戰爭與人性

世界電影已經走過百余年的歷史。這場源于19世紀末的科學技術與藝術相結合的革命打開了人類新的文明。今天，電影已經完全不同于誕生之初，產生的價值超乎尋常。人們不僅借助電影去展現生活，關于歷史，關于當下，或者是設想未來。人們也借助去表達某種思想，宣揚某種觀念，引導人們的思維……

在眾多題材的影片之中，戰爭影片是一個重要的組成部分，受到很多知名導演的青睞。影片中宏大的場面常常令人震撼，血與肉的流亡容易讓人感嘆，戰爭中溫柔的點滴又帶給人靈魂深處的感動……這也許就是戰爭影片不敗的最簡單的原因。其中，榮獲第75屆(2003年度)奧斯卡最佳導演、最佳男主角、最佳編劇等幾項大獎的影片《鋼琴師》記錄的就是有關二戰時期猶太人命運的那段歷史。透過這部影片，我們看到了戰爭年代最質樸的人性，原來，生命的力量就是戰爭最致命的對抗武器。

影片簡評

《鋼琴師》是根據施皮爾曼(Wladyslaw Szpilman)的回憶錄真實改編的。導演是曾經導演過《Rosemary’s Baby》、《Chinatown》、《Bitterw moon》的另類導演波蘭斯基，之所以說波蘭斯基是另類的，是因為他的風格深刻而細致，用簡單去揭示深刻，用質樸去體現細致，人們稱其為“鬼才，瘋子，混蛋一樣的導演”。

《鋼琴師》選取二戰時期德國納粹占領華沙，猶太人被屠殺為背景，描寫了當時一位很有才華的鋼琴師在戰爭中的命運，整部影片的色調很沉重，一直用最簡單的筆調客觀描寫戰爭與人性，嚴肅得悲涼，簡潔得幾近殘忍。

影片的開始，鋼琴師正在波蘭電臺優雅地演奏，炮火卻無情地襲來，然而，鋼琴師并不相信戰爭的來臨。直到近在眼前，人們開始討論收藏錢財的地方，花盆、桌子或者小提琴。

隨著納粹的進入，猶太人的命運發生根本性的轉變，他們要帶上猶太人的標志，接受生活的改變——不能到咖啡館、不能到公園、不能坐公園的椅子……可一切的描述在鋼琴師的口中也如鋼琴曲一般。在尖尖十指自然流淌，說這話時帶著俏皮。可能，這就是藝術家的特殊思維。

受到納粹的指示，猶太人開始搬往集中區，他們沒有任何反抗，仍然穿著體面，排著長隊地接踵而走。影片中很幾處情景的描寫都揭示了當時納粹對猶太人人格的侮辱和殘忍，然而，他們的冷漠令我們震撼。如：德國的士兵強迫他們跳舞，他們就跳舞，矮矮的侏儒和高高的淑女一起跳，胖胖的男子和另一個下層的男子一起跳：猶太小孩在鉆過隔離墻時被納粹從腰以下撕開；他們秩序井然地成一排趴在地上，接受生命惟一的一顆子彈，近在咫尺地看著同伴流出的腦漿，沒有一句“怨言”，甚至最后一個人聽著納粹軍官在自己的頭上換上新彈匣的聲音……

波蘭斯基在影片中安排了這樣一句對白——“他們冷漠，他們不知道不關心周圍發生了什么”。人性的懦弱等同丑陋，躍然紙上。悲劇從來就不是悲劇，是極端的自我和無原則地全盤接受。

然而，鋼琴師是幸運的，他意外地存活。雖然他同樣沒有拿起武器，從一個藝術家到看著鋼琴撫摸琴鍵的逃亡者。可是，這也許就是波蘭斯基所要表達的客觀，沒有夸大勇氣，也沒有英雄主義，只是本性地尋求存活。在鋼琴師的幸運之中，音樂仿佛是幸運天堂的花朵。所有的人都可以平等地聞到它的芬芳，于是，沒有了國家和種族的界線，沒有了偏見和仇恨……

猶太納粹

希特勒毫無疑問是歷史的罪人，是人類的罪人，他對于生命的蔑視和種族的歧視違反生命最基本的意義，為世人所唾棄。《鋼琴師》僅僅是納粹屠殺猶太人的一瞥，還有多少事實無法涵蓋，二戰這一場災難到底毀滅了多少人的命運，改變了什么同樣無法計算，無法彌補。然而，更令人無法接受的是，那些身穿納粹軍服的德國軍人中居然有很多人的血管里流淌著帶有猶太基因的血，他們曾親手殘害自己的同胞。

據美國二戰史學者布萊恩·里格的調查統計，記錄在案的有猶太血統的納粹軍人多達1200多人，其中有2名陸軍元帥和10名將軍，其中，至少有20人曾獲得納粹德國的最高軍事勛章——鐵十字騎士勛章，他們的“榮譽”建立在同胞的血肉之上。

我們不禁疑問，猶太納粹的存在。一位82歲高齡的猶太血統納粹老兵，在二戰爆發前曾依靠一紙非猶太人證明而逃過了納粹大屠殺。后來，為了使在家鄉的未婚妻免于被送進集中營，作為交換條件，他被迫到納粹德軍中服役，被送到東線作戰。他在慘烈的東線作戰中逃過一死，軍銜已升至中尉。當他回到家鄉時，當年的未婚妻早已不知去向，連是死是活都毫無消息。還有一位得過納粹鐵十字騎士勛章的老兵，由于他的猶太父親在戰爭爆發前成功地逃到了英國，從而隱瞞了自己猶太血統的真相，被強征人納粹德軍中服役。戰后，當他作為一名德軍戰俘假道英國被遣返回國時，意外地與父親相逢在倫敦。這對猶太父子對著那枚納粹鐵十字騎士勛章，相對無言，抱頭痛哭。

美國洛杉鞏西蒙研究中心的猶太史學者拉比·馬爾文·希爾說，“如果這些猶太少年當時僅僅是為了保住自己一條性命，或是為了挽救家人，那都是無可厚非的……可如果他們當年對納粹德國發動的戰爭的性質已有所了解，同時也不必為自己的性命擔憂，卻仍然死心塌地為納粹賣命，那就完全是另外一回事了……”

的確，有一些非常刺眼的特例。納粹德國陸軍元帥埃哈德·米爾希(此人是被希特勒指定為接班人的納粹空軍司令赫爾曼·戈林的得力助手)，人們一直盛傳他的父親有猶太血統。如果真是如此，米爾希是不允許在納粹德軍中貴為元帥的。但1935年納粹德國將禁止猶太人在德軍中存在以法律的形式固定下來之前，滿腦子狂妄自大卻并沒什么真才實學的戈林為了保住米爾希這個他一刻也離不開的猶太“智囊”，及時地偽造了一份文件，證明米爾希并非他的猶太父親的親生兒子，而是他的日耳曼母親的弟弟所生，只不過年幼時被猶太父親領養而已，由此宣稱米爾希為“亞利安純種日耳曼人”。而米爾希本人也憑借這紙證明“忘了”自己是猶太人的事實，繼續為納粹侵略戰爭出謀劃策。

此外，里格的研究還使一個在歐洲猶太人圈中流傳甚廣的離奇傳說真相大白。雷貝爾·約翰夫·施內爾森是二戰時期一名著名的猶太活動家。1939年，施內爾森在波蘭華沙被納粹特工設計誘捕，隨即被送進了德國境內某集中營。但令人驚奇的是施內爾森不久后竟逃離了向來有進無出的一納粹死亡集中營，在美國露面了。歐洲猶太人組織一直傳說是一位隱藏下來的德國猶太人設法營救了施內爾森，但卻不知道此人到底是誰。如今，里格收集的材料終于使營救施內爾森的“神秘德國猶太人”露出了真面目——納粹德軍上尉恩斯特·布洛赫。誰都難以相信，這位滿臉傷疤、佩戴著鐵十字騎士勛章的“納粹職業軍人”的父親竟是猶太人……

戰爭與人性

關于戰爭中的人性，《鋼琴師》講述的只是人性中最基本的對于生存的尋求。鋼琴師的意外存活只不過是一個特殊至極的例子，放在全部猶太人的命運之中如滄海一粟，而德國軍官亦是納粹中的特殊至極。

透過《鋼琴師》和猶太納粹，縱觀人類戰爭的歷史，我們也許會發現，面對戰爭時，人性會通往很多個方向：自保，勇敢，英雄，懦弱，妥協，背叛……

站在人人平等的石階上，站在不同角度的人生中，也許我們不該用正確和錯誤去斷言一種人性轉變的方向，我們只是在接受還是不接受，敬仰還是鄙視之間徘徊。自保，每個人都渴望生命的延續，那是一種本能，是希望，如鋼琴師；勇敢，是一種反抗，要站出來，不惜生命，捍衛尊嚴；英雄，是勇敢的升華，用智慧的目光去引導盲目的人們，帶領他們實現個人無法實現的理想和追求，在戰爭面前，我們需要英雄，時代也需要英雄，因為那是前進的必須；懦弱，妥協，于個人而言，也許可以理解；而背叛，則是一種人性價值觀的卑劣扭曲……

而戰爭到底是什么?是強者對弱者生命權利的掠奪?是需要的重新分配?還是某種規則的強硬調整?是戰爭改變了人性，還是人性促使了戰爭?

戰爭過后，人性有時候會發生改變。二戰后，聯邦德國曾經對納粹進行了反思，國人印象最深的莫過于1970年聯邦總理勃蘭特在華沙猶太人紀念碑前下跪認罪的鏡頭，這已成為聯邦德國悔過自新的經典象征。我們懷著美好的心愿相信：二戰后德國徹底反省了。對比于德國，國人受其殘害最深的日本卻沒有表現出令人可以接受的態度，也許這就是源于不同的人性。

對個人而言，人性是一種標志；對一個民族而言，人性的集合就變成了民族性，民族性則上升為了一種力量，決定著一個民族的興衰榮辱。我們透過人性應該看到這一點，一個民族要想興旺發達，必須要具有一種優秀的品質，來支撐這個民族的發展。在面對危機時同心協力，不畏生死，擁有堅強的信念；在面對幸福時安樂和諧，欣欣向榮，創造更美好的明天。

當戰爭結束，鋼琴師從廢墟之中走出，他的生命展開了新的旅程，這種新具有著特殊的涵義，仿佛重新開始另一種生命……