由詩歌引起的聯(lián)想

詩歌以一個舞者的姿態(tài)在千年文化中穿梭。她是世間最美的舞娘。她有“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的柔美，她有“今朝容顏老于昨晚”的憂傷，她有“今朝有酒今朝醉”的豁達，她用她的舞姿演盡世間百態(tài)。她的舞裙是無數詩人編織出來的，她的舞靴是無數詩人縫制出來的，她頭上的珍珠是無數詩人采擷來的。他一切的一切都是被詩人們靈魂深處的火光照亮的。她出身于詩人們血性的靈魂中，那靈魂深處在吶喊著!

第一聲吶喊——問世間情為何物

這千秋萬古的一問，問住了多少智者，引起多少詩人的暇想。“情”字又何其廣泛，愛情、友情、親情無一不是詩中廣泛存在的亙古不變的話題。就是這一問，問出了蘇東坡“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的思親之感，問出了溫庭筠“斜暉脈脈水悠悠，斷腸白蘋洲”的癡情，問出了李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深情厚意。元好問一問，問出了天地間最美妙的事物，詩歌也因一個“情”字而富有生機、動人。

第二聲吶喊——不問天公買少年

有人將時間喻為流水，從指縫間不經意地流過，流過后只剩下眾人的怨嘆，鬢角的白發(fā)和即見黃昏的哀愁。但凡有血性的詩人都有過“時不待我”的感慨。屈原愿為楚王效力一生，為百姓謀福萬世才喊出“日月忽其不淹兮”。曹操愿一統(tǒng)天下，結束分裂的局面，才吟出了“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”。岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，更是直抒胸臆。只要心中懷有愿景，就會嘆時光的飛逝。要知道人生的美好在于它的不完整，人生的悲劇也在于它的不完整。只要是不完整的人生，就能找到未完成的夢想，也就有了這些智慧的詩人的感嘆與憂傷。

第三聲吶喊——欲就長河問憾事

從白居易的《贈夢得詩》中首聯(lián)：一愿世清平。不難看出這么偉大的詩人最大的愿望不在自己，不在親人，而在天下。“天下太平”不僅是詩人，也是百姓的祈愿。因此元好問一問、再問、三問，問情、問歲月、問國事，這最后一問問得如此深刻、直白。在詩人的名冊中隨便挑一人，此人必定吟過國事。就連自己的國家都不關心的人，即便能說會道，也必定不是一位真正的文學家、詩人，注定是位書呆子。后人所敬仰的眾多詩人中，愛國詩人就占了很重要的位置。岳飛的“三十功名塵與土，八千里路和云”中的悲傷和血淚感動了多少華夏兒女的心。陸游“胡未死，鬢先秋，淚先流”的哀愁讓人斷腸。這中愛，顯得大度、凄涼。這類詩也流傳至今，受人喜愛。

詩歌之所以不斷發(fā)展，就是有人不斷地對天發(fā)問，問情、問歲月、問國事。這些問的源泉就是祈愿，愿人有情，愿人莫虛度，愿世間太平。所以林清玄說：“一個有血性的詩人，關懷是很深廣的。”即便面對感情的變化、歲月的流逝、國家的凋零，有無可奈何之情，但心中必有祈愿，缺乏祈愿就難以成為偉大的詩人，就難以寫出偉大的詩歌。詩歌就是源于美好的祈愿，源于生命渴望圓滿的那一刻吧!

(林楓推薦)