“二人轉”往哪兒“轉”

谷長春

最近，先后在三個城市看了二人轉演出，我為家鄉的這朵山野花遍地綻放而興奮，同時，也為它在接受市場考驗中如何嬗變而擔心。

東三省土生土長的二人轉，已有三百年的歷史了，它一直是流行于民間底層特別是農村的俚俗的藝術，在現代媒體引領潮流、人們審美情趣日趨多樣、演出市場令人眼花繚亂的今天，它不僅沒有萎縮，反而以方興未艾的姿態與其他藝術形式爭奇斗艷，走進了大中城市，活躍于大小舞臺，在熒屏占一席之地，以至赴“堂會”為會議做專場演出。二人轉的生命活力是由它固有的本質特征所決定的。

植根于黑土地的二人轉，就其內容來說，無論是傳統劇目還是現代劇目，都表現了關東下層民眾的生活愿望、道德向往、俚俗情趣和粗獷爽朗、豪放樂觀的人文性格，讓觀眾盡情抒發喜怒哀樂之情懷，用老百姓的話說是“看了過癮”。其表現方法最為貼近生活，情節的妙趣橫生、諧謔可笑，說口有噱頭有包袱如相聲樣的幽默，唱詞全是口語化的“大實話”，具有鮮明的地域和民俗的特點。其表演形態，自由自在，簡捷明快，兩個人那么“一轉”就完成了角色轉換。“千軍萬馬，就是咱倆”，夸張的動作，隨機的模仿，把人物刻畫得惟妙惟肖，吸納民歌快板等其他藝術元素運用自如，一方手帕既是絕活又是道具。它是產生于北方民族的具有喜劇精神的一種獨特藝術形式，也是一種獨立的藝術形式。

二人轉適當吸取小品、相聲及其他流行藝術的特長，是可以的，但不要“丟失了自己”。時下演出的一些二人轉很難說是二人轉，沒有故事，沒有人物，沒有唱段，沒有認真的表演，當然也就不可能有同觀眾思想感情的交流。有的，正演著忽然跑到后臺取來個大旅行袋，當眾掏出假發、破帽子、嗩吶、三色球、長長的塑料管子等一堆道具，把塑料管插進鼻子里，另一頭接在嗩吶上來吹；有的，既不像武術又不是表演，來幾個空翻、打幾個旋子、倒立用手走幾步，或是來個“臥魚兒”、“下腰”，把麥克放地上，頭朝下躺著唱；有的，不只是打情罵俏還動“真格的”，丑旦在臺上翻滾，滾到幕布后尖叫，出來時丑角腆著臉讓觀眾看大口紅印子，隨后就是臟口……純粹是炫耀“特技”、感官刺激、搞笑耍寶，根本不是什么二人轉。

我理解在演出市場競爭中二人轉演員是要“掙飯吃”的，但我懷疑，就憑這一套能掙多久?時下，人們是需要消遣娛樂，二人轉之所以紅火，也是因為它詼諧、機趣、鮮活的藝術風格和狂放、通俗、樸實的鄉野本色，能給人們帶來愉悅的藝術享受。取悅觀眾并不錯，問題是如何取悅。俗不等于丑，俗的藝術更需要智慧，土野不等于低俗，土野的美排斥做作。目前，二人轉舞臺上的丑陋現象，已讓觀眾感到“惡心”，觀眾疏離這種并非二人轉的二人轉，是不可避免的。

“二人轉”究竟要往哪兒“轉”?

[原載2007年6月21日《吉林日報·東北風》]