毛主席紀(jì)念堂的選址和設(shè)計(jì)

1976年9月9日毛澤東主席逝世后，全國哀思如潮。9月中旬，已有意向要為毛主席建一座莊嚴(yán)的紀(jì)念堂，用來保存遺體，供人們瞻仰遺容。粉碎“四人幫”后的10月下旬，黨中央即作出了建立毛主席紀(jì)念堂的決定，從動工到建成僅用了不到一年的時(shí)間。自毛主席紀(jì)念堂落成起，這座肅穆而明朗的方形建筑已在天安門廣場矗立了30個(gè)春秋。也許，很多人都想知道：毛澤東紀(jì)念堂為什么要建在天安門廣場?為什么建成方形?為什么安排在人民英雄紀(jì)念碑的正南?為什么要在紀(jì)念堂北門到瞻仰廳之間安排一段較長的過廳和走道?……

選址：非天安門廣場莫屬

毛澤東是中國人民的偉大領(lǐng)袖，必須讓世世代代的人民都能看到他。為此，黨中央提出，毛主席的遺體不能埋葬，雖然他已去世，也得讓人民群眾永遠(yuǎn)看到他。于是，決定建一座宮殿式的紀(jì)念堂，并且規(guī)格還必須是最高的。

那么，紀(jì)念堂的位置應(yīng)選在何處呢?

據(jù)當(dāng)年參與毛主席紀(jì)念堂的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)的我國著名的老建筑師袁鏡身回憶，這是設(shè)計(jì)小組面臨的首要問題。設(shè)計(jì)小組的成員通過對天安門的前后、勞動人民文化宮、景山、陶然亭公園、香山公園等許多地方的調(diào)查，并進(jìn)行分析比較后，向黨中央提出了五種方案。

一是建在天安門前，像蘇聯(lián)列寧墓建在紅場一側(cè)的做法。“但金水橋以北，地方很小，建在這里不僅影響了天安門的雄偉，而且會造成天安門前交通堵塞”。所以，這個(gè)方案被否決了。

二是建在天安門北面端門的位置上。“這里比較寬敞，前有天安門，后有故宮的午門，東、西還可以和勞動人民文化宮、中山公園打通，連成一片，組成一個(gè)整體。但這樣就要拆掉端門，把完整的故宮破壞了，這也不是好方案。”

三是景山方案。袁老至今還保留著景山方案的總體布置圖。這個(gè)方案是在景山里掏個(gè)洞，南北打通，紀(jì)念堂建在景山肚子里。山巔建一個(gè)高塔，塔尖閃出紅星的光芒，這樣人們既可以在這里瞻仰毛主席的遺容，又可以游覽公園。但有專家提出來這可能破壞景山的景觀，而且前面對著故宮的護(hù)城河，大隊(duì)參觀的人也站不開，所以這個(gè)方案也被否決了。

四是建在香山公園。紀(jì)念堂設(shè)在半山腰的玉花山莊，居高臨下，可以遙望北京全城。像南京中山陵的布局一樣，從公園大門，沿著山勢修一條寬廣的大道，直通玉花山莊。然后沿著南山曲折的山勢，從現(xiàn)在香山飯店那兒走出來，途中建幾組象征革命里程的紀(jì)念物。這樣，把紀(jì)念堂、紀(jì)念物同香山大風(fēng)景結(jié)合在一起，專家組的人大都主張香山方案，但因?yàn)榫啾本┹^遠(yuǎn)，交通不便，而未能實(shí)現(xiàn)。

五是建在天安門廣場，但是偏南好還是偏北好?偏北一些，紀(jì)念碑可以作紀(jì)念堂的序幕，碑南那片松林可以保留，這樣，紀(jì)念碑、松林和紀(jì)念堂可以形成一個(gè)完整的紀(jì)念群。偏南一些，紀(jì)念堂和紀(jì)念碑保持相當(dāng)?shù)木嚯x，各成一組建筑。這樣南北有紀(jì)念堂與天安門遙相對應(yīng)，廣場中心是紀(jì)念碑，東西又有人民大會堂和革命博物館相稱，形成一個(gè)完整的廣場建筑群。

11月6日，中共中央政治局聽取紀(jì)念堂選址問題的匯報(bào)后，通過權(quán)衡各種條件，詳細(xì)比較5個(gè)方案的優(yōu)缺點(diǎn)，最后決定選擇第五方案，確定紀(jì)念堂建在天安門廣場人民英雄紀(jì)念碑以南。

地點(diǎn)定在紀(jì)念碑南側(cè)，但具體位置設(shè)在哪里?當(dāng)時(shí)也提出了3個(gè)方案：1、紀(jì)念堂緊靠紀(jì)念碑。但這樣設(shè)計(jì)，會使這兩個(gè)不同內(nèi)容的紀(jì)念物形成一個(gè)整體，從而失去各自獨(dú)立的政治意義。2、拆除正陽門，將紀(jì)念堂建在正陽門的位置上，意圖是使紀(jì)念堂和天安門處于南北對稱的位置，紀(jì)念碑恰似一座天平的支點(diǎn)。但這樣的布置，紀(jì)念堂受南面交通的干擾太大。3、紀(jì)念堂靠近正陽門。但由于正陽門城樓高42米，會有壓倒紀(jì)念堂的感覺。

在對這三個(gè)方案爭論之時(shí)，又出現(xiàn)了正陽門城樓的存廢問題。這座北京僅存的保持完整的城樓古建筑，與天安門城樓南北遙遙相對，可以明確廣場的南北界限，起到了豐富廣場南面輪廓線的作用，而且它的存在可以使得紀(jì)念堂與交通稠密的前門大街有所分隔，起到作為紀(jì)念堂南大門和“影壁”的作用。從門洞遠(yuǎn)眺紀(jì)念堂，仿佛是個(gè)畫框，更會增加景深。這樣，在決定不拆除正陽門的前提下，通過比較，紀(jì)念堂的位置只有在紀(jì)念碑和正陽門的中間最為適宜。今天的紀(jì)念堂，距紀(jì)念碑與正陽門各70米。

總體規(guī)劃：精心而周到

紀(jì)念堂為什么要設(shè)計(jì)成正方形呢?據(jù)了解，這是為了讓人從廣場的任何一個(gè)角度都看得比較完整。

當(dāng)時(shí)，規(guī)劃設(shè)計(jì)人員經(jīng)過方案比較和視線分析，確定紀(jì)念堂的面寬為75米，這個(gè)尺度的確定，考慮到紀(jì)念堂在紀(jì)念碑和正陽門之間，在廣場上看過去，最長視距為700米，最小水平視角在6度以上，從廣場的任何一處瞻望紀(jì)念堂，都是清晰相宜的。

建成后的紀(jì)念堂是長寬各105.5米的正方形建筑。這種正方形的建筑，平面布局平整，造型簡潔。建筑形式是對稱而立，由于它是在廣場中軸線上，中軸線是對稱的中心。對稱建筑，給人以穩(wěn)重平衡的感覺，產(chǎn)生和諧統(tǒng)一的美學(xué)效應(yīng)，具有強(qiáng)烈的中心感和莊嚴(yán)肅穆的藝術(shù)效果。其次是紀(jì)念堂南北各有三樘大門，路線通暢簡捷，方便群眾瞻仰。此外正方形平面布局合理，切合中國傳統(tǒng)。周圍環(huán)繞柱廊，取其開朗、挺拔、有力的特點(diǎn)，與廣場原有新建筑相配合，也有利于抗震。

紀(jì)念堂的高度也是經(jīng)過視線分析而確定的。規(guī)劃設(shè)計(jì)人員首先考慮到，站在天安門城樓下、金水橋畔看紀(jì)念堂時(shí)，應(yīng)當(dāng)望不到正陽門城樓，避免在紀(jì)念堂上面重疊著一個(gè)正陽門的大屋頂，這就要求紀(jì)念堂的高度要恰如其分，既能夠遮擋住正陽門屋頂，又不能過高，同紀(jì)念碑要保持一定比例。經(jīng)測算，紀(jì)念堂高度定為33.6米，較好地解決了這個(gè)問題。紀(jì)念堂建成后，其南面有5條路交匯，形成交通路口。當(dāng)時(shí)曾考慮拆除紀(jì)念堂南邊的箭樓和正陽門城樓，設(shè)置地上立體交叉廣場橋。但立體交叉廣場橋位高，人流頻繁，車輛多，并俯視紀(jì)念堂，氣氛不夠嚴(yán)肅。后來，在毛主席紀(jì)念堂南建立交橋的打算就不了了之了。今天，紀(jì)念堂附近修了幾條過街通道，而且都是地下的，這恐怕是考慮了“不能俯視”的緣故。

在廣場上的大的建筑標(biāo)高處理不當(dāng)，就會使建筑物不挺拔。所以經(jīng)過計(jì)算，紀(jì)念堂標(biāo)高比原現(xiàn)狀標(biāo)高挹高了1米，即從紀(jì)念碑至紀(jì)念堂北口保持水平，自北人口至紀(jì)念堂階梯以9‰坡度上升到紀(jì)念堂，這樣在北廣場一帶看紀(jì)念堂就顯得地勢高軒，而在南小廣場上從正陽門洞中看紀(jì)念堂，由于做了五步臺階，就使紀(jì)念堂顯得更加雄偉……

外觀設(shè)計(jì)：千呼萬喚始出來

紀(jì)念堂的設(shè)計(jì)工作是與選址工作同時(shí)展開的，即1976年9月中旬。由于大家心情十分悲痛，提出的方案都過于沉重、肅穆。方案大多是陵墓形式，以實(shí)體為主，墻上基本不開窗，往往無柱廊，即使有柱廊，也是采用短而粗的柱墩。

10月初，黨中央提出要“讓世世代代人民群眾能夠親眼瞻仰毛主席的遺容，緬懷毛主席的豐功偉績，重溫毛主席的教導(dǎo)，激勵(lì)他們的革命斗志”。這樣，紀(jì)念堂的設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想就更為明確了，即毛主席紀(jì)念堂既要肅穆，又須明朗。

隨著選址工作的深入，紀(jì)念堂設(shè)在天安門廣場已成定局。結(jié)合天安門廣場的具體環(huán)境，大家都傾向于柱廊式方案，認(rèn)為這種方案容易做到“莊嚴(yán)、肅穆、美觀、大方”，又易與人民大會堂、革命歷史博物館等建筑相協(xié)調(diào)。

設(shè)計(jì)人員很快就柱廊式的處理手法達(dá)成一致：采取周圈列柱手法，它比起列柱兩端或中間嵌以實(shí)墻的手法更為完整、莊重。

臺基是一層好，兩層好，還是三層好呢?多數(shù)設(shè)計(jì)人員認(rèn)為采用多層臺基較好，這是我國傳統(tǒng)的紀(jì)念性建筑常用的手法，考慮到便于群眾瞻仰，以兩層臺基為宜。有的方案提出采用紅花崗石基為宜。有的方案提出采用紅花崗石作臺基，上為漢白玉欄桿，以此來表示毛主席等老一輩無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)人民打下的紅色江山永不變色。

根據(jù)這些意見，設(shè)計(jì)組做了三個(gè)總結(jié)方案。這三個(gè)方案的臺基基本一樣，屋頂也均為重檐，只是柱子、華板、屋頂?shù)募?xì)節(jié)稍有變化。1976年11月初，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志審查了這三個(gè)方案，指出一“現(xiàn)在的三種建筑式樣基本上可以，與人民大會堂等建筑比較協(xié)調(diào)，要求作進(jìn)一步修改，再報(bào)中央審定。”

設(shè)計(jì)組多次召開工人、干部、設(shè)計(jì)人員三結(jié)合會議，并逐個(gè)征求各省、市代表的意見。按照領(lǐng)導(dǎo)同志指示，設(shè)計(jì)組拿出了綜合方案，即兩層紅臺基；正方形抹小角柱子；黃琉璃瓦的退跨重檐柱子。最后，當(dāng)時(shí)的最高決策層批準(zhǔn)了綜合方案。

細(xì)節(jié)安排：無微不至

當(dāng)時(shí)，中央領(lǐng)導(dǎo)指示紀(jì)念堂設(shè)計(jì)要“方便群眾瞻仰”。為了貫徹這一思想，設(shè)計(jì)人員特地在人口至瞻仰廳之間安排了一段相對較長的過廳和走道，為的是讓剛剛從陽光下進(jìn)入室內(nèi)的人們對廳內(nèi)光線有一個(gè)適應(yīng)的過程。

為了突出從北大廳到瞻仰廳的人口，南墻上的兩樘大門選用名貴的金絲楠木制作，色澤和紋理都很醒目，具有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用。

為了體現(xiàn)“毛主席永遠(yuǎn)活在億萬人民心中”的思想，無論在建筑尺度上，或在室內(nèi)環(huán)境的安排上，設(shè)計(jì)者們都竭力設(shè)計(jì)成類似一間日常生活的臥室。他們選用泰山產(chǎn)的磨光黑色花崗石作為水晶棺的基座，寓意“為人民利益而死就比泰山還重”。

紀(jì)念堂外圍廊柱為白色，為了襯托白色柱子，設(shè)計(jì)者們特意選用帶黑點(diǎn)、微露紅色的山東浮山花崗石，而墻面則用粗磨光做法，使兩者在質(zhì)感上有所區(qū)別。

庭院綠化分為內(nèi)外兩層，設(shè)計(jì)人員安排得外層密內(nèi)層疏，目的在于使紀(jì)念堂與四周其他建筑有所分隔，但又便于從庭院外面看到紀(jì)念堂。

毛主席紀(jì)念堂北廳，安放著一尊漢白玉毛澤東坐像，坐像神形兼?zhèn)洌蜩蛉缟珴蓶|安詳?shù)刈谏嘲l(fā)上，微笑著望著人們，好像在同人們親切交談。

毛澤東坐像背后，襯著一幅氣魄宏大的壯麗絨繡——“祖國大地”。仿佛是在泰山賞日觀峰：莽蒼蒼的群山盡在腳下，霧騰騰的云海輕舒舞袖，一望無際的錦繡平原奔到眼底；極目遠(yuǎn)望，天地之間一線相接，又似乎天際滄海。

毛澤東，就端坐在這群山之巔、大地懷中，好似在巡視祖國大地的途中小憩。

瞻仰廳正中，是安放在花崗石基座上的晶瑩透明的水晶棺。毛主席的遺體安放在水晶棺中，遺體上覆蓋著中國共產(chǎn)黨黨旗。毛主席身著北京紅都時(shí)裝店特級技術(shù)員田阿桐師傅制作的灰色中山裝，遺容堅(jiān)毅安祥。

毛主席這座水晶棺從五個(gè)方面都可以清晰地看到遺體，沒有直射燈光。棺材的角度都用計(jì)算機(jī)精確計(jì)算過，即使遇到最強(qiáng)烈的地震，也能保證遺體安全。

這座高水平的水晶棺的研制成功，填補(bǔ)了我國在光學(xué)方面的空白，它是我國在玻璃工業(yè)史上創(chuàng)造的一個(gè)奇跡。水晶棺獲得了我國重大科技發(fā)明獎(jiǎng)。

(責(zé)編 郄 智)