湘西“趕尸”奇俗揭秘

編者按：湘西有三大千古邪迷流傳至今，那就是趕尸、巫蠱和落洞。其中趕尸尤其驚悚、詭異，排在三大邪迷之首。湘西解放之后，崇尚科學破除迷信，趕尸本已成為歷史的遺跡，近年來，隨著巫儺文化的研究與開發，趕尸再一次進入人們的視野。人們深入研究之后，“趕尸”之謎也基本水落石出，人們發現所謂的“趕尸”最終不過是用外力運輸尸體而已。湘西地處十萬大山之中，解放前，這里道路崎嶇險峻，客死他鄉的人們要抬棺而回幾近不可能，趕尸這一古老的行業這才應運而生，讓客死他鄉者能夠魂歸故里，讓親人在蓋棺入土前能見上最后一面。然而由于種種原因，再加上一些諸如尸體防腐等密不傳人的技藝，人們才將趕尸賦予了某種驚悚神秘的色彩，而一些影視對于“趕尸”的渲染，更讓這個千年之謎一直成為了人們津津樂道的話題。隨著社會的進步與交通的發達，“趕尸”在湘西早已絕跡，關于它的傳說已經成為神秘湘西一個標志性的烙印，也吸引了成千上萬的人們前往湘西體驗神秘之旅……

“師傅，請你去走腳”

湘西既有譽滿全球的張家界，也有神秘莫測、驚悚、詭異的趕尸。傳說早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便極有可能看到死尸走路，當天亮之前，小客店前搖搖晃晃地走來一行尸體，尸體都披著寬大的黑色尸布。這些披著黑色尸布的尸體前，有一個手執銅鑼的活人，這個活人，當地人叫做“趕尸匠”。其實，說是“趕尸匠”不如說是“領尸匠”，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群尸體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。尸體若兩個以上，趕尸匠就用草繩將尸體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，尸體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。路上有“死尸客店”，這種神秘莫測的“死尸客店”，只住死尸和趕尸匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板后面，是尸體停歇之處。趕尸匠趕著尸體，天亮前就達到“死尸店”，夜晚悄然離去。尸體都在門板后面整齊地倚墻而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上幾天幾夜。

趕尸匠的家里，跟一般農民一樣，照樣“日出而作，日沒而息”。只有接到趕尸業務時，他們才將自己裝束一番，前去趕尸。他們雖趕尸，卻忌諱趕尸這個名詞。因而，內行人請他們趕尸，都說：“師傅，請你去走腳”或“走一回腳”。趕尸匠若答應，他便拿出一張特制的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然后畫一張符，貼在這張黃紙上，最后將這張黃紙藏在自己身上。

趕尸匠的穿著也十分特別：他不管什么天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。

據說過三關才可當學徒

湘西民間，自古就有趕尸這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一是膽子大，二是身體好，而且，必須拜師。趕尸匠從不亂收徒弟，學徒由家長先立字據，接著趕尸匠必須面試。一般來講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得丑一點。

趕尸匠先讓應試者望著當空的太陽，然后旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕尸分不出方向，不能趕尸。接著，趕尸匠要你找東西、挑擔子。因為尸體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，尸體爬不上去。趕尸匠就得一個一個往高坡上背和扛。最后，還有一項面試，這就是趕尸匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜里讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕尸匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕尸匠學徒的可能。

師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。

同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要讓死尸能站立起來。第二件功是“行走功”，也就是讓尸體停走自如，第三件功是“轉彎功”，也就是尸體走路能轉彎。另外，還有“下坡功”、“過橋功”、“啞狗功”等。“啞狗功”可使沿途的狗見著尸體不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸會驚倒，特別是狗來咬時，死尸沒有反抗能力。死尸會被咬得體無完膚。最后一種功是“還魂功”，還魂功越好，死尸的魂還得越多，趕起尸來便特別輕松自如。這種“還魂功”，實際上是用一種湘西特產的草藥撒在尸體上。

特別值得一提的是，這種奇特的行業，只有在湘西才行得通。因為，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群眾聞見趕尸匠的小陰鑼，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會準死尸入村。四、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死尸咬爛。因而，這種十分奇特的趕尸行業，只有湘西才有。

趕尸門道揭秘

中國人特別眷戀自己的鄉土。不管怎樣，葉落必須歸根。客死異地的游子，本人的意愿一定要入葬祖塋；孝子賢孫必得搬喪回籍，親友相知也都有資助此事的義務。一時還不可能，便只好權厝，除了顯宦富家，此舉又談何容易！應運而生則有“吆死人”“趕尸”這種七十二行以外的職業出現。

解放初期，人民政府為了改造不務正業、以欺騙手段謀取錢財之徒，使其改過自新，為人民服務。曾經將端公、巫婆、測字賣卜、趕吆死人的……組織學習，交待政策，指明出路。并飭其老實坦白欺騙手段，重新作人。

“趕尸”的騙局是由一人喬裝死人；另一人扮成“趕尸術士”。“死人”頭戴大草帽，將整個頭部覆蓋無余，連面部的輪廓也難叫人看得清楚；身著青面長袍大褂；膀臂披掛紙錢、黃表。行走時紙錢飄飄蕩蕩，活象舊劇里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夾板，其作用是不讓手足關節彎曲，使舉腿跨步硬枝梗桿，儼然一具僵硬死尸的樣子！其狀至為恐怖，見者唯恐避之不及。“術士”引路走在前面，形神枯稿，滿面煙容，踽踽斜行，時時掉頭關照后面跟隨的“死人”，邊走邊丟紙錢，名曰“買路錢”；“死人”則沿著“買路錢”向前挪動足步，實際上紙錢成為了路標。引路人還提著一個燈籠，火光半明半滅，閃爍不定，這也是為“死人”指明去處的暗號。背上高聳聳的背一夾背；滿咚咚的盛著紙錢和香蠟。就這樣，一前一后，緩緩的，陰森森的，幽靈似的，走在荒郊小道，或僻靜的小街小巷里。未晚投宿在雞毛店中，點燃香蠟，焚燒紙錢，一時充滿陰風慘慘的氣氛，使不人敢與之接近。到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，準備好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入殮過程，全由“趕尸”者承擔，絕對不允許旁人插手和旁觀，正如出發時將尸體“扶出棺材”不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時刻，生人一接近尸體，便會有“驚尸”的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。一切安排就緒，就是說將死者裝殮以后，喪家才去認領。棺蓋一揭開，須眉畢現，果然是喪家親人，相貌宛如昨日，現在卻翹翹長眠在棺材里了，傷心慘目，摧人肺腑，頓時，有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。“趕尸”者這時特意勸說大家不要過于悲傷，致使死者不安。幸虧他生前積有功德，得平安的返回鄉土，剛經過長途中跋涉，急需安息。人們悲痛之余，感到一種既見死者后的踏實、滿足、欣慰，誰還懷疑它是騙局。

據坦白交待，卻令人咋舌！原來全部秘密都在那只夾背里，表面看來是裝的紙錢和笪蠟，全是掩人耳目的障眼法，分散人們視線的把戲。出人意外的是，夾紙底層赫然裝著尸體。確切的說夾背內裝的是死者的頭部和四肢，至于主體部分，那就不知道哪座荒冢下埋藏著游子的殘骸了！(據《騰訊論壇》）

編輯/吳雨