德國人的獎與罰

一　哲

2006年夏天，世界足球錦標賽在德國舉行。一位中國記者在采訪的途中撿到了一個錢包，里面裝有1000歐元和幾張銀行卡。記者將錢包交給了一位巡警。他把錢包交給巡警后，想立即走開，繼續(xù)自己的采訪。而那名巡警卻拉著他，不讓他離開。

“請你和我一起到我們的市政廳去領(lǐng)取獎勵。”巡警告訴這位中國記者。

“不!我不要什么獎勵，拾金不昧是我們中國人的傳統(tǒng)美德。”記者此刻為自己做了一件為國爭光的事而感到自豪。

“很抱歉，在這里你不可以這樣做，請跟我一起去領(lǐng)你應(yīng)得的獎勵。”巡警很認真地說。

最后，這位中國記者不得不跟隨這位巡警去市政廳領(lǐng)取了200歐元的獎金和一枚榮譽獎?wù)隆?/p>

領(lǐng)完自己應(yīng)得的獎勵，記者仍然很納悶，拾金不昧是很高尚的，德國人怎么非要給予獎勵呢?更讓他難以理解的是，拾金不昧者還必須接受這樣的獎勵。

第二天，在一場比賽之后，這位中國記者和一位德國同行聊起了這件事。這位德國同行告訴他：“我知道拾金不昧在你們中國是很高尚的，是發(fā)自內(nèi)心的，根本不講回報。但是在我們德國不是，我們對每位拾金不昧者都會給予獎勵，這是我們的價值規(guī)則。也是整個社會對每個善舉的尊重。對善舉的尊重，會鼓勵更多的人拾金不昧。所以，在我們德國，你丟了東西，只要不是小偷偷走的，就不要著急，很快就能找到。”原來獎勵拾金不昧者，是為了鼓勵更多的人拾金不昧。

首先提出對拾金不昧者給予獎勵的是一位叫索斯蓋特的心理學家。他通過研究提出，許多人在撿到錢包時不由自主地都會看看錢包里裝些什么，這就說明，這些人的潛意識里有邪惡的占有欲。如果對拾金不昧者進行物質(zhì)和精神的獎勵，讓拾金不昧者獲得的精神愉悅增加，就會鼓勵更多的人從善。

德國一些城市開始試著接受索斯蓋特的建議，獎勵拾金不昧者。沒想到效果越來越明顯，拾金不昧者越來越多。現(xiàn)在，德國人拾金不昧并不僅僅是為了獎勵，而是已經(jīng)成為了他們一種習慣、一種意識。

在德國，拾金不昧者會得到獎勵，對那些拾金而昧者卻有相應(yīng)的處罰。假如你撿到100歐元而私自占有，被人發(fā)現(xiàn)后將罰款500歐元。若撿到200歐元占為己有，將罰款1000歐元。罰款是成倍數(shù)上漲的。當然還有精神處罰，當多數(shù)人都是拾金不昧，而你卻沒能戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的邪惡，將別人的財物據(jù)為己有時，周圍的人都會看不起你，疏遠你。你自己也將遭受良心上的譴責。

看來，要想讓人人拾金不昧，不僅僅要靠道德的約束，還要有法律和制度上的保證。兩者相互作用，才能讓更多的人養(yǎng)成拾金不昧的美德。

(小南摘自《做人與處世》2007年第10期)