以色列的墻與中國的墻

齊湘軍　華春雨

一位以色列人對中國人感嘆：“你們的墻(長城)真是太不可思議了。”中國人開玩笑道：“你們的墻(隔離墻)也很有名”

在以色列，幾乎所有人都知道他們的總理奧爾默特與中國有著一段特殊情結一作為原居哈爾濱猶太人的后裔，中國被他視為第二故鄉，他的祖父至今仍長眠在哈爾濱的皇山猶太人公墓。

這些天正在北京訪問的奧爾默特，在奶牛場親手擠奶，踏訪奧運場館工地，還要求把奶牛場的白大褂作為紀念品。而在成為總理之前的2004年，他曾專程到哈爾濱拜謁祖父和其他3位親人的墓。

有相當一部分以色列人和奧爾默特一樣，因為歷史的淵源，對中國有著特殊的感情。

19世紀末和二戰期間，當猶太人在歐洲被迫害、排擠、遭到納粹屠殺時，大批猶太人在中國的哈爾濱和上海建起了他們的避風港。1948年以色列建國后，雖然在中國的猶太人紛紛遷居到《圣經》中記載的“應許之地”，但中國仍在他們心中占有特殊的地位。

留在中國的青春歲月

今年已86歲高齡的考夫曼在哈爾濱度過了他的青年時代。他至今仍清晰地記得當年那座80萬人口的“老式的城市”一隆隆駛過街道的馬車，市立公園、跨線橋和教堂廣場，對于當年與猶太人有聯系的企業、糖果店和飯店，他至今還能如數家珍。

1949年離開哈爾濱到以色列定居后，考夫曼仍割合不下與中國的這份情意，1992年中以建交后，他聯合曾旅居中國的數千名猶太人推動成立了以中友好協會。

曾經在上海居住多年的高麗雅也是其中的一位。這位俄羅斯后裔的猶太老太太，說中文，用中國名字，甚至還會做中國的“咕咾肉”。每次見到中國記者，總是熱情地邀請去家里做客。在她特拉維夫的家中，琳瑯滿目地擺滿中國的屏風、盆景、水墨畫……

《耶路撒冷郵報》不久前刊登過一篇文章，該報正在做環球旅行的專欄作者來到上海的猶太人社區，在參觀了猶太人二戰期間留在上海的種種生活遺跡之后，作者回憶道：日軍曾把上海的猶太人封鎖在一個社區里，試圖讓他們在沒有食物的情況下“自然消失”，但墻里的這些猶太人最終活了下來，因為在他們被圍困時，總是有食物從墻外“飛”進來，而至今也沒人知道這些當年幫助過猶太人的中國人的名字。

據不完全統計，二戰時期，上海接納了3萬多名猶太難民，使他們逃脫了納粹屠殺的魔掌。雖然大多數中國人所認定的“猶太人對中國感恩戴德”的觀點不一定準確，但說猶太人尤其是老一代猶太人對中國有著特殊的感情還是恰當的。

然而，以色列對中國的認同并不局限于中國在歷史上對其提供的幫助。歷史上思想家輩出的猶太民族，對中國的哲學思想和文化歷史有著一種“英雄相惜”的感情。這也是為什么在各種涉及中國的場合，以色列人總免不了有“中以兩國都是有著悠久文明歷史的偉大國度”、“猶太人和中國人有太多的相似之處”這樣的評論。

本刊記者一次路遇一位以色列人，得知記者是中國人之后，他立即感嘆：“你們的墻(長城)真是太不可思議了。”記者于是開玩笑道：“你們的墻(隔離墻)也很有名。”對方則報以狡黠的一笑。

學習中國的“人脈”

與不少西方人類似，提起中國，以色列人往往第一個脫口而出的名字就是“李小龍”，隨即開始邊模仿李小龍打斗時獨特的叫聲、邊表演電影中看來的“中國功夫”。“中國功夫”已經成了他們心目中最具代表性的“中國元素”之一。

在耶路撒冷和特拉維夫街頭，隨處可見“武館”的招生廣告，“拳道”、“太極”等漢字夾在希伯來文中格外醒目。事實上，“太極”已經作為外來語進入了希伯來文。

一位以色列老太太曾告訴記者，她每天要花兩個小時練習“太極”，因為在當地人看來．穿著寬大的練功服，跟著東方面孔的師父揮拳踢腿，是件很“酷”的事。

除了中國功夫之外，學習中文在以色列也是一件越來越“流行”的事。目前在以色列，已經有希伯來大學、特拉維夫大學和海法大學設立了東亞系，其中希伯來大學的東亞系已有38年的歷史。每年都有幾百名學生選擇進入這幾所大學的東亞系，而中文和中國研究是最重要的專業。

以色列人葛云是希伯來大學東亞系的畢業生，曾在海法大學教過中文，并在北京留學一年。她說，她小時候的愿望是學習世上所有的語言，但學了中文后，別的都不想學了，因為“中文實在太有趣了”。

現在，她已經能說一口流利的中文，在聽說圓明園湖底防滲工程舉行聽證時，她甚至特意趕到北京參加，打算撰寫文章向西方介紹。

她說：“我想讓中國以外的讀者知道中國現在的民主進程，因為很多以色列人不太了解中國的現代化程度。”

當然，在以色列，有相當一部分人學習中文是為了經商的需要。記者的一位以色列朋友阿米爾在特拉維夫開了一家有關中國事務的咨詢公司。現在，他每天抽出一個小時自學中文。阿米爾打算明年到中國的大學學習MBA，雖然憑他的背景到美國讀MBA很容易，但他相信，通過在中國的學習，他能掌握中國商界最重要的東西——人脈。

并不是每一個以色列人都像阿米爾那樣了解中國特殊的商業文化。都說全世界的錢裝在猶太人的錢袋里，但是許多以色列人在中國經商并不得志。

曾多次到過中國的以色列商人西門，對中以兩國的商業文化差異感受很深。他說：“以色列人很難理解‘人脈在中國的重要性，正像中國人難以理解以色列人做生意對事不對人一樣。”

但是，中國巨大的市場讓精明的猶太人難以合棄。因此，專門教授以色列人如何在中國做生意的中介公司應運而生。阿米爾、西門都在從事這個行當。

依然遙遠而陌生

不過，對于相當多的以色列人來說，中國還是個遙遠而陌生的國度。

本刊記者認識的一位德裔猶太人雖然對中國很感興趣，但他對中國人婚姻的印象仍然停留在“父母之命、媒妁之言，”的時代。

以色列的很多旅行社開辦了到中國旅游的項目，而習慣于舉家出游的以色列人往往會對在中國生活是否方便十分關心。一位準備帶著孩子前往中國的以色列母親就曾經詢問記者：“你們那里能買到孩子的紙尿褲嗎?”

同樣，除了中東地區持續幾十年的戰爭沖突和以巴之間頻仍的流血事件外，以色列對于大多數普通中國人來說，似乎也不代表更多的東西。

在死海以色列一邊的一個著名景點，本刊記者偶遇幾名操著標準北京話的中國“游客”。一番交流之后，才得知原來這批同胞并不是游客，而是從國內到以色列來接受培訓的。也難怪，當時正是以黎沖突剛剛結束，其中一名年輕女孩直言：“要不是培訓誰來這兒啊，不要命了!”

中國駐以色列使館的朋友還向記者講述過這樣的故事：使館剛剛從機場接回的一個國內團隊中，有兩名小伙子一下車就幾個健步沖到遠處“隱蔽”起來，弄得其他人不知所措。后來才知道，這兩名小伙子出國之前好好地接受了一番朋友的“安全教育”——以色列的公共汽車經常發生自殺式爆炸，而當時停車的地方正好有一輛大巴在近旁。

由于以色列有些被夸大的安全狀況，目前在以色列的中國人，除中國各駐外機構、留學生以外，大部分是奔著高工資而來的中國工人。而短期“到此一游”的則多半不是為了拓展生意就是有公務在身。

但盡管如此，中國和以色列之間的貿易額去年已經達到了35億美元，以色列世界聞名的高科技產業、節水技術、農業技術和豐富的歷史文化遺跡也都在吸引著越來越多的中國人遠道而來。