裕固族小孩剃頭禮

楊永賢

裕固人一生中有三件大事最為重要——剃頭、成婚、喪葬，而剃頭是人生起步的一個(gè)最為重要的儀程，因此極受重視，辦得也非常隆重。整個(gè)耕頭儀式分步實(shí)施，有請客、祭祖、敬神、念經(jīng)、待客、贊辭、剪發(fā)、搭禮、戴帽等過程。

請客

裕固族小孩出生后直到3歲，不剃(剪)頭發(fā)，到了3歲才舉行隆重的剃頭儀式。先請先輩及僧人選定日期，時(shí)間一般為農(nóng)歷正月至五月，一般不過夏至。確定日期后由親戚們商議，準(zhǔn)備請客。客人多以直系親屬為主，也請部分朋友或者是看望過小孩的人。邀請時(shí)要先獻(xiàn)哈達(dá)、裝煙，然后口頭說明日期及事由，現(xiàn)在則多改為送請?zhí)?/p>

祭祖

裕固族非常敬重祖先，無論是剃頭，還是婚禮，都要在舉行儀式的前一天，先將剛出鍋的肉、饃放在高處，準(zhǔn)備祭祖。祭祖時(shí)先放兩堆火，一堆燒羊肉，另一堆燒饃和面、糖果等物，其意是祖先為大，在宴席前先將食物敬給祖先，表示永遠(yuǎn)懷念祖先。

敬神

裕同人崇拜自然，認(rèn)為萬物有靈，人世間的一切都是大自然賦予的，是神的恩賜。因此，舉行剃頭儀式的那天早上，要在帳篷附近的高處點(diǎn)燃柏香，為大自然和神送去個(gè)人的祝愿和崇敬。

念經(jīng)

裕固族信仰藏傳佛教，家中遇紅白事都要請僧人念經(jīng)。一般都是頭一天就將僧人請來，當(dāng)天晚上要念一陣經(jīng)，第二天一大早起來再正式念經(jīng)。儀式開始后僧人坐在主要位置，面前擺著用奶拌的炒面，要將盤子填滿，再用炒面做一個(gè)四方形墩，放在盤子正中，用酥油蓋住，四周放上紅棗、葡萄，方墩上面用酥油做太陽、月亮、星星，表示對大自然的崇拜。

裕固族招待客人主要用手抓羊肉、燒殼、燒餅、油餅、奶茶和青稞美酒。客人來后先喝奶茶，吃燒殼、油餅，活動一陣后喝清湯羊肉，然后吃手抓羊肉。過去，上羊肉要看輩份，一只羊分為12份，給最主要的客人要端羊背(尾巴至脊梁的肉)，其次是羊胸叉、肋條，將羊肉按份子放在客人面前。現(xiàn)在這個(gè)習(xí)俗已取消，用盤子上肉，不再分份，一視同仁，共同手抓。吃完手抓羊肉，就開始敬酒，先由孩子的爺爺奶奶、爸爸媽媽、舅舅舅母、大伯叔叔等向客人依次敬酒，敬酒完畢，猜拳行令，有時(shí)還唱敬酒歌。最后上面條或是面片。裕同族有句諺語“大事小事，一頓飯事”，吃完飯宴席也就結(jié)束了。

贊辭

客人到齊后，就要舉行剃頭儀式，先由主持人開始演說，演說詞是世代相傳的專門詞語，很像是朗誦：

噢；像金色的酥油燦爛輝煌

像白色的牛奶純潔健康

今天給小孩的黑發(fā)放金剪

愿他的身體像鋼鐵一樣堅(jiān)實(shí)

祝他的生命像松柏萬古長青

衣物鋪蓋豐厚盈足

六個(gè)寺院里去放經(jīng)

七座大山里有牧場

八批綢緞作衣料

八十會花毯制帳篷

帳篷門前牦牛遍野

帳篷背后綿羊滿山

出門騎上大走馬

身上穿著綢緞衣

……

這樣的贊辭很多，主持人念一段后有一個(gè)停頓語“拜來寶道敖”，眾人揮動羊毛，齊聲附和“拜來寶道敖”(好、吉祥如意之意)。剃頭時(shí)所用酥油、牛奶、羊毛有其特定的含義及象征：酥油像黃金一樣貴重，象征輝煌；牛奶像白銀一樣柔和，象征和睦；羊毛像白玉一樣潔白，象征純潔。

剪發(fā)

贊辭開始后，孩子的父母一個(gè)抱孩子，一個(gè)手拿酸奶碗，碗邊涂有酥油。先由舅舅開剪，開剪前先蘸一點(diǎn)奶或者酥油，抹在孩子的前額上，然后剪下一束頭發(fā)，接著所有參加者依次開剪，把剪下的頭發(fā)放入盤中，剪完后收入專門縫制的袋中，放在佛像旁邊。

搭禮

裕固族小孩剃頭不僅家人重視，親戚朋友也非常關(guān)注。客人們拿起剪子剪發(fā)時(shí)，就要說明自己的禮份。舅舅、大伯、叔叔有的送馬，有的送牛，其他親戚有的送羊，也有的送錢。

戴帽

過去剃頭實(shí)際上是大致剪一下，頭發(fā)有長有短，在后腦勺留下一些頭發(fā)，這叫“留帽蓋”，留下的長發(fā)以后再剪。而現(xiàn)在用理發(fā)剪全剪，然后將帽子戴上。