名分。

所謂“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”人生在世，很難看破的就是名與利這兩個字。莊子怎么看待自己的貧困呢?在《山木》篇他講了一個故事：

一天莊子去見魏王。他穿著補丁摞補丁的破衣裳，鞋子沒有鞋帶，拿根草繩綁著，一副邋遢相。

魏王說：先生，你怎么這般困頓啊?

莊子答：這是貧窮而不是困頓啊。讀書人有道德理想而不能實現，這才是困頓。大王你沒看見過跳躍的猿猴嗎?它們在大樹上攀援跳躍，唯我獨尊，自得其樂；但讓它們身處荊棘叢中，就只能小心翼翼，不敢亂跑亂跳了。這不是它們身體不靈便，而是處在不利的情勢下，無法施展自己的才能啊。我現在就是生不逢時，要想不困頓，怎么可能呢?

真正的仁人志士不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。對一個“利”字看得有多重，會決定他面對貧困的態度。

說到今天，一個只有10塊錢的人，他的快樂未必不如一個擁有億萬身價的人。手中有多少金錢，并不能決定它在你心里的分量。俗話說：“雁過留聲，人過留名”。有多少人可能不為利所惑，卻為名所累。即使一個高潔之士，也希望名垂青史。那么，在高官美譽面前，莊子會采取一種什么樣的態度呢?

莊子說：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”所以他不愛說什么。

《秋水》篇里講了一個故事：

大家知道，戰國時期，楚國是個大國。那天，莊子正逍逍遙遙在濮水上釣魚呢。楚王派了兩個大夫去到莊子那里，畢恭畢敬地說：“想要用我們國家的事勞煩先生您啊!”話說得很客氣，就是想要請他出山為相，希望把楚國的相位授給他。莊子手拿魚竿，頭也不回，說：“我聽說楚國有一只神龜，死了都三千年了，楚王還把它包上，藏在盒子里，放在廟堂之上。你們說，這只龜是愿意死了留下骨頭被人尊貴呢，還是愿意活著拖著尾巴在泥地里爬呢?”兩個大夫回答：“當然是愿意活著在泥地里爬啊!”莊子說：“那你們請便吧，讓我拖著尾巴在泥地里活著吧!”

我們以一種常規的思維，束縛了自己的心智

《莊子》中寫到這樣一個故事：

有一天，惠子找到莊子，說：魏王給了我一顆大葫蘆籽兒，我在家種了，結果長出一個大葫蘆來，看起來豐碩飽滿，有五石之大。因為這葫蘆太大了，所以它什么用都沒有。我要是把它一劈兩半，用它當個瓢去盛水的話，那個葫蘆皮太薄，要是盛上水，一拿它就碎了。想來想去，葫蘆這個東西種了干什么呢?不就是最后為了劈開當瓢來裝點東西嗎?這葫蘆雖大，卻大而無用，我把它打破算了。

莊子說：你真是不善于用大的東西啊!于是給他講了一個故事：

宋國有這么一戶人家，他們家有一樣稀世的秘方，就是不皴手的藥，在寒冷的冬天，讓人手腳沾了水以后不皴。所以他們家就世世代代以漂洗為生。一天，一個路人偶爾聽說這個秘方，欲以百金購買。全家人就聚在一起商量，說咱家這個秘方雖由來已久，但全家人以漂洗為生，才賺很少的錢。現在有人花百金買方子，干嗎不給他?路人買了這個秘方走了。

當時各地諸侯都在為爭地而戰，吳越相爭之地，正處水鄉。這個人從宋國拿了秘方直奔吳國，去游說吳王。此時正好越國軍隊進攻吳國。吳王就派這人帶兵，選在寒冬臘月，向越國發起水戰。因為有此秘方，軍士可以手腳不凍，戰斗力十足，而越人沒有這個秘方。這一戰吳國大勝。所以這個提供秘方的人，裂地封侯，立致富貴，身價非同一般。

這個方子給不同的人用，它可以帶來不同的人生效率。如果你擁有大眼界，你會看到同樣一個秘方，它可能會決定一國的命運，改變一個人的身份。

莊子告訴惠子說：大葫蘆也是一樣。你怎么就認定它非要剖開當瓢使呢?如果它是一個完整的大葫蘆，你為什么不把它系在身上，去浮游于大江大湖上呢?難道一個東西，必須要被加工成某種規定的產品，它才有用嗎?

一個人境界的大小，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規地去判斷事物的價值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正價值。

莊子在《逍遙游》里給我們提出一個永恒的問題：什么叫作有用?

我們今天的教育，父母用自己全部的愛，為孩子規定了太多的戒律。我們讓孩子認為，作為一個葫蘆，它以后只能成為瓢，而不能成為一個巨大的游泳圈，帶著人浮游于江海；作為一塊土壤，上面只可以種菜種糧食，沒有人追問土壤下面可能埋藏的礦藏。我們以一種常規的思維，束縛了自己的心智。這種局限本來是可以打破的。只有打破這種常規思維，我們才有可能去憧憬真正的逍遙游。

重要的不在于我們客觀上有什么樣的寄寓，而在于主觀上有什么樣的胸懷

莊子的人生哲學，就是教我們要以大境界來看人生，所有的榮華富貴，是非紛爭都是毫無意義的，最重要的是你能不能有一個快樂的人生。

我們的生命都像電光石火一樣轉瞬即逝。在這么有限的生命里面，不管你是貧窮還是富貴，不論你度過什么樣的人生，最不應該扔掉的是歡樂。

人生的境界有大小。重要的不在于客觀上我們有什么樣的寄寓，而在于主觀上我們有什么樣的胸懷；不在于客觀提供給我們哪些機會，而在于我們的心智在有用與無用的判讀上，主觀確立了什么樣的價值觀。

當我們過分急功近利的時候，我們失去了春花秋月，難道不惋惜嗎?失去了與孩子、老人的天倫之樂，難道不遺憾嗎?失去了很多逍遙游的機會，讓自己的年華迅速老去，卻積累了一大堆無用的事功，難道內心不愧疚嗎?

摘自《于丹(莊子)心得》

中國民主法制出版社出版

編輯李小靈