形形色色的“雪”

古代詠雪詩（詞）是詠物詩（詞）中的一類，中學語文教材選了不少詠雪的名篇佳作，如柳宗元《江雪》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、毛澤東《沁園春·雪》，它們或用賦法鋪敘，或以雪作比，或取雪起興，形式多樣。為了拓寬視野，也為教學提供更多的素材，我們仔細翻檢了歷代詠雪詩（詞），發現這些詩詞中的“雪”，并非大雪紛飛，白茫茫一片，而是形、色、聲、味俱全。細細品嘗，可謂冷香長留，逸韻遠播。

下面我們嘗試著將這些形形色色的詠雪詩分成幾類來談，不求全面，但求換個欣賞角度，不知是否別有趣味。

1.花雪：“昔去雪如花，今來花似雪。”（范云《范廣州宅聯句》）

詠雪常用花作比，取其形之大，或狀其姿態之美：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”（岑參《白雪歌送武判官歸京》），“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”（韓愈《春雪》），“拂草如連蝶，落樹似飛花”（裴子野《詠雪》）。賞花多以雪形容，主要取其色之白，或寫雪、花相映：“柳色黃金嫩，梨花白雪香”（李白《宮中行樂詞》）。白居易有“月明蕎麥花如雪”句（《村夜》），把潔白的蕎麥花置于皎皎明月普照之下，以雪相喻，既增白三分，又給人天地渾然一片之感，將鄉村之夜描繪得安寧而靜謐。

2.香雪：“瑤臺雪花數千點，片片吹落春風香。”（李白《酬殷明佐見贈五云裘歌》）

有無香味，正是世人眼中花與雪的重要區別：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，惟有暗香來。”（王安石《梅花》）而在詩仙的眼里，瑤臺雪花，片片幽香。后人不僅聞雪有香，且食之有味：“素色可能妝粉并，真香直到齒牙知。”（毛滂《對雪二首》）

3.艷雪：“艷雪凌空散，舞羅起徘徊。”（韋應物《樂燕行》）

明人楊慎在《升庵詩話》中談到，韋應物詩句屢用“艷雪”，如“如伴流風縈艷雪，更逐落花飄御園”（《五弦行》），“清詩舞艷雪，孤抱瑩玄冰”（《答徐秀才》）。有人問：“雪可言艷乎？”楊慎回答說：“曹子建《洛神賦》以‘流風回雪’比美人之飄搖，雪固自有艷也。”由是觀之，艷雪和美人是分不開的。溫庭筠“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”（《菩薩蠻》）美而艷；楊炎“雪面淡蛾天上女，鳳簫鸞翅欲飛去”（《贈薛瑤英》）雖素而艷；李群玉“胸前瑞雪燈斜照，眼前桃花酒半醺”（《杜丞相筵中贈美人》）就有點色情的意思了。另一方面，艷雪又與“飄搖”之舞緊密相連。韓愈有“妒舞時飄袖，欺梅并壓枝”（《喜雪獻裴尚書》），又有“已訝陵歌扇，還來伴舞腰”（《春雪》），皆形象鮮明。事實上，寫雪舞，最多還是用蝶舞來形容，簡文帝“鹽飛亂蝶舞，花落飄粉奩”（《詠雪》），這是本色的雪，雪不艷而詩艷了。

4.奇雪：“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。”（蘇軾《雪后書北臺壁》）

所謂奇雪，是指以雪作本體或喻體時用到一些稀奇罕見的比喻。古樂府詩“尺素如殘雪，結成雙鯉魚”，用“殘雪”比喻“尺素”，乍一看，并不十分妥帖，仔細想來，頗有道理：潔白的布帛染上了墨跡，折疊處有了褶子，加上傳遞過程中弄臟了，還真是極為形象。蘇軾說：“詩如琢雪清牙頰”，以“琢雪”喻詩，取其清涼之意，讀之給人清爽之感。以雪喻詩，無獨有偶，劉須溪評孟浩然：“孟詩如雪，雖淡無采色，不免有輕盈之意。”（賀裳《載酒園詩話》）宋代歐陽修、蘇軾提出“禁體物語詩”，詠雪詩中“玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鵝、鶴、銀等事，皆請勿用”（歐陽修《雪》）。此后，詠雪所用的比喻更是百般求新求奇。如“戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”（張元殘句），真是想落天外，奇之又奇。

5.令人惡心的雪：“任教春雪舞東風。”（據《升庵詩話》引王仲光詩）

僅這一句詩，無論如何也無法讓人想到“惡心”一詞，但讀全篇就不同了：“數莖白發亂蓬松，萬理千梳不得通。今日一梳通到底，任教春雪舞東風。”杜甫寫白發用“千莖”形容，“白發千莖雪”明確又形象，王仲光這雪似乎并不僅是白發，恐怕更多的是因長期不洗不梳而產生的頭皮屑，讀之令人作嘔。胡仔《苕溪漁隱叢話》中引無名氏詞：“楚漢吞并，曹劉割據，白骨今如雪。”這如雪的白骨是動亂時代的罪證，但就詩句本身來看，這種“雪”無疑也是令人倍感惡心的。

6.語含諷喻的雪：“我所思兮在雁門，欲往從之雪紛紛。”（張衡《四愁詩》）

張衡詩中，雪成了小人權奸的同義語。吳競《樂府古題要解》認為：“巖險雪霜為讒陷，其流本出于《楚辭》《離騷》。”既然如此，詩人對這種為害百姓的“雪”自然會語含譏諷。羅隱云：“盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多。”（《雪》）同樣借雪諷時事的，還有劉叉的《雪車》：“官家不知民餒寒，盡驅牛車盈道載屑玉。載載欲何之？秘藏深宮以御炎酷。”頗有杜牧“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的味道。在韓愈看來，雪有時也是藏污納垢之物：“隱匿瑕疵盡，包羅委瑣該”（《詠雪贈張籍》）。

7.上面列舉的詠雪詩涉及雪的色、形、味，獨獨沒有提到雪之聲，而吟詠雪聲的詩句并不少見。從“灑急聽窗知”（韓愈《喜雪獻裴尚書》），到“春蠶食葉聲”（宋無《雪夜有懷》），再到“傾耳無希聲”（陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》），是由“米雪”（或稱鹽雪）到鵝毛大雪的過程。有句詩把這個過程描述得極為形象——“初隨鳴雨喧相續，轉入飄風靜不聞”（蘇舜澤《雪》），雪由小到大，聲音卻由大到小直至全無。