思想碎片

凡　夫

●人們談論“三農問題”往往著眼于物質層面，卻忽略了精神、心靈的問題，這其實是更帶根本性，也是更難解決的問題。

●社會學應該對“傻瓜”作個界定，其特征是：一、不能對世界提出問題，二、不能為世界解決問題。

●一個人倘若跛腳，失去重心，左右搖擺；一個人倘若沒有頭腦，失去主見，在政治立場上同樣會左右搖擺。

●把屬下所打的小報告視為自己最喜歡、最可信的信息，這樣的領導心術不正。

●反復承諾的多是不容易兌現的，容易兌現的用不著反復承諾。

●看上司的情緒來決定自己使用什么樣的表情，這是十足的奴性。

●貧困使一切窮人對生活產生共同的恐怖和疑懼。改變窮人的命運永遠比產生幾個富人更值得一個國家和民族關注。

●官員把自己應該履行的職責和義務當成對百姓的恩賜，結果將自己份內應做的事情當成了當官的政績和升遷的資本。這無疑是對馬克思當年贊賞的“巴黎公社”公仆精神的背叛。

●孟子說，春秋無義戰。其實兩千五百年的封建社會豈有一場戰爭稱得上是正義的？改朝換代，屢屢易幟，變的是國號，不變的是國體。

●倘若提到文學，人們首先想到的不是曹雪芹、魯迅，而是瓊瑤、金庸；提到音樂，人們首先想到的不是聶耳、貝多芬，而是劉德華、“超女”，那么這個民族在文明方面還必須作進一步的提升。

●政治是這個世界上最能鍛煉人的腦細胞的工具，最能開發人的各種潛能，包括制造陰謀和撒謊的能力。

●史量才曾言：“國有國格，報有報格，人有人格。”國格不容蒙辱，報格不容玷污，人格不容貶損。

●交友之道最難得者乃是“坦誠”兩字，所謂“君子之交淡如水”，或許是交友的一種理想境界。然而，在目前現實生活中，知心、刎頸之類似乎成了一種美麗的神話。

●孫中山多次失敗的原因正是他徹底奉行民主的結果，因為真民主極易被偽民主利用，被專制者扼殺。

●人們對待民主的態度大致有四種：一、反對和制止；二、以民主為幌子，行專制之實；三、觀望，從眾；四、支持并實踐。民主的實現得力于第四種人。

●馬克思說：“在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。”在我國，只要“條子治國”、“批示治國”的現象還存在，那么，法律就不會有“國王”的地位。

●不懂得權利含義的人，不可能真正懂得法律。