越南：夾縫中生存的占婆古國

占婆是東南亞的一個古老王國，我國古代稱之為林邑，其地理位置在今天越南的中南部。大約在公元2世紀末，在一位當地官員的帶領下占婆脫離了中國的統治。雖然在15世紀占族遭受了來自北萬的毀滅性打擊，但這個文明一直活動到18世紀早期，最后被北越王朝徹底消滅，其殘部遷入高棉，今天大約有20萬人自稱是占族的后裔。占人本身既不是越南人，也不是高棉人或扶南人，更不是南詔國的后裔，他們應該是從海外移入的一個馬來族群，他們使用的語言和周圍諸國迥然不同，卻類似于馬來、印尼一帶的土著語言。

說占婆活在夾縫之中有兩層含義：第一，占旗活動的1500年間，自始至終都必須對抗南北兩個強敵，起初北方是大越，當大越被中國控制時他們則要直接面對中國。南方則是創造了吳哥窟的高棉王朝，吳哥窟雄偉宏大，其國力可見一斑。任何國家處在這兩個國家之間都會飽受煎熬，好在占婆特殊的地形讓這個王國生存了下采。去過越南中南部的朋友都會發現，占婆控制的領土基本上是山地，而且靠近大海。我猜想這樣的地形是易守難攻的，從海拔數百米的原始森林到海岸僅僅幾公里的路程，敵人的大軍就算搶灘成功，稍不留神就會被占族下山偷襲，因此就算是蒙古人也沒有成功拿下占婆，雖然他們攻克了占人的首都。開玩笑地說，越南人在叢林里打游擊戰應該是從占人那會兒就開始了。

第二層“夾縫”的含義指的是宗教，這里是印度文明和甲國文明在東南亞的分界線和橋頭堡。起初占人除了他們特有的民族文化外，接觸到的是紅河平原的中國文化，這種只局限在大越上層社會中的文化并沒有對占人造成多大影響。占人建國后逐步吞并了南方扶南人的土地，4世紀甲葉，大舉入侵扶南得逞的占人進而接受了扶南人的印度文化，從此占人擁抱了印度教。占人選擇印度教和當時印度文化橫掃東南亞的背景有一定關系，同時意識形態上他們也斷絕了和中國以及大越的關系。除了地理環境，他們生存的另個法寶是周旋于南北兩個大國之間的外交政策。歷史上占人對中國時而臣服，時而停止納貢，在中國中央政權衰弱的時候，他們還常常伺機侵入紅河平原大越人的地盤。這種現實的政策也一定程度上延續了王朝的壽命，這讓人聯想起了諸葛亮的連吳抗曹方針?？偠灾?500年里頂住了中國文化和政治的雙重壓力，否則，如今印度支那地區的宗教文化格局也許會有天翻地覆的變化。

占人的國家在夾縫中生存了1500年后，終于壽終正寢。18世紀北方大越吞并了占人的土地，版圖擴展到了湄公河下游，歷史上第一次讓其勢力范圍和今天的越南相當。殘余的幾萬占人離開了家園，逃到湄公河三角洲甚至柬埔寨境內。后來他們皈依了伊斯蘭教，具體原因我沒有找到任何資料，也許是當時大部分沿海地區的馬來人都皈依了伊斯蘭教，或許他們想保留自己民族不被同化。占人留下的建筑遺跡大多數已經被毀掉，幸好他們的建筑都是用石頭造的，所以現在零零星星還能看到些遺址，其中最大的一處在美山——Myson。

美山是個廢棄了的建筑群，好像吳哥一樣，但是其規模是非常小的，連吳哥的百分之一都不到。在越戰以前美山的規模還是很可觀的，但是由于這里曾是北越的彈藥庫，所以美軍的空中和地面部隊幾乎夷平了這個遺址。從惠安古鎮(越南的另外一個世界文化遺產)到美山大約30公里的樣子，來回的車票可以從酒店或者旅行社買到，票價1.5美金，早晨8點多發車，車會到酒店門口接你。在柬埔寨和越南這些國家，旅行社是必要的，因為政府并沒有提供足夠的公共交通。

占人的建筑基本上沿用了印度文明的建筑方式，他們這種模仿要比靠近印度的一些國家來得更正宗，因為這些技術都是從海路而非陸地傳過來。占婆雖然遺跡甚少，且不像其他文明那么氣勢磅礴，但其特殊的地理位置，卻賦予這個文明相當重要的地位。關于占婆文明的資料能找到的實在沒有多少，我也就能寫這么點兒東西來和大家分享了。希望大家都能再找出些，讓我們一起更深刻地理解這個歷史古國的神秘內涵。