３０年后初掌門

“六月天氣熱，扇子借不得。有錢買一把，無錢就該熱。”這是令記者印象深刻的兒時童謠。折扇不但是納涼的工具，在武俠小說里也是一種武器，更是古時文人墨客風流才子手中的道具。一扇在手，可謂盡得風流。

折扇是舶來品，于宋代由日本、朝鮮傳入中國。榮昌折扇（史稱川扇）始于明末清初，與蘇州、杭州折扇齊名，合稱中國三大名扇。重慶工藝美術大師陳子福就是榮昌折扇的制扇傳人。

學藝總有用武時

走進陳子福自號“百扇堂”的家，會讓你沉浸在折扇的世界里。盡管窗外驕陽似火，但當思緒跟隨陳子福的話語流轉，不用取下墻上和博物架上的折扇，也同樣讓人涼爽起來……

我出生在重慶市榮昌縣昌元鎮西街的一個折扇世家，父母都是做扇子的手藝人。西街在清末民初因聚集大量的折扇鋪，被時人稱作“扇莊街”。從小父母就跟我說，你必須要學手藝，才能養活自己。所以1961年當我小學畢業后，十三歲就進入了榮昌折扇生產合作社當起了學徒。當時只有兩個老師，帶了我們兩個學徒。我的老師胡吉山是做白頁扇面的權威，在解放前他做十張扇面要十個大洋。我是他的第一個徒弟，只是他從來不講怎么做，主要是靠自己摸索跟著學。但他又非常嚴厲，從來不表揚，只會訓斥。還記得那時領導跟我說，要學手藝也要偷手藝。我想，那是因為老一輩的藝人受到傳統觀念的影響，怕手藝被徒弟學會后搶了自己的飯碗。不過，他的這種方法卻養成了我自學的習慣。當時因為年紀小，只要老師不在，我們也悄悄跑出去玩。就這樣學了三年，其實在兩年半的時候我就已經可以出師了，那時就評上了二級技師。

三年學扇的日子結束后，我作為廠里的年輕技術骨干被送去培訓。誰知培訓完后，我被分配到縣里的一個基建廠做財務工作，后又一直做了十幾年的工會主席。一晃三十年過去了，1995年底，為了供孩子上大學，我從廠里出來重新拾起三十年前的老手藝，開始做起了扇子。

做折扇，我選擇制作中高檔工藝扇。因為考慮到榮昌有10多家扇莊扇廠，年產量約在200~300萬把。他們主要是生產普通紙扇、舞蹈扇、道具扇等實用產品。而不同層次的人有不同的需要，我做的扇子必須有所突破。而榮昌折扇與蘇扇杭扇最大的區別是在文化上，榮昌折扇的特點是大方樸實，經久耐用，蘇扇又被稱為“雅扇”，杭扇做工細膩，選材名貴。之所以榮昌折扇幾百年來經久不衰，就是因為它的實用性很強。但隨著社會的進步，折扇的納涼功能大大降低，這就需要不斷改進創新，這樣才能促進榮昌折扇的發展。折扇一直都是中國傳統文化的載體，如果能夠提升它的文化品位，制作一些高品質的工藝扇，這才是我的優勢。因為我懂詩詞，會畫畫，有一定的藝術審美能力。

關于我學畫畫，不能不提一個人。他叫肖拭塵，是我的鄰居，他的兒子比我大兩歲，我們是好朋友。肖拭塵雖然一直沒有出名但卻大有來頭。他是美術大師吳昌碩的入門弟子，跟著名美術家劉海粟是師兄弟。當年劉海粟在上海辦美術專科學校，因為太年輕，擔心招不到學生，肖拭塵就對他說，我來報名給你當學生。當時直接授業的老師是潘天壽和張祿山。

肖拭塵畢業后在成渝兩地各高校任教。1935年他與馮玉祥將軍相識并結為好友，參加了馮將軍領導的進步組織“利他社”。電影皇后蝴蝶也曾拜他為師學習繪畫。解放后，因為地主出身，他不愿教書回到榮昌老家在榮昌折扇廠當畫師。當時畫把扇子才幾厘錢，直到退休他都很潦倒。但他的畫有自己的風格，可謂功力非凡，深得吳昌碩的真傳。

肖拭塵先生雖然沒有直接教我畫畫，但幼時常呆在他家看他繪畫寫字，品評書畫，潛移默化地受到了寶貴的藝術熏陶，這讓我受益終生。反映在藝術創作中，讓我能夠不斷去尋找新的發現。我有了這個基礎就有別于其他人，沒有這一段經歷，我可能僅僅是一個匠人，就走不出這個圈子。

名師手筆

對于陳子福來說，做扇子完全是命運使然。生活的影響使他做出決定開始做扇，而時代的發展給他提供了成就手藝的機緣。在榮昌做折扇，對于一個年過不惑的新人來講，既是考驗更是機遇。

我開始做扇的前幾年，條件非常艱苦。那時總共40多平方米的屋子，既要住家，又要做扇子。為了按時交貨，我和我弟弟每天都要做十幾小時。1998年，重慶電視臺的記者來采訪，因為地方小，他們的攝像設備完全施展不開。第二年，他們又來了，見到我在這樣的處境里堅持做扇，都很感動。我跟他們說：“我是沒有辦法，不做扇要餓飯呀。”

有一次重慶作協在榮昌采風，當時分配一個作家寫榮昌折扇。他在折扇廠看了后覺得不好寫，找不到感覺。第二天，縣委宣傳部的同志把他帶到我這里，那時我手頭的折扇還不太多，拿出來給他看了。中午他回去吃飯時興奮地對其他人說：“我找到了一個好地方，你們不去看會遺憾喲。”

媒體的報道，政府部門和社會各界朋友的支持給了我很大的幫助，很多喜歡折扇的朋友認識了我，也讓我有機會參加業內的各種展覽。1996年7月，我應邀赴北京參加了首屆全國扇子藝術大展，向與會專家和觀眾展示榮昌折扇的藝術魅力，很榮幸受到了大家的好評，部分作品被中國扇子藝術家學會收藏。我因此受到了很大的鼓舞，覺得榮昌折扇有奔頭。

陶器、夏布、生豬、折扇為榮昌四大特產。有一天，一個熟人來找我，問我能不能用夏布來做折扇。這個想法很好，既然都是我們榮昌的特產，如果能夠結合起來不是一項創新嗎？因為從來沒有人用夏布來做扇面，我決定一試，可研制過程卻不是一件易事。夏布古稱麻，始于夏朝，是一種古老的手工紡織品。它的難點就在粘合上，一把折扇要糊三層扇面，用夏布的話就非常沉重，效果不好。后來經過近一年的反復試驗，我才解決了這個難題。夏布折扇的問世填補了中國制作折扇歷史上的空白，它以其古樸、典雅、深沉的藝術魅力受到了海內外人士和收藏界人士的關注和歡迎，讓我非常欣慰。它也獲得了多個獎項，其中“竹匣夏布折扇”獲得首屆中國旅游紀念品開發設計大獎賽二等獎，這是榮昌折扇歷經300多年來獲得的最高榮譽。

為慶祝建國五十周年，從1998年十月開始，我用了近一年的時間設計制作了一套“紀念建國五十周年大型系列套扇”。該套扇共計51把，從49cm起至99cm止，每扇遞增的一厘米象征共和國成長的年輪，套扇第一盒長度為49cm到59cm，濃縮了折扇自宋代中期由日本和韓國傳入中國后變為中國式折扇的各個歷史時代的折扇造型演變；第二盒60cm到69cm為繪畫、工筆彩繪畫；第三盒70cm到79cm為傳統陰刻技法雕刻；第四盒80cm到89cm為傳統陽刻技法雕刻；第五盒從90cm到99cm，分別采用了嵌、刻、雕、繪、畫等技法，著力表現不同歷史時期的文化特色、藝術底蘊和豐富的歷史文化知識。

為完成這套折扇，我付出了巨大的心血，其規模、工藝及紀念性在國內可以算是獨一無二的。紀念套扇是我向共和國50華誕獻上的一份厚禮，愿祖國明天更美好。我最大的心愿是想把這套“紀念建國五十周年大型系列套扇”贈送給三峽博物館收藏。這算是我對自己十年制扇生涯的一個交代。

失傳的技藝

陳子福隨后帶記者來到離家不遠的工作室。一棟老樓房的兩居室，放滿了各種制扇的材料和糊好等待晾干的白頁扇面。為了便于記者了解制扇工藝，他非常仔細地現場制作了一張白頁，邊做邊介紹：“制作一張白頁的工序包括：調漿糊、鋪紙、噴水、上漿、上空心條。”他說這一段工序代替了傳統工藝中折扇和尾莊這兩個工段。一個手藝人的執著與用心在他動手之時流露無遺。

折扇的主體是由扇骨、扇頁兩部分組成。扇骨包括扇夾和扇心，傳統扇頁分為白頁、黑頁兩種，又有穿頁和糊頁之分。扇骨取材于棕竹、楠竹、黃竹、檀木、烏木等，扇面取材是用宣紙、絲絹等。榮昌折扇向以棕竹、楠竹取勝。

一把小小的折扇，制作起來卻相當繁瑣。榮昌折扇制作傳統工藝主要分為八個工段，包括：青山，指由選竹到制批的過程，即把竹子砍下來剖成塊，撕成片，再削薄；同骨子，指開捆擺扎選骨子；同把頭，即把不同粗細的同骨子選擇它的批數，配搭厚薄、寬窄、顏色。出批子，是指制作扇夾、扇心的批子；下頭子，是指對扇頭取式樣的重要一環，即做出扇頭上的扇形，把大小扇骨上其他多余的部分切除；梳練，是指對扇子批加以琢磨出光，扇夾、扇心配扇不錯亂，即把扇骨的棱邊刨去，倒棱角，打磨成光滑的弧形；尾莊，是指做扇面，用紙或者絲綢把扇骨展開在糊板上糊好，晾干；折扇，是指用手斂攏來跟著骨子的批數，調整扇面的平正；捆扎，是比較重要的一個工序，負責扇子的總體成形和打磨出光完成；然后才是做最后包裝繪畫等。

每一個工段都有很多不同的工序，整個工序連貫起來有108道。而現在有的環節被機器所代替，比如鉆眼、切頭子，過去是用刀砍，現在是用機器把它切下來，感覺形狀不是這么好看。

傳統的黑紙扇是榮昌折扇的王牌，它是用鮮桐子泡出來的膏水作粘合劑，這種粘合劑調上墨煙后做出來的扇面能夠耐水，因為膏水含有油脂。所以是最結實耐用的，也是最受普通百姓歡迎的。但是隨著社會的進步，現在人們都不用它了。而后新興代替的是用絲綢做扇面，這種扇面有白色的，也有黑色的。它很輕便，也耐用，但缺點是不耐水。它是用米漿為原料加熱制成漿糊來進行粘合，非常環保。

現在和以前的制扇工藝主要區別在粘合劑和材料上。過去是用紙，現在主要用稠，但做折扇的工序和手法還是一樣的。只是材料在不斷改進。鮮桐子泡水作粘合劑的工藝已失傳，因為幾十年已沒人做了，或許也有少數老師傅知道，甚至有材料還可以做。但是隨著桐樹大量的消耗，原料已經很少，而且膏水有一股不太好聞的味道，又不太環保，所以現在沒有人再愿意做了。而蘇扇杭扇是用柿子油作扇面粘合劑，現在也面臨同樣的問題和壓力。

陳子福獨白：我總覺得自己很幸運，遇到了一個好的時代。想想榮昌那些歷代的制扇大師和前輩們，不管技藝多么杰出，一輩子仍然默默無名。如果沒有他們代代傳授制扇技藝，我也不會有今天。我希望我的制扇技藝能夠傳承下去，但現在我還沒收徒弟。一是因為沒人學，二是需要綜合素質比較高，必須要會繪畫。現在學美術能畫畫的年輕人都看不上這些傳統藝術，可遇而不可求吧……（這段單獨排版，放在文前或者合適的地方）