《大國崛起》引發(fā)的思考

2006年歲末，是中國加入世界貿(mào)易組織五周年。中國為加入世貿(mào)組織曾經(jīng)長期艱苦的談判，而現(xiàn)在這事似乎平常而過。引起轟動(dòng)的，卻是一部電視紀(jì)錄片《大國崛起》的播放。十二集的電視紀(jì)錄片，沒有安排在央視一套，也不是在黃金時(shí)段，首播就達(dá)到很高的收視率，之后又一再重播。與此同時(shí)，一套8本的同名系列圖書，也成為熱銷書。媒體和網(wǎng)上對《大國崛起》評論不斷。人們有種種猜測，以至紀(jì)錄片的編導(dǎo)鄭重聲明，要求大家不要誤讀，并沒有什么政治背景。但這的確是一件值得深思的事情。

思考之一是能否放眼看世界

自從1840年帝國主義的炮艦轟開長期閉關(guān)鎖國的古老中國大門后，原來自以為是天朝上國，周圍都是番夷之邦的人們，如何看外面的世界，從皇帝、大臣到普通老百姓，一直是個(gè)大問題。林則徐是一位比較開明的大臣，他感到必須認(rèn)真了解外面的世界。他讓人收集各國報(bào)刊和書籍，他的好友魏源根據(jù)這些資料編了一本名叫《海國圖志》的書，比較詳細(xì)地介紹了當(dāng)時(shí)各國的狀況。此書一出，卻遭到朝廷上下和士大夫們（當(dāng)時(shí)的知識分子）的強(qiáng)烈批判。認(rèn)為這是長番夷的威風(fēng)，滅我中華的志氣，豈非有賣國之嫌？相反的，《海國圖志》一書傳到日本后，卻受到日本的普遍重視。幾年之內(nèi)，《海國圖志》竟翻刻二十幾版，對日本的明治維新起到很重要的思想啟蒙作用。

時(shí)隔一個(gè)半世紀(jì)，我們高興地看到《大國崛起》所受的重視，比當(dāng)年《海國圖志》的遭遇已有很大不同。據(jù)紀(jì)錄片編導(dǎo)介紹，此片的緣起是中央政治局的一次集體學(xué)習(xí)，請北京大學(xué)歷史教授講“15世紀(jì)以來世界主要國家的發(fā)展歷史”，從中得到啟發(fā)，派出7個(gè)攝制組，到9個(gè)國家進(jìn)行實(shí)地拍攝，并遍訪各國上百位著名教授、學(xué)者進(jìn)行探討，前后花了三年時(shí)間，采用先進(jìn)的電視技術(shù)，從數(shù)百盤帶子中，精心編制了12集紀(jì)錄片。這樣既有廣度又有深度的紀(jì)錄片，受到普遍的重視，就不足為怪了。

但是從各方面反映中，不能不看到，盡管中國已是世界貿(mào)易大國，已是美國、西歐和日本的主要出口國，中國對世界的過去和現(xiàn)狀還是知之甚少。有的青年說：“沒有人告訴過我外國是這樣的。”因?yàn)榻炭茣噍斀o他們的，資本主義就是貪婪、殘忍、掠奪、原始積累，而不知道資本主義還有冒險(xiǎn)精神、追求科學(xué)、鼓勵(lì)市場競爭的一面。傳統(tǒng)教育灌輸認(rèn)識世界的思維方式，就是“敵人一天天爛下去，我們一天天好起來”、“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”。2006年年初，《中國青年報(bào)》的《冰點(diǎn)周刊》登載中山大學(xué)教授袁偉時(shí)的文章《現(xiàn)代化與歷史教科書》，就被認(rèn)為是為帝國主義侵略翻案。一篇學(xué)術(shù)探討性的文章，竟然引起一場軒然大波。現(xiàn)在播放《大國崛起》，有些人所以會(huì)猜到有什么政治背景，因?yàn)榇蠹叶嗄陙硪蚜?xí)慣于中國媒體上公開宣傳的都是官方的立場、官方的意圖，而看到比較客觀，有點(diǎn)不同聲音、不同角度的報(bào)道，就感到奇怪了。同時(shí)，電視紀(jì)錄片普遍受到歡迎，說明人民的需要。雖然在50分鐘一集的時(shí)間中，要濃縮一個(gè)國家的興衰史，是很不容易的，但是大家還是非常需要這既有歷史眼光、又有全球視野，既有知識性、又能引發(fā)人們思考的報(bào)道。有人甚至建議中央電視臺是否也像美國那樣，為大家專門設(shè)個(gè)歷史頻道。

改革開放以來，中國的迅速發(fā)展，已引起世界的震驚和重視。國外人們也用各種不同的眼光來看中國。2006年3月，我就曾評價(jià)過一本法國資深記者埃里克·伊茲拉萊維奇寫的暢銷書《當(dāng)中國改變世界》。這本書是一個(gè)生動(dòng)的調(diào)查報(bào)告，用大量的信息和材料，向人們展示了正在崛起的中國對世界發(fā)生的影響。書的結(jié)尾說：“20世紀(jì)，闖進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)瓷器店的只是幾只老鼠（日本韓國等），它們不會(huì)造成多大損失。而今天，則是一頭可能造成慘重?fù)p失的大象進(jìn)了商店。為了給大象騰出地方，人們需要對瓷器店重新進(jìn)行改造。為了使大象找到自己的位置，還需要對它進(jìn)行馴化。任何操之過急都是危險(xiǎn)的。古老富國和復(fù)興的帝國都需要重新學(xué)習(xí)。”現(xiàn)在我們又看到三十年間始終關(guān)注著中國的德國前總理施密特，用幾個(gè)月的時(shí)間，與訪問的記者合著成一書《鄰居——中國》。他認(rèn)為，近幾十年來，由于現(xiàn)代交通和通訊技術(shù)的發(fā)展，世界各國一下子縮短了距離，又由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不斷加深，中國變成了美國和歐洲的一個(gè)鄰居。施密特說：“經(jīng)濟(jì)上的競爭絕對不可以遮蓋或者排擠對別國的尊重，（德國的）政治家、企業(yè)家和工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人必須承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。我們自己的政治判斷力和理性會(huì)告訴人們：中國在重新崛起的過程中將會(huì)走自己的路。”說得好，既然成了鄰居，就需要互相了解、互相學(xué)習(xí)。在這樣的歷史背景下，我們是否要認(rèn)真考慮，怎樣創(chuàng)造條件，讓在中國成長起來的年輕一代，從小就能以健康的心態(tài)放眼看世界，學(xué)會(huì)獨(dú)立的判斷和理性的思考，學(xué)習(xí)別人的長處，能夠承擔(dān)自己的責(zé)任，為創(chuàng)建人類的新世紀(jì)作出貢獻(xiàn)。

思考之二是為什么風(fēng)從西方來

中央政治局集體學(xué)習(xí)的課題是“15世紀(jì)以來世界上主要國家的發(fā)展史”。《大國崛起》紀(jì)錄片拍攝的是五百年來葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、德國、法國、日本、俄羅斯和美國9個(gè)國家的歷史。這500年是什么歷史？被稱為20世紀(jì)影響世界的十本書之一，已經(jīng)出版了第7版并翻譯成多種文字的，著名已故歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯寫的《全球通史》告訴我們，這500年是西方崛起的世界，是西方據(jù)優(yōu)勢地位的世界，是西方衰落與成功的世界。一句話，是西風(fēng)吹遍全球的500年。

為什么風(fēng)從西方來？

是因?yàn)槲鞣絿野l(fā)現(xiàn)了新大陸，地理大發(fā)現(xiàn)使人類開始了全球化的歷程。

是因?yàn)槲鞣絿矣帽灪唾Q(mào)易把他們的勢力擴(kuò)張到世界各地。英國就曾有“日不落國”之稱，凡是太陽照到的地方，都有插英國旗的殖民地。

是因?yàn)槲鞣絿野l(fā)明了蒸汽機(jī)、電器化，進(jìn)行了工業(yè)革命，開創(chuàng)了現(xiàn)代文明。1848年《共產(chǎn)黨宣言》說，西方國家“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時(shí)代的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”

西方國家是現(xiàn)代化的發(fā)源地，東方國家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就得認(rèn)可西方吹來的風(fēng)。

中國對西方的認(rèn)識卻是經(jīng)過漫長、反復(fù)、痛苦的過程。在《大國崛起》的紀(jì)錄片中，也曾幾次出現(xiàn)過中國的鏡頭。五百年中，中國曾是有很大實(shí)力的東方大國，但是因?yàn)殚]關(guān)鎖國，不重視與外國的貿(mào)易交往，逐漸走向衰落。鴉片戰(zhàn)爭使中國開始驚醒，感到應(yīng)該向西方學(xué)點(diǎn)什么。于是有中學(xué)為體西學(xué)為用，還是全盤西化的爭論和徘徊。毛澤東在一篇文章中說：“帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)習(xí)西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。”再看我們的東鄰島國日本，從渴望主宰自己的命運(yùn)到渴望成為世界的主角，在如同海浪激蕩起落的現(xiàn)代化過程中，日本一個(gè)不曾改變的命題就是：面對西方世界進(jìn)行一場為超越而進(jìn)行的最徹底的學(xué)習(xí)。1968年，明治維新100年后，日本成為世界排名第二的經(jīng)濟(jì)大國。而中國得到的教訓(xùn)是：落后就要挨打。于是中國終于迎來了改革開放的大決策。盡管比西方落后了幾百年，也要迎頭趕上，中國開始走向繁榮富強(qiáng)。

但是爭論還是不斷。改革開放初期，就有一部影響很大的電視紀(jì)錄片《河殤》，說藍(lán)色的海洋文化正在超過黃色的黃河文化，就引起了很大爭論，這不是鼓吹全盤西化嗎？鄧小平說，對改革開放不要爭論，摸著石頭過河。二十多年后，中國終于躍為世界貿(mào)易大國，“中國制造”的產(chǎn)品已暢銷全世界。但是，這是不是“資產(chǎn)階級自由化”，是不是“資本主義復(fù)辟”，是不是“和平演變”？這樣的陰影，從沒有在中國人的頭上消除過。看來，如何對待西方，對中國人來說，還是一個(gè)長久的命題。

思考之三是向西方學(xué)習(xí)什么

學(xué)什么？《大國崛起》紀(jì)錄片和它同名系列書引人入勝之處，不是要大家急功近利地去求得一些表面的答案，而是引導(dǎo)人們首先去揭開一些問題的謎底：葡萄牙、西班牙，這兩個(gè)國家拉開了真正世界意義上的大國之旅的序幕。是什么讓它們在16世紀(jì)初迅速強(qiáng)大又迅速衰落？為什么大國之爭一開始就是爭奪海權(quán)？海洋是大國崛起的決定因素嗎？

荷蘭，一個(gè)時(shí)常面對海潮威脅的國度，為什么能在17世紀(jì)成為世界的中心并以自己的名字標(biāo)志整個(gè)世紀(jì)？

英國，是無意間打開神秘的崛起之門嗎？它在18世紀(jì)、19世紀(jì)稱雄世界近兩百年的基礎(chǔ)到底在哪里？

法國，這個(gè)充滿激情與浪漫的國度，憑借什么始終能夠引領(lǐng)世界風(fēng)潮？獨(dú)特的法蘭西精神究竟源自哪里？

德國，這歐洲大陸民族國家中的姍姍來遲者，在極短的時(shí)間一舉站在巨人的行列中，原因何在？

日本，這個(gè)曾在歐美列強(qiáng)的逼迫下打開國門的小小島國，是怎樣迅速擺脫被奴役的地位的？

俄羅斯，在15世紀(jì)之后，已沒有人能夠用武力使它屈服，為什么卻經(jīng)常從內(nèi)部崩潰？它為什么總是集強(qiáng)大與羸弱于一身？

美國，一個(gè)國民來自全世界的移民國家，它的立國之本是什么？一個(gè)僅有200余年歷史的新國家，憑什么執(zhí)牛耳近一個(gè)世紀(jì)？

隨著謎底的揭開，就可看到人類的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)是怎樣創(chuàng)造和發(fā)展起來的。比如荷蘭，由于貿(mào)易的需要，他們創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的經(jīng)濟(jì)組織——公司，為了把公司的股票換成現(xiàn)金，在阿姆斯特丹成立了世界歷史上第一個(gè)股票交易所，由于資金空前的速度循環(huán)的需要，就進(jìn)入了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心領(lǐng)域——建立銀行。由于荷蘭人將銀行、證券交易所、信用，以及有限責(zé)任公司有機(jī)地統(tǒng)一成一個(gè)相互貫通的金融和商業(yè)體系，由此帶來了爆炸式的財(cái)富增長。直到今天，荷蘭這個(gè)商業(yè)帝國所開創(chuàng)的商業(yè)規(guī)則，仍在影響世界。

再看英國，這個(gè)大海包圍的島國，為什么稱雄世界二百年呢？一個(gè)重要的原因是英國最早確立了現(xiàn)代國家制度，如內(nèi)閣制、君主立憲制、兩黨制、政府對社會(huì)負(fù)責(zé)制，都是發(fā)祥于英國。現(xiàn)代國家制度保障了英國長治久安。清末到英國考察的大臣，就曾這樣寫到：“至其一國精神之所在，雖在海軍之強(qiáng)盛，商業(yè)之經(jīng)營，而其特色實(shí)在地方自治之完密。”地方民主自治是保障公民自由的重要制度。公民自由得到保障，公民的創(chuàng)業(yè)積極性就高漲，就推動(dòng)了國家現(xiàn)代化。

再看美國，愛迪生的發(fā)明，使美國率先站在電器化時(shí)代潮頭，美國極其重視對發(fā)明專利的保護(hù)。在美國商業(yè)部的大門口，就刻著林肯總統(tǒng)的一句話：“專利制度就是利益的燃料添加到天才之上。”美國還把專利權(quán)寫進(jìn)了憲法，用國家根本大法來保護(hù)發(fā)明創(chuàng)造。今天美國又率先站在信息時(shí)代的制高點(diǎn)，成為21世紀(jì)全球唯一的超級大國，就不是偶然的了。這一切表明，發(fā)展中國家都應(yīng)該重視向西方學(xué)習(xí)，重視科學(xué)、民主、教育，重視新的思維方式和競爭制度的建立。半個(gè)世紀(jì)前，我們的前輩就高舉科學(xué)、民主的旗幟，倡導(dǎo)向德先生（democracy）學(xué)習(xí)，向賽先生（science）學(xué)習(xí)。今天無論是科學(xué)或民主，我們都還要很好地學(xué)習(xí)，都有大量的工作要做。

思考之四是世界正處在新的十字路口

《大國崛起》的結(jié)尾，有一些格言性的話：

忽視過去的人，在未來行程中只是缺乏思想準(zhǔn)備的匆匆過客。

忽視過去的國家，面對世界變局將不會(huì)有成熟的選擇，甚至有迷失方向的危險(xiǎn)。

讓歷史照亮未來的行程。

對未來的行程，可看到什么呢？我們看到世界正處在新的十字路口。

一方面物質(zhì)生產(chǎn)正向極大豐富發(fā)展；另一方面生態(tài)環(huán)境破壞，污染日益嚴(yán)重，人類生存條件日趨惡化。

一方面世界富人越來越富；另一方面世界窮人越來越窮，貧富差距急劇加大，社會(huì)矛盾日益嚴(yán)重。

一方面經(jīng)濟(jì)全球化與交通和通訊技術(shù)的發(fā)展，使全球變成一個(gè)相互為鄰的地球村；另一方面民族國家和宗教在許多國家和地區(qū)四分五裂，恐怖活動(dòng)的威脅遍及各地。

一方面科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類可以用自己的智慧創(chuàng)造財(cái)富；另一方面人類發(fā)明的科技也正把人類引向毀滅。21世紀(jì)可能有15個(gè)國家擁有核武器。核武擴(kuò)散正在失控。核武器總量已足可毀滅幾個(gè)地球。

中國改革開放后二十多年來，一方面經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，另一方面高消耗的生產(chǎn)經(jīng)營，已嚴(yán)重破壞了中國的生態(tài)環(huán)境，污染日益嚴(yán)重，貧富差距擴(kuò)大已達(dá)警戒線，社會(huì)矛盾越來越突出。從中央領(lǐng)導(dǎo)到社會(huì)各方已形成共識，不能繼續(xù)走西方國家工業(yè)化的老路，提出了科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、促進(jìn)和諧世界的理念。

中國的智慧老人季羨林先生在上世紀(jì)末曾預(yù)言：三十年河?xùn)|三十年河西。東方文明能否重領(lǐng)世界風(fēng)騷？

在我們誠心誠意向西方國家學(xué)習(xí)的同時(shí)，是否也要認(rèn)真思考怎樣正確對待自己的傳統(tǒng)。向西方“一邊倒”，丟掉自己的傳統(tǒng) ，如有人主張取締中醫(yī)、否定自己是龍的傳人等等，還是揚(yáng)其精華、去其糟粕，重作新的闡發(fā)，給傳統(tǒng)的東方文明以新的生命力？和——和平、和解、和睦、和諧、和樂、和氣、和合、和祥，是中國傳統(tǒng)文化的核心思想。面對矛盾重重的世界，能否以東方智慧通過溝通、談判、協(xié)商、妥協(xié)，達(dá)到和而不同、雙贏，走出十字口，達(dá)到和諧世界？

中國人要自信，自尊，自強(qiáng)，擔(dān)負(fù)起自己的歷史責(zé)任。（2006年12月15日）

（責(zé)任編輯 杜 晉）