中華經典研讀之《易經·系辭》十五

小　易

彖者，言乎象者也；爻者，言乎變者也。吉兇者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也。無咎者，善補過者也。

從這句開始進入《系辭》上傳的第三章。彖辭，說的是象，進而言之說的是卦，尤專指一個卦的卦象。彖辭是從象的角度對一個卦進行的總說明，即用文字的形式把一個卦的總體形象提綱挈領地描述出來，框定一卦的結構，闡明一卦的位置；爻辭，說的是爻變。爻是卦的組成基礎，一個卦共分六爻，而卦與卦之間的不同即由爻的位置不同所致。一卦六爻之間不同的排列、組合方式就喻示著爻與爻之間的千變萬化。如果把一卦所指比擬為一個系統的話，那一爻則為其中一個子系統，爻辭就是說明這個子系統的變化情況的。

關于吉兇，前文曾闡述過，“吉兇者，失得之象也”，吉兇意味著大得大失，趨吉避兇是人們向得避失的努力；悔吝，就是有點小問題、小毛病，雖無大礙，但終究是不太好，要注意了。《易經》六十四卦，除謙卦各爻皆吉外，其他無一卦完滿。看來，有問題是常態，就象“人無完人”一樣。反過來，也可以看到，人只有謙遜才能吉利。所以為人處事，還是謙遜一些好，“自天佑之，吉無不利”；至于“無咎”，還不是大好，是沒有過錯。事事人人怎能不出錯呢?誰都在所難免。關鍵即在于錯了以后怎么辦?“仲由喜聞過，令名無窮焉。今人有過，不喜人規，如護疾而忌醫，寧滅其身而無悟也。”(語出《通書》)這里就講有的人不喜歡聽別人說自己的過錯，諱疾忌醫，知錯不改、聽之任之，對小錯置之不理，對大錯視若罔聞；錯之后又能無咎，唯一的途徑恐怕就在于知錯就改，這就是圣人之道了。人無完人，即使是圣人也不敢保證自己不犯錯誤，但關鍵是圣人“不二過”，不犯相同的錯誤，原因就在于善補過。我們來看“善補過”這三個字的力量!首先，一個“善”字用得妙，善是“善于”，表明了一個主動的態度，是有意識的思維和行為；其次，就是“補過”。知道錯在何處才能補，既然是補也就要把錯誤盡可能改正徹底。一個人如能做到“善補過”，表明這個人總不忘躬身自省，小心謹慎地反省與改正錯誤，這是人的最高哲學。善補過是人的一種美德，是一個人必不可少的一種修養。善補過表明了自己面對缺點和錯誤的勇氣，人生需要這樣的勇氣，如果不能“自勝”，再好的天賦和條件都不能跨越自己設下的天塹，其成就終歸是可限量的；而“自勝者強”，超越了自己才有可能超越別人，其成就自然無可限量。