誰的小波？

陳　冰　劉　韻

李銀河并不否認這是一個"李銀河時代的王小波"。

早在去年3月，批評家李美皆就在《文學自由談》上尖銳指出：

"王小波在自己的時代很寂寞，在李銀河的時代卻又有點過于繁榮，他的身后繁華幾乎和生前寂寞同樣不正常。李銀河的炒作更加證明了王小波不是一種文學現象，而是一種文化現象。王小波是一個拙于面對媒體的人，而李銀河恰恰在媒體面前風云叱咤、大放異彩。不得不承認，李銀河在炒作方面天分奇高，很懂得利用現代傳媒手段。

"王小波已經成為一個文化賣點，王小波已經成為一個商業附庸。當年作品發布出去仍然關在屋子里執著地寫的那個王小波的身影是那么重，而今天我們所看到的這個王小波的身影又是多么輕!王小波是否正在經歷著失重的痛苦?又是誰使王小波失去了重量?"

李銀河并不否認這是一個"李銀河時代的王小波"。問題是，面對一個已經失語的作家，作為妻子的她有沒有說話的權利、行動的自由?如果這個社會足夠寬容，答案也許就是肯定的。

王小波一直強調，他小說里的真正主題是對人的生存狀態的反思。"其中最主要的一個邏輯是：我們的生活有這么多的障礙，真他媽的有意思。這種邏輯就叫做黑色幽默。"

生活于李銀河而言，的確充滿了黑色幽默---

她宣講了十年的性觀念，直到今日還不能見容于某些人，以至于仍然有人將新銳人物的大獎頒給她。

《愛你就像愛生命》的情書出版被視作一種背叛，重走小波路的紀念活動更被視作滑稽的荒誕劇。

當主流的文學批評家面對王小波集體失語時，更多的人將批評的矛頭指向了她。不可否認，她對王小波的推崇，有著妻子對亡夫的偏愛，有著伯樂對千里馬的溢美之辭，但在這個"站著說話不腰疼，別人的腰部我不疼"的社會里，大多數人還是習慣做個痛快的罵客。

王小波還沒有迎來屬于自己的時代就走了，他筆下那只特立獨行的豬不會再回來了。與其說是李銀河時代的王小波，不如說是大眾狂歡時代的王小波---懷念者、追隨者、棒喝者一同塑造的小波時代。