轉型期與大學生的政治社會化

[摘要]政治社會化是社會個體在政治互動中接受社會塑造、學習政治知識、參與政治實踐、完善政治人格的辯證過程，它具有獨特的功能和作用。當代大學生政治社會化對維護和變革轉型中的中國政治體系縣有積極意義。我國社會轉型期面臨的問題。也影響著大學生的政治社會化。

[關鍵詞]轉型期；大學生；政治社會化

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-8372(2007)04-0094-04

一、政治社會化的意義

政治社會化是自20世紀50年代政治文化興起以來，在政治學領域產生的又一重大課題，并已進入許多國家政治決策者的視野。隨著政治社會化研究的日趨興盛，對這一概念的理解也眾說紛紜。歸結起來，具有代表性的觀點有：

一是把政治社會化看作是社會政治成員政治學習的過程。這種界定認為“政治社會化是人們習得其政治取向和行為模式的發展過程。”

二是視政治社會化為政治文化的維持和變遷過程。這種界定認為，政治社會化是“政治文化的形成、維持和改變的過程。”

三是認為政治社會化是社會對其成員進行政治人格塑造的過程。這種界定認為，政治社會化是社會團體或機構指導幼年成員或新成員學習、掌握有關的政治價值、態度和行為的過程，是“正式負責教育的機構有目的地對于政治意識、政治價值和政治習慣的灌輸”。

這些界定或強調個體在政治社會化中的能動性，或強調社會組織和群體在這一過程中的主體地位和主導作用，或強調政治文化是政治社會化的核心內容，政治文化的傳承是政治社會化的目標。這些界定都有其獨到之處，又都有失偏頗。因為政治社會化的內容不僅限于政治文化。從統治者的角度講，還應包括統治者的政策、政治生活方式等的教育和灌輸。就社會成員而言，還有政治技能的掌握以及政治經驗的積累等。從現實政治生活出發，政治社會化更是社會與個體的政治互動過程。—方面，政治社會化是社會對其成員的政治文化的教化，因此?社會組織群體作為政治社會化的實施主體，在政治社會化過程中居于支配地位，起著主導作用。社會組織群體把現存政治體系認可的政治思想、政治觀念、政治價值規范和政治行為準則灌輸、傳授給社會個體，把社會人培養為政治人，以便傳承政治文化、維系政治社會的運行和延續。另—方面，社會個體是這一過程的客體，但社會個體在這一過程中又發揮著積極的能動作用。通過內化政治文化，個體形成政治人格和政治自我，并成為政治社會化的促進力量，又反過來推動個體的政治社會化。與此同時，政治社會化作為一個連續不斷的動態過程，即政治信息傳播與個體的政治學習和內化的過程，只能在社會政治互動中才能完成。社會教化和個人內化是政治社會化過程中不可分割的兩個方面，它們相互影響、相互作用，共同構成政治社會化的完整統一過程。社會與個人政治互動是連續不斷的，它們貫穿于整個社會的政治發展歷史，也伴隨個體的一生。因此，政治社會化是一種連續的過程。綜上分析，我們可以把政治社會化表述為社會個體在社會政治互動中接受社會塑造、學習政治知識、參與政治實踐、完善政治人格的辯證過程。

政治社會化具有獨特的功能和作用。它通過多方式、多渠道、多手段的政治互動，在政治社會化組織和群體與社會個體之間傳播和傳遞政治文化，培養合格的政治角色，維護社會政治穩定。

其一，傳播和傳遞政治文化。“政治文化是一個民族在特定時期流行的一套政治態度、信仰和感情，是在該民族歷史和現實的社會經濟、政治活動過程中形成的”(阿爾蒙德語)。人們在過去的經歷中所形成的態度類型對未來的政治行為有著重要的制約作用。政治文化影響各個擔任政治角色者的行為、政治要求和對法律的反應。它賦予政治制度以意義，給予個人彳亍為以依據，使政治體系具有價值趨向，維護和保證政治體系的運轉。但是，政治文化的的巨大作用又是通過政治社會化方式實現的。社會內部的政治取向和社會模式的學習、融合和代際傳播的過程，也是一個政治共同體內部傳播政治文化的過程，只有通過政治社會化，政治文化才能得以維持、傳播、繼承和發展、創新。可見，政治文化是政治社會化的目的，政治社會化是傳播政治文化的手段。

其二，培養合格的政治角色。政治角色是指與人們的政治地位、身份相一致的一整套權利、義務的規范與行為模式。政治社會化的最后結果，就是要培養出符合特定政治社會要求的政治成員。社會成員按照強制性和自主性相結合的原則，學習特定的政治價值觀、政治權利和義務、政治行為方式等，從而成為符合特定社會要求的政治成員。評價一個社會成員的政治社會化的過程是否成功，關鍵就看他承擔政治角色的情況；而能否培養出合格的政治角色，則關系到社會政治、社會生活能否正常運行。

其三，維護社會政治穩定。政治社會化是個人逐漸學習和接受被現有政治制度所采用和確定的政治信念、思想體系、社會制度和政治態度的過程。社會成員形成和具備被現有政治體系所接受和認可的態度及信念，是社會政治體系存在的合法性基礎，這是保證社會政治穩定的重要前提。如果社會成員政治態度、政治信念與現有政治體系所接受和認可的內容不一致，甚至離心離德，就會對社會政治穩定構成嚴重威脅。因此，任何政治體系要想維護社會政治穩定，就必須對社會成員進行政治價值觀、政治信念、政治態度以及政治行為方式等方面的教化，使社會成員能夠自覺地接受社會的價值標準，承擔其應當承擔的責任和義務，從而維護社會政治穩定。

二、社會轉型與大學生的政治社會化

當代大學生政治社會化對中國社會轉型的意義，表現在大學生政治社會化對維持或變革轉型中的中國政治體系的意義。這種意義具體表現在以下幾個方面：

第一，通過在當代大學生個體和群體中傳播社會主義主導政治文化而保持社會政治穩定，從而保證社會轉型順利進行。眾所周知，當代中國政治轉型是在保證我國社會主義制度的質的穩定前提下進行的。政治轉型的這種性質決定了它必須要有一個安定團結的政治局面，政治轉型的全局性和系統性的特點也決定了它需要一個穩定的政治環境。無論何種原因引發的社會動亂和震蕩，都會對改革造成危害。

當代大學生政治社會化通過對社會主義主導政治文化的傳播，對政治穩定起著重要的作用。從社會的角度而言，大學生政治社會化主要是政治體系傳播主導政治文化的過程，因而它是當政者的一種針對全體青年的有目的的政治行為。主導政治文化是執政思想的集中反映，是政治體系認可的文化，它傳播的深度和廣度，將直接關系著政治體系的穩定程度。因此，各種政治體系總是根據自身的政治需要，竭盡全力地借助各種手段和途徑，確立符合自身利益的政治文化的核心地位。在當代中國社會轉型期，大學生政治社會化過程就是使大學生對中國社會主義經濟、政治制度產生認同，對執政黨合法性產生認同，對政府的法律、法規、政策和重大舉措產生認同，從而達到社會和政治穩定的目的。當前強調要用黨的發展中國特色的社會主義理論、基本路線、基本綱領、基本方針統一大學生的思想，正確處理改革、發展、穩定的關系，為社會順利轉型創造條件。

第二，大學生政治社會化通過對社會主義主導政治文化內容的不斷豐富和發展，推動社會轉型的順利進行。政治文化對社會政治轉型的作用，是通過人這一中介來實現的。大學生政治社會化對主導政治文化的豐富和發展是大學生主體性政治人格的展現。大學生個體主體意識的覺醒是社會發展的必然結果，是社會發展過程中的一大進步。個體是社會活動的具體承擔者，沒有個體的自我意識、個性獨立、自由權利，就談不上社會自由發展過程中的活力。個體也是社會主體意識的維護者和基礎，只有在個體主體意識基礎上確立起更高的主體意識，才是根基牢固、富有血肉的社會主體意識。在現實政治生活中存在的唯書唯上的思維定勢，寧“左”勿“右”的心理積淀，守成勿冒的精神性格，與大學生的主體意識格格不入。大學生在政治社會化過程中，會有意無意地改變這些傳統的政治文化，使民主、自由、平等和新的政治文化觀念得到豐富和發展，這些嶄新的政治文化引導著人們的思想和行為，促進了社會轉型。同時，政治體系自身也會利用青年政治人的主體意識來變革政治文化，每當政治現實有了某種歷史變革或政治選擇時，政治體系會通過政治社會化來變革政治文化。大學生由于自身的“革命性”和“超前性”品格，使得他們在這樣的變革中起到了先鋒作用。在當代中國社會轉型期，指導中國改革實踐的每一次重大理論突破都會在大學生中掀起波瀾。通過大學生政治社會化，這些理論在大學生中得到認可，并通過大學生的影響帶動其他群體的社會化，從而實現主導政治文化的局部變革，有力地推動社會政治轉型。

第三，大學生政治社會化通過培養大學生政治文化素質和提高政治文化行為能力，發揮大學生在社會政治轉型中的積極作用，從而推動社會轉型的順利進行。政治社會化是政治文化的傳播和普及過程，通過大學生的政治社會化，青年個體獲得一定的政治態度、政治信仰和政治情感。大學生學習政治文化的過程，首先是個體政治心理意識發生發展的過程，它包括個體認知系統的建立、政治價值系統的形成等。其次，大學生學習政治文化的過程，具體表現為個體對政治知識和政治技能的學習和認識過程。政治知識是政治文化的核心，大學生主要是通過學習政治知識來掌握政治文化的。大學生的政治技能主要是在政治實踐中反復訓練取得的。不同的社會和不同的政治活動，需要不同的政治能力，大學生只有在掌握各種政治技能的基礎上，才能成為適應政治系統的政治人，才能對政治系統產生影響。當代中國社會轉型期，大學生政治社會化的任務就是使大學生對社會經濟、政治制度，對黨的路線、方針、政策達到政治認同，提高其理解社會政治問題的能力，提高其政治參與水平，使大學生在參與社會政治生活的過程中與中國政治轉型的實際相吻合，使大學生的主觀能動性產生良好的實際效果，從而推動社會轉型。

三、影響大學生政治社會化效果偏差的主要因素

改革開放，使我國經濟持續、健康、快速發展，我國綜合國力顯著提高，國際地位不斷提升。大學生不僅從中體會到了民族自豪感，且他們自身的生存、發展環境也獲得了極大的改進，經濟地位、受教育水平明顯提高。這些都使大學生切實認識到黨的領導的正確，因而樂于接受政治社會化所倡導的各種價值觀和規范，并對社會主義民主政治的發展充滿了信心和希望。但同時，由于我國轉型期面臨的繁雜矛盾和問題，也存在著眾多影響大學生政治社會化效果偏差的因素。

首先，大學生價值觀演變的影響。隨著市場經濟體制改革的深入，大學生關注的視野更注重具體和個性。馬克思說過：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變。”如果說計劃經濟時代的大學生對整個社會、人類的發展具有強烈的探求精神，那么當代大學生更注重現實具體問題的解決，習慣于微觀、個體問題的改革，在具體現實的人生中尋求生活的有益啟示。他們關注的視野從國家大事轉向個人生活領域，從抽象理論問題轉向具體生活問題，從國家哲學轉向生活哲學、人生哲學，謀求實現個人發展。這種變化導致我國社會長期以來形成的集體利益第一、個人利益要服從集體利益的主導價值取向受到沖擊，大學生價值取向更加注重現實。如今，大學生人生目標的價值取向，更多地傾向于社會生活的現實性。部分大學生認為“現實的”才是具體實在的，與自己的生活息息相關的，而“理想”是難以把握，甚至是虛幻的。對日常生活中的價值評判也局限在“現實的”范圍之內。這種偏重眼前利益、急功近利的價值取向，極大地阻礙了大學生自身素質的全面發展和提高，甚至誘發個人主體意識的惡性膨脹，直接表現為政治認知直觀化、政治評價功利化。

第二，大學生就業壓力的影響。社會轉型期的社會結構調整，一系列改革措施的實施，給大學生提供了新的機遇和挑戰。其中最直接的也是最重要的影響就是求職、就業所帶來的競爭與心理壓力的增大，而且這已經成為當代大學生所面臨的最嚴重的困惑。現實的壓力使“功利主義”在大學生中普遍盛行，大學生更關注與自己切身利益相關的改革事業。對政治教育、政治活動缺乏熱情，對政治生活的參與與否以及以何種方式參與都直接以其自身利益為衡量標準。

第三，現實政治矛盾困惑的影響。社會轉型是我國現代化建設過程中的一個必不可少的階段，是我國社會整體性的改革運動。它在給社會帶來進步與發展的同時，又必然帶來人們價值觀的沖突、矛盾和斗爭，以至產生道德的滑坡、行為的失范、價值的迷茫、精神的危機、信仰的真空等現象。正如布萊克所言：“現代化是一個創造與毀滅并舉的過程，它以人的錯位和痛苦的高昂代價換來新的機會和新的前景。”在社會轉型和市場經濟條件下，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾日益增多。一方面他們感到應以天下興亡為己任，另一方面又為個人物欲所驅動；—方面在學校接受正面教育，另—方面看到社會上某些消極腐敗現象而無所適從。他們在道德認識和道德實踐、精神與物質、理想與現實、自我要求與要求他人之間出現了激烈的矛盾沖突。大學生常常在求新與守舊、優越感與自卑、求異與從眾、奉獻與索取等價值沖突中形成自己充滿矛盾的觀念和行為，造成部分大學生對現實政治的失望，對政治教育的懷疑和否定，使其原有的政治認知不斷模糊，政治信念動搖不定。

最后，現有學校思想政治教育和管理的影響。目前，我國學校思想政治教育仍將理論灌輸作為政治社會化的主要方式，對社會實踐的教育重視不夠，思想教育缺少社會實踐的支持，思想教育方法的陳舊落后往往引起大學生的逆反心理等等。這些都直接影響了大學生對政治價值觀及政治規范等的內化，加劇了他們政治參與中認知與行為的偏差。另一方面，校園是大學生學習政治知識、參與民主管理的主要地方，但學校的管理總是或多或少地忽視他們的存在，大學生參與學校民主管理的機會不多、渠道不暢。大學生對他們身邊的民主參與的不足表現得無可奈何，對遠離他們的社會政治更是冷漠、逃避。這種情況下的大學生政治社會化很難取得良好的社會效果。

大學生政治社會化是一個持續不斷的過程。社會轉型過程的長期性、社會矛盾的復雜性更決定了大學生政治社會化效果的良性發展絕不能簡單化、表面化，需要多方面的共同努力和建設。政治體系應充分利用各種社會化媒介，連續不斷地將自己的主導政治文化向大學生及其他社會成員進行灌輸，保持各種媒介傳播政治文化的一致性，循序漸進，長期連貫，以培養大學生及其他社會成員對政治體系的認同感和忠誠感。

責任編輯 王艷芳