聊聊海瑞

天馬行空

海瑞在中國歷史中算得上是比較特殊的名人。他以剛直不阿、敢罵皇帝著稱。我們縱觀歷史，發現類似海瑞這樣的“青天”，差不多都沒有什么好結果。經常有人討論：如果海瑞生活在現在的社會里，他會不會大受歡迎？答案是否定的。因為制度決定官員的行為，絕對的權力就會產生絕對的腐敗，像他這樣以儒家思想為道德規范，以明朝法律為準繩的人，顯然不被當官為發財的官僚集團所容納。

海瑞剛直不阿，是民眾的評價，而官場則認為他是茅廁的石頭——又臭又硬。他反常的舉動最初表現在身居一個縣教諭的職位上，見到督學官吏而不跪，聲言自己是為人師表的學官，按明朝法律用不著跪。后任淳安知縣，對叨擾地方的、勒索的過境官員一律擋駕。當時權臣胡宗憲的兒子一路南下，所有的地方官無不熱情迎接，唯恐招待不周。到了海瑞這兒，管驛以常禮標準接待，被胡氏之子倒掛起來重責鞭打。海瑞知道以后，立刻帶人把胡氏之子押監入獄，還說：“胡總督乃是朝廷重臣，向來提倡節儉，教導下屬不得鋪張。這一定不是他的兒子，而是冒充的”。并且還沒收了他隨身帶的一千兩銀子。胡宗憲知道后，十分惱怒，但也只能隱忍不發。后來，又有權相嚴嵩的寵臣來到這里，聽說這等情況就趕快繞道走別處了……從此他特別另類，引得朝野矚目。

在嚴嵩被罷官后，凡是反對他和其黨羽的人都得到提拔。海瑞被提升到戶部任職。他剛到任不久，就上疏給昏庸的嘉靖皇帝，指責他“昏聵多疑，自私虛榮。既是昏君，又是暴君。既不是一個好皇帝，也不是個好男人，普天下的臣民都對你有意見。百姓皆說‘嘉靖嘉靖，家家干凈。希望你能改正，不要誤國了”。這樣的奏疏不用說是專制的皇帝，就是共和國的民主總統看了，也未必接受得了。嘉靖看了半截就跳起來，把奏疏扔在地上，使勁大聲喊：“快把這個家伙抓起來，別讓他跑了！”身邊的太監告訴他：“這個人一向有剛直的傻名，知道上奏疏后犯了死罪，已經買好棺材，并同妻子訣別。他的奴仆都嚇跑了，可他是不會逃跑的”。這倒讓嘉靖有所觸動，又從地上撿起奏疏，連續看了幾遍，邊看邊搖頭嘆息，最后把海瑞的奏疏留中。在這期間，嘉靖有所反思說：“海瑞說得對，可是我一直有病，怎么能臨朝聽政呢！”后又說，“海瑞像比干那樣忠烈，我又不是商紂王，為什么殺他呢！”但他又咽不下這口氣，還是把他投進監獄。這在集權的封建王朝當中，算是罕有的例外。

嘉靖是歷史上有名的惡皇帝，殺了不少大臣，讓人難以理解的是：他為什么沒殺海瑞？據我猜測有兩種可能：一是嘉靖知道自己罪惡昭彰，在臨死前要表現得像個明君，仿唐太宗李世民不殺魏征，以便青史不留罵名；二是樹立一個典型，讓大臣們向海瑞學習，個個兒都像他似的忠君愛國。海瑞一生節儉，后來雖身居高位，生活水平還不如平民百姓。在那個崇尚奢華的腐敗時代，是非常難能可貴的。特別是他在工余時間，還同家人親自耕作，以貼補家用。在封建社會里，當官的能夠不貪污，不受賄，不徇私枉法，潔身自好，已經是清官了。而海瑞不但做到這點，而且剛直不阿，嫉惡如仇，打擊貪官，為民作主，在當時不是任何人都能做得到的，可算得上是鳳毛麟角了，這樣的好官在歷史上也是屈指可數的。他任縣令時，就發布著名的《禁饋告示》和《興革條例》，內容主要是：約束官吏不得勒索百姓，吃拿卡要；對接待上級不得鋪張浪費，不得饋贈禮物（杜絕買官或邀寵）；官吏在辦公時要節儉，甚至不得隨便浪費公文用紙，能重復使用的不得丟棄；他連官吏的私生活都干涉，不許他們佩戴珠寶首飾，不準隨意吃甜美的食物等等。他是倡導者，還以身作則，把官府真個辦成了“清水衙門”。在那個所謂太平盛世，腐敗成風，到處聲色犬馬的時代，不遭權貴的憎恨才怪呢！

海瑞罷官以后，回到家鄉只靠祖上留下的幾畝薄田為生，老宅也破舊不堪，其家境已經不是貧困，而是拮據了。為了生活，他不得不經常賣文來換取些錢維持。他母親去世也無力辦喪事，而是靠他人資助安葬的。他為人有兩項原則：一是做官維護祖宗之法，嚴格按照大明的法律法規辦事；二是個人操守遵從孔孟之道，恪守儒家的綱常倫理。嘉靖死訊傳到牢獄，他聽說放聲痛哭，甚至不思飲食。萬歷當政以后，曾經想啟用海瑞，但受到群臣的強烈反對。萬歷十分清醒，他明白這些大臣的意思，批駁了他們，封給海瑞一個尚書的官兒，不過是在南京陪都，實際上是個有職無權的虛銜。他很郁悶，連續七次上疏辭職，都未獲準，直到故于任上。他無兒無女，家徒四壁，還是去拜謁他的一位御史，籌了筆錢給他安葬的。據說，運送靈柩回鄉時，沿路百姓披麻戴孝，“號泣載途”，如喪考妣。人民群眾給予他很高的“規格”。

萬歷是個有頭腦的皇帝。他了解海瑞是封建王朝真正的衛道士，如果所有的官吏都像海瑞一樣愚忠，那么大明的天下就可以綿延萬年了。他還深知“榜樣的力量是無窮的”，樹立這樣一個典型，為的是讓群臣學習，使他們變成朱氏王朝的奴才，俯首貼耳為其服務。

海瑞其人引來無止無休的爭論，而且這種現象非常怪異：一是當朝皇帝嘉許卻不重用；二是百姓愛戴卻在官場受排擠；三是雖為歷朝歷代統治者所推崇，卻一直被列為另類。仔細琢磨起來，這里的原因并不復雜：皇帝是因為政治的需要，必須利用他為其統治服務。百姓愛戴他，是因為他曾經打擊豪強、給過他們一片“青天”。讓人費解的是后者：眾所周知的文化大革命，就是以批判戲劇《海瑞罷官》發軔的，從而引發十年內亂。毛澤東認為，這部戲影射廬山會議，而彭德懷就是海瑞。在這次運動中，海瑞被當作反面對象來對待，成了中華民族浩劫的“罪魁禍首”。

中國對逝去的人，都以蓋棺定論。其實事情不見得是那么簡單，當權者會根據政治需要，對過世的人予以評價。譬如海瑞，歷朝歷代的統治者都樹為楷模，卻罕有身體力行者，而且還有借他的卓爾不群來發動史無前例的運動。因此，現在聊聊海瑞，仍然還具有現實意義。