慈善榜樣的啟示

天津《今晚報(bào)》公示了“十佳市民”候選人及其事跡。他們都是慈善的懿范。他們慈悲之心殷重，助人之情懇切，感動(dòng)了津門，如洪鐘于昏夜，使寐夢(mèng)皆醒，鼓金鋒于迷途，癡暗感覺，對(duì)于知榮辱、樹新風(fēng)，有著非同尋常的積極的社會(huì)影響。他們的慈善榜樣給予我們?cè)鯓拥膯⑹灸兀?/p>

十佳市民候選人中間每一位的事跡都是感人至深的。無(wú)論是王愛麗創(chuàng)辦“太陽(yáng)村”，讓23名服刑犯人的子女有了溫暖的家，抑或是孫惠萍設(shè)立“圓夢(mèng)家園”，幫助100多名智障兒童走出封閉世界；無(wú)論是果農(nóng)貼心人高梅秀教授，抑或是無(wú)償為村里修砂石路的殘疾農(nóng)民孫繼祥等等，都在告訴我們?cè)鯓幼錾剖拢栽鯓拥睦砟钭錾剖隆Ｖ車鷽]有人要求他們這樣做，領(lǐng)導(dǎo)上也沒有號(hào)召他們這樣做，然而他們有著一種慈善的自覺，要給予他人以歡樂，幫助他人擺脫苦厄。慈善對(duì)于他們來說，已經(jīng)是生活的邏輯，是內(nèi)在的心理追求。

他們做善事已經(jīng)不是一朝一夕，而是經(jīng)年累月。是什么樣的精神支撐著他們呢？孫惠萍的“九字箴言”道出了個(gè)中原因。九字箴言是“有耐心、有愛心、有恒心”。有耐心、有恒心，就保證了做善事能持久不衰。《論語(yǔ)·顏淵》中說：“為仁由己。”慈悲待人取決于自己的堅(jiān)定意志。

長(zhǎng)期做善事，百折不撓，沒有真誠(chéng)，恭敬是難以設(shè)想的。真誠(chéng)，首先是發(fā)自內(nèi)心的尊敬他人，就是俗話說的，真正把他人當(dāng)人看。個(gè)人究竟有沒有內(nèi)在的、獨(dú)立的尊嚴(yán)或價(jià)值，還是僅僅是一個(gè)工具，其目的只不過為了完成某種外在的需要呢？德國(guó)大哲學(xué)家康德在講實(shí)踐理性時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)中心思想是：人本身就是目的，因此決不能把他當(dāng)作一個(gè)工具或手段。我們提倡人文精神，其中一個(gè)重要價(jià)值義涵即是強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、個(gè)體的價(jià)值。真誠(chéng)、恭敬地做善事，就是要把虛偽、作假的毛病習(xí)氣連根撥掉。十佳市民候選人做善事沒有名利的希求。須知，做善事一被名利污染，心就不誠(chéng)了，不真了。《禮記》中說“毋不敬”，不可不恭敬。做善事從哪里下手？從恭敬、真誠(chéng)下手。對(duì)人要真誠(chéng)、恭敬，對(duì)事也要真誠(chéng)、恭敬。盡心盡力把善事做好，即是對(duì)事恭敬。

真誠(chéng)心也是平等心。當(dāng)社會(huì)上有部分人歧視服刑犯人的子女時(shí)，王愛麗則平等地對(duì)待他們，讓他們?cè)凇疤?yáng)村”里享受到陽(yáng)光般的溫暖。孫惠萍以平等心對(duì)待智障兒童，幫助他們打開心靈。平等就是不分高下、尊卑。我們傳統(tǒng)文化中講仁義，仁與義是不可分的，是合一的，個(gè)人與社會(huì)也是合一的。仁是尊重他人或他人人格的價(jià)值，義是公正。有以義為內(nèi)涵的仁愛才是真正的慈善。十佳市民候選人做的善事中，真誠(chéng)、恭敬、平等、公正、慈悲都圓融含攝了。

自古以來，凡是真正慈善家，若我們細(xì)心觀察，都是老實(shí)人。老實(shí)到什么程度才算老實(shí)人呢？就是若大海之納川，包蘊(yùn)真誠(chéng)、恭敬、平等、公正、慈悲；如皓月麗天，川川俱現(xiàn)真心；如水銀墮地，顆顆皆圓。

十佳市民候選人都不是殷實(shí)人家，他們的生活簡(jiǎn)單，沒有絲毫的奢求。他們?cè)谧约旱奈镔|(zhì)生活上容易知足，非常快樂。他們幫助他人，根本不先考慮自己有沒有好處。他們不僅不貪名利，甚至不求人們對(duì)他們恭敬、尊重。恭敬、尊重是世間人都喜歡的。但他們不要求，他們心地清凈，一塵不染，全身心投入利益大眾的事業(yè)中了。這些十佳市民候選人是多么善啊！他們的善事是他們的善之心變成的；他們是多么美啊！他們的美是他們的美之心變成的。怎樣做善事？他們啟示我們，根本是心，是起心動(dòng)念要利益人民大眾。因此他們有一種慈善的自覺，有憂國(guó)憂民的社會(huì)意識(shí)和責(zé)任觀念。他們的為人、做事中圓融含攝了胡錦濤同志所提倡的“八榮八恥”的榮辱觀。他們做善事不正是“以熱愛祖國(guó)為榮”嗎！他們所做的是要造成一個(gè)大家都來共愛弱勢(shì)群體的環(huán)境。這正是一個(gè)國(guó)家興旺強(qiáng)大的標(biāo)志，一個(gè)社會(huì)文明健康的標(biāo)志。他們不正是“以服務(wù)人民為榮”嗎！他們都是各行各業(yè)的優(yōu)秀人士。他們的政治信條、社會(huì)理念中內(nèi)含著對(duì)慈善理想目標(biāo)的思考和選擇。他們的善行是人際間交往中的一種深層的價(jià)值觀和情感的交往，是服務(wù)人民的最佳方式之一。他們不正是“以崇尚科學(xué)為榮”嗎！八榮中的“崇尚科學(xué)”是對(duì)應(yīng)“愚昧無(wú)知”而言的，因此這里的“崇尚科學(xué)”主要是指能辨別真?zhèn)巍⑸茞骸⒄啊⒚莱蟮鹊闹腔邸Ｊ咽忻窈蜻x人是力圖讓慈善成為人們?nèi)粘Ｉ钚袨榈幕具x擇和常態(tài)，從而成為一種有效的社會(huì)協(xié)調(diào)力量。這正是一種大智大慧。他們不正是“以辛勤勞動(dòng)為榮”嗎！他們所做的善事都是源自他們自己的辛勤勞動(dòng)。年逾五旬的女出租司機(jī)王淑賢，開出租掙的是辛苦錢，但卻堅(jiān)持“老弱病殘乘客免費(fèi)乘”，并用自己的血汗錢周濟(jì)別人，而自己常常饅頭涼水就大蔥算是一頓午飯。高梅秀教授為棗樹看病，坐一天長(zhǎng)途汽車。她剛出院，傷口尚未痊癒就又回到田間。從他們身上，我們看到那種體現(xiàn)在辛勤勞動(dòng)中的人性力量，即對(duì)人的內(nèi)在慈悲力量的開掘和信心。他們不正是“以團(tuán)結(jié)互助為榮”嗎！他們急他人所需，幫他人所難。養(yǎng)老院護(hù)理員高倩在危急時(shí)刻，直接嘴對(duì)嘴地給老人吸痰，使之轉(zhuǎn)危為安。小小年紀(jì)的王招，七年如一日，風(fēng)雨無(wú)阻地接送一名行走不便的同學(xué)劉瑩。從個(gè)人來說，自強(qiáng)很重要；從社會(huì)來說，關(guān)愛更重要。社會(huì)的關(guān)愛能激發(fā)弱者的自立自強(qiáng)，而自強(qiáng)之后的人又會(huì)回報(bào)社會(huì)的關(guān)愛。毫不奇怪，王招、劉瑩都是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。他們不正是“以艱苦奮斗為榮”嗎！十佳市民候選人個(gè)個(gè)都具有艱苦奮斗的工作作風(fēng)。孔祥瑞這位新時(shí)期的產(chǎn)業(yè)工人楷模身上閃爍的正是刻苦奮斗、開拓創(chuàng)新的光輝。艱苦奮斗的作風(fēng)保證了他們做善事有始有終，越做越好，臻于圓滿。他們不正是“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”嗎！他們做善事，并信守做善事的謊言。王愛麗收養(yǎng)那些因父母服刑而無(wú)人看管的孩子，她要不斷地幫助這些孩子改掉壞毛病，任何挫折都不會(huì)改變她的宿愿。其他十佳市民候選人也是數(shù)年如一日，風(fēng)風(fēng)雨雨，不改初衷。他們所做的是維護(hù)社會(huì)整體利益，關(guān)注社會(huì)共同體中每個(gè)人的權(quán)利和尊嚴(yán)，同時(shí)推動(dòng)社會(huì)成員都來自覺地為公共利益，促進(jìn)社會(huì)和諧。他們不正是“以遵紀(jì)守法為榮”嗎！他們有仁愛之心。慈善是在人與人交往之間發(fā)生的。這在個(gè)人，是愛人之心；在社會(huì)，是互助互愛。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。這實(shí)質(zhì)上盡的是社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，維護(hù)的是法治理念，是對(duì)社會(huì)和諧的高度認(rèn)同和崇尚。

真正的慈善圓融含攝了真誠(chéng)、清凈、平等、公正、慈悲；真正的慈善也圓融含攝了“八榮八恥”榮辱觀。俗話說：德高為師，身正為范。十佳市民候選人是慈善榜樣，他們做出好樣子給社會(huì)上一切人看。在他們面前，我們深感慚愧，我們向他們深深敬禮，誠(chéng)心誠(chéng)意向他們學(xué)習(xí)，自省、自警、自勵(lì)。