文化因素與霍桑的創作

家庭文化氛圍的影響與心理性格的形成。霍桑出身于新英格蘭的破落貴族世家，其祖先中，有兩代都是殖民地政教合一的關鍵人物。在1808年霍桑4歲時，他的父親因病去世，于是霍桑和他的兩個姐妹隨寡母住到了薩萊姆鎮上的外公家。自那時起他的母親很少離開她的房間，幾乎總是獨自用餐。她的這種孤寂性格對霍桑產生了很大的影響，使他從小養成了“可詛咒的孤寂習性”。

他的曾祖父是殖民地地方保安官，參加過迫害貴格會教徒。霍桑的祖父約翰·霍桑是參與1692年薩萊姆鎮臭名昭著的審巫案的三個法官之一，當年在薩萊姆鎮就有20名婦女被判定為女巫而遭處死。據說約翰·霍桑受到了其中一個女巫的丈夫的詛咒，家庭從此逐漸衰落?；羯?歲時，他當船長的父親患黃熱病死于船上。在家庭背景及文化氛圍的影響下，霍桑深切地意識到他祖先們的種種惡行，這導致他對人性中罪惡的存在有了深刻的認識。

文化因素的影響與黑暗觀的體現。1825年霍桑大學畢業后，決定以寫作為生。由于受到文化因素的影響，霍桑在許多作品中都帶有為其祖先贖罪的想法。這種人生罪惡感似乎一生都縈繞于他的心頭。無論讀他的故事還是小說，無不為其作品中所提示的黑暗所壓倒。麥爾維爾稱之為“霍桑的黑暗觀”。

雖然霍桑的作品常常引起人們種種解釋，但是描寫罪惡是他最得心應手的。他在多數作品中都以各種方式探討清教派所關注的罪惡、犯罪和隱秘等問題，揭示人類心靈深處的黑暗面成了他創作的重要標記。雖然在某種程度上他的作品反映出清教主義和加爾文教派“原罪”說對他的影響，但是他是持批評與懷疑的態度，同時也體現了其文化因素的局限性。

文化因素與人性惡的塑造?；羯ｉ_始是作為短篇小說作家聞名的，他寫過許多短篇小說。這些小說以殖民地歷史時期為背景，描寫那些在加爾文教嚴酷思想統治下普通男女的生活和命運，表現了他們病態的心理。由于受文化背景的熏陶，霍桑善于把過去時代隱秘的罪惡與自己時代的道德淪喪、物欲橫流進行對照，并努力探索問題癥結之所在。他雖然在許多作品中抨擊宗教偏執，但本人未能擺脫加爾文教的文化影響，在創作里往往把具有宗教神秘主義色彩的“惡”當作社會問題的根源，這與其家庭文化氛圍有著密切的聯系。

霍桑直覺地探討靈魂的內部世界，他一生悉心考慮、仔細描寫，用一個字來概括，就是“惡”，即人內心中所存在的“惡”。他認為，一切社會問題、人與人之間的矛盾、犯罪現象等的根源都不在社會物質生活中，而是世界上固有的一種“惡”造成的，“惡”是人的本性的自然組成部分，是一切不幸的根源。因此，他的作品表現出一種對世界的“悲劇觀”和“黑暗觀”。比如他的著名的短篇小說《好小伙布朗》所揭示的便是人人皆有的隱私——惡。故事描寫的是年輕、單純、善良的剛結婚不久的布朗受到引誘，到魔鬼那里去赴約，并答應妻子在清晨即歸。他妻子有些不安，努力勸說他留下來，他卻拒絕了，并當他回身向妻子告別時看了一眼她那系有粉色緞帶的帽子。不久他就到了目的地，令他驚訝的是他在那里卻發現許多平時他很尊重的人——教長、他自己的祖父、他過去的老師等，他們和他一樣竟然也去與魔鬼赴約。當最后一刻他們騎上掃帚柄飛走時，在人群邪惡的低語聲中聽到了他自己妻子的聲音，他看到了粉色緞帶。這一切喚起了布朗內心的人人皆有隱秘之罪的意識。

《紅字》中寫的海絲特·白蘭原是個天真、貌美的農村姑娘，因為沒有經驗被上了年紀的白蘭先生誘騙成婚，在不合理的婚姻中埋沒了青春。后來他們決定離開英國到美洲新大陸去，由于白蘭先生有些事務要處理，就安排海絲特先行。不巧白蘭先生路上遇險，被土著居民印第安人扣留了兩年。于是海絲特在兩年中沒有任何關于她丈夫的音信，人們懷疑他已死在海上。在此期間，海絲特暗中和清教徒牧師狄姆斯臺爾相愛，并生下一個女兒叫珠兒，結果他們的關系就暴露在光天化日之下?！都t字》一開始就揭開了尖銳的矛盾：犯了“第七戒”即通奸罪的海絲特受到了加爾文教政教合一機關的懲罰，她必須帶著標志通奸的紅色A字示眾。法官們希望孩子的父親也會站到臺上去接受懲罰，但是盡管海絲特受到威脅，可她拒絕說出孩子父親的名字。她受盡了白眼和凌辱，身心受到了極大的摧殘，成為社會唾棄的人。然而她不屈服自己的命運，同她的女兒堅強地度過了許多年的恥辱生活，終于使胸前的紅字變成了德行的標志。她的丈夫一心想著報仇，使自己變得如同魔鬼一樣。狄姆斯臺爾懷著隱藏的罪惡備受折磨，可是他最后鼓起勇氣當眾認罪，這樣就洗清了自己的恥辱，也獲得了道德上的自新。當海絲特把齊靈窩斯是她丈夫這一秘密告訴了狄姆斯臺爾時，狄姆斯臺爾大聲道：“請上帝寬恕我們吧。我們不是世上最大的罪人……那老人的復仇比我們的罪嚴重?！被羯＞褪沁@樣在暴露了罪惡后又揭示了隱藏的罪惡，在暴露了法律上的罪惡后又揭示了道義上的罪惡，旨在表明：罪惡是世界上固有的，與人類社會共存。這完美地體現了文化因素對其作品和人物刻畫的塑造性。

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(作者單位：吉林師范大學)

編校：施 宇